Muhammad Sayyid Tantawy ( árabe : محمد سيد طنطاوي ; 28 de octubre de 1928 - 10 de marzo de 2010), también conocido como Tantawi , fue un influyente erudito islámico en Egipto. De 1986 a 1996, fue el Gran Mufti de Egipto. En 1996, el presidente Hosni Mubarak lo nombró Gran Imán de Al-Azhar , cargo que conservó hasta su muerte en 2010.
Tantawy nació el 28 de octubre de 1928 en el pueblo de Selim ash-Sharqiyah en el municipio de Tama, Sohag en Egipto . Se unió al Instituto Religioso de Alejandría en 1944. Se graduó de la facultad de estudios religiosos de Al-Azhar en 1958 y pasó a enseñar. En 1966, recibió un doctorado en Hadith y Tafsir, exégesis del Corán. [1] Se convirtió en miembro de la facultad de Ausol Aldeen en 1968 y miembro de la facultad de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Islámica de Libia en 1972. En 1980 se trasladó a Arabia Saudita , donde se convirtió en jefe de la rama de Tafsir de la rama de estudios de posgrado en la Universidad Islámica de Medina . Regresó a Egipto en 1985, cuando se convirtió en Decano de la Facultad de Ausol Aldeen en el prestigioso Instituto Religioso de Alejandría. [2]
Obtuvo su primer título con honores, su maestría en educación en 1959 y su doctorado en 1966. Su tesis doctoral fue sobre los hijos de Israel en el Corán y la Sunnah. [3] [4] [5]
En 1986, Tantawy fue nombrado Gran Mufti de Egipto en su 58º cumpleaños, el 28 de octubre de 1986. Ocupó este cargo durante casi diez años, hasta que fue nombrado Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar y Gran Jeque de la Universidad de Al-Azhar por el Presidente de Egipto , Hosni Mubarak , el 27 de marzo de 1996. [2] La Mezquita de Al-Azhar es una de las instituciones musulmanas sunitas más influyentes e importantes. [6]
Tantawy completó una exégesis de siete mil páginas del Corán ( Al-tafser al-waset ). Este Tafsir tardó más de diez años en completarse. [7]
Tantawy dirigió las oraciones fúnebres en el funeral de Yasser Arafat en 2004, durante las cuales dijo que " Arafat ha cumplido con su deber como defensor de la causa palestina, con coraje y honestidad". [8]
En 1989, el apoyo del gobierno egipcio a los bancos de estilo occidental basados en el interés (considerados durante mucho tiempo un anatema por los eruditos musulmanes como usura o riba ) fue asediado por el movimiento financiero islámico en expansión . En respuesta a una solicitud del gobierno para que se dictara una sentencia, Tantawy (en aquel entonces Gran Mufti de Egipto) emitió una fatwa que describía algunas formas de interés financiero como tolerables, entre ellas, las pagadas con bonos del gobierno y las de las cuentas de ahorro ordinarias . Declaró que cobrar intereses sobre tales préstamos bancarios era de hecho ribh, o simplemente obtener ganancias, lo cual era permisible. Esto finalmente permitió el desarrollo de una industria hipotecaria. Sin embargo, su sentencia no se emitió como un decreto efectivo. El razonamiento de Tantawy se basó en una interpretación de las fuentes islámicas que prohibían la usura (una forma extrema y manipuladora de cobrar intereses), pero no todas y cada una de las formas comparables de ganancia. [9] [10] [11]
Sus opiniones sobre este tema han sido muy controvertidas entre sus colegas eruditos musulmanes. A pesar de los años de amistad con Tantawy, el conocido erudito egipcio Yusuf al-Qaradawi ha criticado duramente su posición sobre los intereses. [12]
Él emitió una fatwa que permitía el aborto en casos en que una mujer había quedado embarazada como resultado de una violación, [13] aunque esto creó controversia y el Mufti Ali Gomaa dijo que Tantawy estaba equivocado, y que independientemente de cómo se creó la vida, después de 120 días un aborto se vuelve inadmisible , [nota 1] prohibido. [15]
Tantawy se opuso a la circuncisión femenina calificándola de antiislámica, especialmente en 1997, cuando dijo: "Los ulemas (teólogos) del Islam son unánimes en estar de acuerdo en que la circuncisión femenina no tiene nada que ver con la religión" y reveló que su propia hija no había sido circuncidada. [16]
Tantawy inicialmente tomó una línea contra los atentados suicidas , y a diferencia de su compatriota Yusuf al-Qaradawi , condenó el uso de atentados suicidas contra israelíes, rechazando el argumento de que todos los israelíes eran objetivos legítimos, porque en algún momento todos llevarían un arma. [17] En 2003 llamó a los terroristas suicidas "enemigos del Islam", añadiendo que "la gente de diferentes creencias debe cooperar y no entrar en conflictos y animosidad sin sentido. El extremismo es el enemigo del Islam, mientras que la yihad está permitida en el Islam para defender la propia tierra y ayudar a los oprimidos. La diferencia entre la yihad en el Islam y el extremismo es como la tierra y el cielo" [18] Tantawy, sin embargo, más tarde ese mismo año cambió su posición y dijo que cualquiera que se haga estallar en la cara de los ocupantes de su tierra es un mártir, en respuesta a una pregunta sobre la postura de la sharia islámica sobre los palestinos que hacen estallar sus cuerpos contra los israelíes. Subrayó, sin embargo, que el Islam no permite el asesinato de civiles y niños inocentes, sino sólo de invasores y agresores. [19]
Tantawy se opuso a que las mujeres fueran imanes en congregaciones mixtas durante las oraciones del viernes ( Yumu'ah ), diciendo que "el cuerpo de una mujer es privado. Cuando ella dirige a los hombres en la oración, en este caso, no es apropiado que miren a la mujer cuyo cuerpo está frente a ellos. Incluso si lo ven en su vida diaria, no debería ser en situaciones de adoración, donde el punto principal es la humildad y la modestia". [20] [21] También calificó de blasfemo el libro de Haidar Haidar , Fiesta de las algas marinas . [22] En 2001 emitió una fatwa que prohibía a las mujeres actuar como madres sustitutas o recibir esperma congelado de maridos muertos. [23]
En respuesta a la controversia sobre el Islam del Papa Benedicto XVI , declaró: "No tenemos ninguna objeción si el Papa pronuncia otro discurso y declara públicamente que lo que dijo el emperador bizantino estaba mal. Al mismo tiempo, el Papa tiene que disculparse francamente y justificar lo que dijo". [24]
En declaraciones posteriores a los ataques del 11 de septiembre de 2001 , Tantawy dijo: "No es coraje en ningún sentido matar a una persona inocente, o matar a miles de personas, incluidos hombres, mujeres y niños". [25] Dijo que el llamado de Osama bin Laden a una yihad contra Occidente era "inválido y no vinculante para los musulmanes", añadiendo que "matar a civiles inocentes es un acto horrible y espantoso que ninguna religión puede aprobar". Dijo que el Corán "prohíbe específicamente el tipo de cosas de las que son culpables los talibanes y Al Qaeda". [26]
En octubre de 2009, Tantawy lanzó una campaña contra el niqab (el velo que cubre todo el cuerpo excepto los ojos y que cada vez más usan las mujeres en Egipto) quitándole personalmente el niqab a una adolescente (que no se lo había quitado) en una escuela secundaria afiliada a la Universidad Al-Azhar, que estaba visitando en el suburbio Madinet Nasr de El Cairo , para gran sorpresa de todos los involucrados. Le había pedido a la adolescente que se quitara el velo diciendo: "El niqab es una tradición, no tiene conexión con la religión". Luego le ordenó a la chica que nunca más usara el niqab y prometió emitir una fatwa contra su uso en las escuelas, diciendo que estaba decidido a prohibir oficialmente a cualquier persona que usara el niqab ingresar a las escuelas dependientes de la Universidad Al-Azhar. [9] [27] [28]
En la década de 1960, Tantawy escribió un tratado de 700 páginas sobre los hijos de Israel en el Corán y la Sunnah ( Los judíos en el Corán y las tradiciones ), en el que resumió:
“El Corán describe a los judíos con sus propias características degeneradas, es decir, matando a los profetas de Alá, corrompiendo Sus palabras poniéndolas en lugares equivocados, consumiendo la riqueza del pueblo frívolamente, negándose a distanciarse del mal que hacen y otras características desagradables causadas por su lascivia profundamente arraigada... sólo una minoría de los judíos cumple su palabra... No todos los judíos son iguales. Los buenos se vuelven musulmanes, los malos no.” [29]
Tantawi también negó que el Muro Occidental tuviera algún significado judío y anacrónicamente afirmó: "Todas las figuras de la Biblia [hebrea] eran musulmanas". [30]
Tantawy cree que Arabia Saudita es un país modelo en lo que respecta al respeto de los derechos humanos, y en junio de 2000 declaró: "Arabia Saudita es líder mundial en la protección de los derechos humanos porque los protege de acuerdo con la sharia de Dios... Todo el mundo sabe que Arabia Saudita es el país líder en la aplicación de los derechos humanos en el Islam de una manera justa y objetiva, sin agresión ni prejuicios". [31]
En 1988, Tantawy emitió una fatwa sobre la cirugía de reasignación de sexo de la mujer egipcia Sally Mursi . El resumen de la declaración se traduce así: "Está permitido realizar la operación para revelar lo que estaba oculto de los órganos masculinos o femeninos. De hecho, es obligatorio hacerlo porque debe considerarse un tratamiento, cuando un médico confiable lo recomienda. Sin embargo, no está permitido hacerlo por el mero deseo de cambiar de sexo de mujer a hombre, o viceversa". La fatwa ha sido interpretada tanto a favor como en rechazo de las operaciones de reasignación de sexo. [32]
Tantawy murió en la mañana del 10 de marzo de 2010, a la edad de 81 años, como resultado de un ataque cardíaco durante una visita a Riad , Arabia Saudita. [33] Tantawy murió cuando estaba a punto de abordar su vuelo de regreso a Egipto en el Aeropuerto Internacional Rey Khaled de Riad . [34] Su ataque cardíaco se produjo justo después de que se cayera mientras abordaba el avión. [35] Tantawy acababa de asistir a la ceremonia de entrega de premios del Premio Internacional Rey Faisal al Servicio al Islam . [36] Fue declarado oficialmente muerto en el hospital Amir Sultan. [37]
La muerte de Tantawy fue inesperada y se le describió como alguien que se encontraba en "excelente forma y salud" antes de su viaje. [38] Las autoridades egipcias declararon que, a petición de su familia, sería enterrado en Medina , en Arabia Saudita, que es también el lugar de enterramiento de Mahoma . Su entierro en el cementerio Jannatul Baqee tuvo lugar después de que se celebraran las oraciones fúnebres en la Mezquita del Profeta . [39] El adjunto de Tantawy, Mohamed Wasel, asumió sus funciones hasta que el presidente Mubarak designó a un sustituto, [38] Ahmad at-Tayyeb, como nuevo rector de Al Azhar. [40]
Varios líderes nacionales y académicos enviaron condolencias al gobierno egipcio. [39] Entre ellos se encontraban el Papa Benedicto XVI , [41] el Presidente de los Estados Unidos Barack Obama y la Secretaria de Estado Hillary Clinton ; el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (Jakim) ; el Rey Mohammed VI de Marruecos ; el Rey Abdullah II de Jordania , el Presidente Ali Abdullah Saleh de Yemen y el Presidente Ilham Aliyev de Azerbaiyán . [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]
Tantawy, que murió a los 81 años, fue una voz moderada, a veces progresista, en la cúspide de la erudición islámica durante un período en el que esos tonos mesurados tendían a quedar ahogados en la escena internacional por sus rivales más militantes. [49] Ebrahim Moosa , profesor asociado de estudios islámicos en la Universidad de Duke , afirmó: "Tantawy no sólo era pro-occidental, sino que a menudo era pro-autoridad e hizo todo lo posible por satisfacer a dicha autoridad, incluso si eso significaba que tenía que tomar atajos con el cuerpo de decisiones éticas y morales en las enseñanzas islámicas"... "Sus fatwas no solían estar cuidadosamente argumentadas ni redactadas. Carecían de una discusión granular de cuestiones complejas y controvertidas, y a menudo escogía lo que más le interesaba de la tradición sin una justificación adecuada". [10]
Entre sus libros: