Mohammad-Reza Shajarian ( persa : محمدرضا شجريان ; pronunciación persa: [mohæmːæd ɾeˈzɒː ʃædʒæɾiˈɒːn] , 23 de septiembre de 1940 - 8 de octubre de 2020) [1] fue un cantante iraní y maestro ( Ostad ) de música tradicional persa . También era conocido por sus habilidades en caligrafía persa y actividades humanitarias . [2] Shajarian comenzó su carrera como cantante en 1959 en Radio Khorasan , saltando a la fama en la década de 1960 con su distintivo estilo de canto.
Los principales maestros de Shajarian fueron Ahmad Ebadi , Esmaeil Mehrtash, Abdollah Davami y Nour-Ali Boroumand. También aprendió los estilos vocales de cantantes de generaciones anteriores, incluidos Reza Gholi Mirza Zelli, Fariborz Manouchehri, Ghamar Molouk Vaziri , Eghbal Azar y Taj Isfahani. Citó al legendario solista de tar persa Jalil Shahnaz como una persona muy influyente en su desarrollo, indicando que a menudo intentaba imitar el estilo de interpretación de Shahnaz en su canto.
Shajarian colaboró con músicos como Parviz Meshkatian , Mohammad Reza Lotfi , Hossein Alizadeh , Faramarz Payvar , Dariush Pirniakan y Sohrab Pournazeri . Fue reconocido como un cantante hábil en el desafiante estilo tradicional Dastgah . Sus obras también abarcan algunas canciones de la música étnica iraní, incluida la música mazandarani , la música azerí , la música kurda y la música lur .
La UNESCO en Francia le otorgó a Shajarian el Premio Picasso en 1999 y la Medalla Mozart de la UNESCO en 2006. En 2017, Los Angeles Times lo citó como el "mayor maestro vivo de la música clásica persa ". [3] Después de manifestarse en apoyo del Movimiento Verde iraní y criticar al gobierno iraní, se le prohibió realizar conciertos y publicar música. [4] [5] [6]
Mohammad-Reza Shajarian nació el 23 de septiembre de 1940 en Mashhad , Irán. Su padre, Mehdi, era un qari coránico , al igual que su abuelo Ali Akbar. Su madre era Afsar Shahverdiani, quien murió en 2007. [7] [8]
Era el mayor de cinco hermanos, y estudió canto a la edad de cinco años bajo la supervisión de su padre mediante la recitación del Corán . [9]
A la edad de 12 años, comenzó a estudiar el repertorio clásico persa conocido como Radif sin el consentimiento de su padre, ya que estudiar e interpretar música iba en contra de las creencias religiosas de su padre. [10] Esta puede haber sido la razón por la que eligió el nombre artístico "Siavash Bidakani" en su carrera temprana como cantante, que no duró mucho, y pronto volvió a utilizar su nombre real. [ investigación original? ] [11] Shajarian comenzó su carrera como cantante en 1959 en Radio Khorasan , saltando a la fama en la década de 1960 con su estilo distintivo de canto. [12] Desde entonces, su carrera ha incluido la enseñanza en el Departamento de Bellas Artes de la Universidad de Teherán , trabajando en la Radio y la televisión nacionales, investigando la música persa / iraní y realizando numerosas grabaciones. [13]
Shajarian no siempre estuvo en grupos musicales, pero cantó para los Maestros de la Música Persa con su hijo Homayoun Shajarian , así como con otros dos ostads , Kayhan Kalhor y Hossein Alizadeh . También actuó con su hija Mojgan Shajarian . [14]
En 2008, realizó una gira mundial con el Ava Ensemble, integrado por su hijo Homayoun ( tombak y voz), Hossein Behroozinia ( barbat ), Majid Derakhshani ( tar ), Hossain Rezaeenia ( daf ) y Saeed Farajpouri ( kamanche ). [15]
En 2012, realizó una gira con el Shahnaz Ensemble junto a su hija Mojgan y otros miembros de la banda. El conjunto lleva el nombre del maestro músico de tar Jalil Shahnaz , y un porcentaje de las ganancias se destina a cubrir sus necesidades de atención médica. [16]
Shajarian estudió con Esmaeil Mehrtash, Ahmad Ebadi y Nour-Ali Boroumand.
Aprendió los estilos vocales de cantantes anteriores como Hossein Taherzadeh, Reza Gholi Mirza Zelli, Qamar-ol-Moluk Vaziri , Eghbal Azar y Taj Isfahani. [17]
Comenzó a tocar el santour bajo la instrucción de Jalal Akhbari para comprender mejor e interpretar el repertorio tradicional. [18] En 1971, conoció a Faramarz Payvar y tomó lecciones de santour con él. Shajarian también aprendió el Radif vocal de Abolhasan Saba de Payvar.
También estudió bajo la guía del maestro Abdollah Davami, de quien aprendió muchas de las primeras canciones persas. [19] Davami también le transmitió a Shajarian su interpretación del Radif. [20]
Shajarian enseñó a muchos estudiantes en el campo del canto, algunos de los cuales son: [21]
Shajarian es el creador de numerosos instrumentos. [23] [24] La primera exposición de sus instrumentos se celebró en mayo de 2011, la segunda en septiembre de 2013 en la Casa de los Artistas del Instituto Cultural y Artístico Del Avaz. [25]
El álbum Bidaad de Shajarian fue grabado después de una pausa de tres años de una grabación comercial. Las letras del álbum hablan de un lugar maravilloso que quedó reducido a escombros y derramamiento de sangre, en el que canta con tristeza, "¿qué pasó?". Cuando dio una conferencia en la Universidad Estatal de California , Sacramento, el 2 de marzo de 2012, se le preguntó qué significaba la letra de esta canción. Su respuesta dejó en claro que eligió estas letras basándose en lo que le sucedió al régimen iraní después de la revolución: un país que alguna vez fue hermoso que quedó reducido a escombros. [35] Esta es considerada ampliamente [ ¿por quién? ] su primera grabación comercial destinada a representar la voz de un pueblo oprimido en Irán. [ cita requerida ]
Shajarian ha mostrado su apoyo a los iraníes que protestan contra los resultados de las elecciones presidenciales iraníes del 12 de junio de 2009. [ 36] Cuando el presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad , se refirió a los manifestantes como "polvo y basura", Shajarian dijo a un entrevistador telefónico del canal persa de la BBC que él (Shajarian) se consideraba la voz del polvo y la basura: "Es la voz del polvo y la basura, y siempre seguirá siendo la voz del polvo y la basura". También pidió a IRIB (Radiodifusión de la República Islámica de Irán) que dejara de transmitir sus canciones. Mencionó que su famosa canción "Irán, Ey Saraye Omid" (Irán, la tierra de la esperanza), no tiene relación con la situación actual de su país. [37] [38]
Después de que Shajarian criticara al gobierno y se pusiera del lado de los manifestantes del Movimiento Verde , la emisora estatal IRIB prohibió su obra de arte , que solía ser un elemento fijo de la radiodifusión pública hasta entonces. Incluso en contra de la voluntad de Shajarian, las estaciones de radio y televisión estatales dejaron de transmitir Rabbana , una oración cantada durante el mes de ayuno musulmán del Ramadán que anuncia el momento de la ruptura del ayuno. [39] El recital se había transmitido regularmente cada Ramadán desde la revolución de 1979, pero desapareció de la vista del público después de que el legendario cantante cayera en desgracia ante el establishment. Un fan de Shajarian en Teherán le dijo a The Guardian que el Ramadán sin Rabbana era como Navidad sin villancico. [40] En las elecciones de 2013 y 2017 , Hassan Rouhani criticó la prohibición de transmitir las obras de Shajarian, incluida "Rabbana", y exigió que las obras de Shajarian se transmitieran por televisión y radio. [41] [42] [43]
En una entrevista en 2016, Shajarian afirmó que "mi crítica fue un error de una persona, no estoy en contra del sistema de la república. Nuestra música siempre ha sido atacada o criticada por una clase de personas religiosas. Por supuesto, algo de música desviada puede ser así. Pero la naturaleza de la música no es desviada. Yo mismo me opongo fundamentalmente a la música desviada. Aceptamos al clero y la religión". [44]
Algunos observadores consideran que la letra de su canción "Lenguaje de fuego", publicada en septiembre de 2009, —"Deja tu arma, ven, siéntate, habla, escucha. Tal vez la luz de la humanidad también llegue a tu corazón"— se dirige "directamente a los milicianos Basiji vestidos de civil y a las fuerzas de seguridad" que habían golpeado a los manifestantes durante los recientes disturbios. [3]
En una entrevista con Hamid Reza Nourbakhsh en 2016, Shajarian dijo que no estaba en contra de la República Islámica y que su protesta era sólo contra una persona ( Mahmoud Ahmadinejad ). "Decimos que no tienen derecho a insultar a la gente. Esto no es una caída de todo el sistema". [45] [46] [47]
Decimos que no tenéis derecho a insultar al pueblo. Esto no es una caída con todo el sistema.
— mohammadreza shajarian, entrevista con Hamid Reza Nourbakhsh , periódico de Irán
Shajarian continúa: "Hace varios años, tuvimos un concierto en Estocolmo con el grupo Aref, dirigido por la memoria viva de Parviz Meshkatian . Tan pronto como estuvimos presentes en el escenario del grupo, comenzaron a cantar. Cantaron contra la República Islámica . Los niños del grupo estaban todos molestos. Cuando cantaron, simplemente nos sentamos y escuchamos, y ellos cantaron. Vieron que no estábamos haciendo nada. Algunas personas comunes que vinieron también nos dieron la mano para comenzar nuestro trabajo. También le dije a Parviz que interpretara la última balada y luego se fuera. Teníamos dos partes del programa, en cada una de las cuales había cinco baladas, y solo interpretamos la última balada, nos levantamos y salimos, y los niños trajeron sus instrumentos. Le dije a la persona que anunciaba el programa que dijera detrás del micrófono. En honor a los que compraron entradas y vinieron de lejos y de cerca, interpretamos esta balada. Y recupera tu dinero y vete. Más tarde resultó que el organizador era uno de ellos, así que fui detrás del escenario y le conté todo lo que pude. [47]
Durante su exilio, Shajarian concedió en privado una serie de entrevistas poco frecuentes que forman la base de un largometraje documental titulado The Voice of Dust and Ash (La voz del polvo y la ceniza) . En un clip filtrado del documental, se puede escuchar a Shajarian decir: "Soy Mohammad Reza Shajarian, hijo de Irán. Mi voz es parte de la antigua cultura de Irán, para recordar a la gente del mundo que hemos tenido una cultura de amor, paz y amistad". El clip se volvió viral en las redes sociales dos veces, una en 2016 y otra tras la muerte de Shajarian en 2020. [48] Filmadas en California e Irán, las entrevistas se produjeron poco antes de que anunciara su diagnóstico de cáncer y el rápido deterioro de su salud. Ahora constituyen su último testamento público. [49]
En marzo de 2016, Shajarian reveló que había tenido cáncer de riñón durante los últimos quince años. [50] Apareció con el pelo rapado en su vídeo de felicitación de Nowruz , publicado en su cuenta de YouTube. [51] Bahram Beyzai compuso un poema después del anuncio de la enfermedad de Shajarian y lo describió como un día triste en los días felices de Nowruz. [52]
Shajarian fue trasladado al hospital el 27 de enero de 2020 y fue sometido a una cirugía exitosa. [53] Fue dado de alta del hospital el 25 de agosto, pero fue hospitalizado nuevamente el 5 de octubre. [54] [55]
Shajarian murió el 8 de octubre de 2020 a la edad de 80 años en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Jam en Teherán. [56] La causa de su muerte no se hizo pública de inmediato. [57] Al día siguiente se celebró una ceremonia religiosa privada en Behesht-e Zahra en Teherán, antes de que su cuerpo fuera trasladado a Mashhad . [58] Fue enterrado en la Tumba de Ferdowsi en Tus , Mashhad, el 10 de octubre. [59]
En 1962, Shajarian se casó con la profesora Farkhondeh Golafshan cuando tenía 21 años. Tuvieron un hijo, Homayoun, y tres hijas, Farzaneh (también conocida como Raheleh), Mojgan y Afsaneh. Afsaneh se casó con Parviz Meshkatian . Shajarian y Golafshan se divorciaron en 1993. [60]
Su segundo matrimonio fue con Katayoun Khansari, hermana de la esposa de su hijo, en 1995. La pareja tuvo un hijo, Ryan, que nació en 1997 en Vancouver , Canadá. [61]
Algunos de los siguientes álbumes son trabajos conjuntos entre Mohammad-Reza Shajarian y Shahram Nazeri o Homayoun Shajarian. Entre estos trabajos se encuentran compositores como Mohammad-Reza Lotfi , Parviz Meshkatian , Hossein Alizadeh y Faramarz Payvar .
Después de que la ciudad iraní de Bam fuera devastada por un terremoto en 2003, matando a más de 26.000 personas, organizó un concierto benéfico para los sobrevivientes y las familias de las víctimas.
