Mirza Nasir Ahmad ( مرزا ناصر احمد ; 16 de noviembre de 1909 - 9 de junio de 1982) fue el tercer califa ( árabe : خليفة المسيح الثالث , romanizado : khalīfatul masīh al-Thālith ) de la comunidad musulmana Ahmadía de Pakistán. Fue elegido tercer sucesor de Mirza Ghulam Ahmad el 8 de noviembre de 1965, el día después de la muerte de su predecesor y padre, Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad .
Bajo su liderazgo, se produjo una mayor expansión del trabajo misionero iniciado por su predecesor, el segundo califa, particularmente en África y Europa. En 1974, representó a la Comunidad Ahmadía en la Asamblea Nacional de Pakistán en una inquisición de once días. A pesar de sus esfuerzos, la Asamblea Nacional declaró a los ahmadíes no musulmanes y él dirigió a la Comunidad durante este período de creciente hostilidad y represión gubernamental. [3] El 'Plan Nusrat Jehan', un plan dedicado a servir a partes de África mediante la gestión de numerosas clínicas médicas y escuelas, fue uno de los muchos resultados de su gira de 1970 por África Occidental , la primera visita al continente realizada por un califa ahmadí. En 1980, Nasir Ahmad viajó a España , donde colocó la primera piedra de la mezquita Basharat en Pedro Abad y anunció " Amor para todos, odio para nadie " como el lema de la comunidad. [4] [5] La mezquita fue inaugurada póstumamente en 1982 y fue la primera mezquita construida expresamente en España desde la Reconquista y la Caída de Granada en 1492. [6] [7] [8]
Nasir Ahmad también organizó la recopilación y ordenación de la producción literaria de Ghulam Ahmad. Los escritos de Ghulam Ahmad, que hasta entonces se habían publicado como libros individuales, panfletos o artículos, se recopilaron en un corpus de veintitrés volúmenes conocido como Rūhānī Khazā᾽in (Tesoros espirituales). Sus dichos y discursos se recopilaron en los diez volúmenes Malfūzāt (Palabras habladas) y sus anuncios y propaganda se publicaron en tres volúmenes bajo el título de Majmu'a Ishtihārāt (Colección de folletos o carteles). [9] [10]
Mirza Nasir Ahmad nació en Qadian , India, el 16 de noviembre de 1909. Su educación temprana fue tanto religiosa como secular. A la edad de trece años, con la guía de su padre Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad , Nasir Ahmad había aprendido de memoria los 114 capítulos del Corán , lo que lo convirtió en un Hafiz . Su padre hizo gran hincapié en la adquisición de educación religiosa. En pos de ese objetivo, Nasir Ahmad se inscribió en la Madrassa Ahmadiyya, Qadian , graduándose con honores en julio de 1929. Después de la graduación, realizó su educación postsecundaria y en 1934, obtuvo su Licenciatura en Artes de la Escuela Superior de Gobierno, Lahore . [11]
El 5 de agosto de 1934, Nasir Ahmad se casó con Syeda Mansoora Begum, nieta de Mirza Ghulam Ahmad e hija mayor de Nawab Muhammad Ali Khan de Malerkotla , India. Un mes después de casarse, Nasir Ahmad abandonó la India y se fue a estudiar un posgrado a Inglaterra.
En Inglaterra , obtuvo una maestría en Ciencias Políticas , Filosofía y Economía en el Balliol College de la Universidad de Oxford . Impresionó a sus profesores universitarios como un estudiante muy bien educado y de pensamiento profundo. Durante una visita posterior a Inglaterra, conoció a uno de sus antiguos profesores, quien lo recibió en su residencia. El profesor dijo a otros miembros de la Comunidad que había visto señales de liderazgo en Nasir Ahmad y estaba seguro de que algún día sería un líder. [12]
Antes de regresar a la India, visitó Egipto durante tres meses, de julio a noviembre de 1938, para mejorar su árabe y reunirse con su hermano Mirza Mubarik Ahmad para analizar la marcha de la Comunidad en El Cairo. Durante su estancia, también visitó numerosos lugares de interés histórico. [13]
En noviembre de 1938 regresó a su ciudad natal, Qadian, donde fue nombrado profesor en Jamia Ahmadiyya, la escuela de formación teológica misionera de la Comunidad Musulmana Ahmadía . En 1939 fue nombrado director, cargo que ocupó durante cinco años. De mayo de 1944 a noviembre de 1965 fue director del Colegio Talim-ul-Islam , primero en Qadian y luego, tras la partición , en Rabwah , Pakistán .
Durante los disturbios anti-Ahmadía de 1953 , Nasir Ahmad fue encarcelado brevemente, pero liberado el 28 de mayo de 1953. [11] Tras su liberación, sirvió en varios otros cargos de la comunidad, hasta ser elegido como Khalifatul Masih después del fallecimiento de su padre, Khalifatul Masih II .
Mirza Nasir Ahmad fue elegido Khalifatul Masih III el 9 de noviembre de 1965, poco después de la oración de Isha en la mezquita de Mubarak en Rabwah , Pakistán . El Majlis Intikhab Khilafat ( Colegio Electoral ) estuvo presidido por Mirza Aziz Ahmad. [1]
Poco después de su elección como Califato Masih, creó la Fundación Fazl-e-Umar en honor y memoria del Califato Masih II Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad . Uno de los proyectos previstos por la fundación era la construcción de una biblioteca. En 1971, se inauguró la Biblioteca Califato en Rabwah , que hoy alberga más de 100.000 libros, manuscritos raros, una sección para niños y exposiciones científicas.
En 1970, el Jalifatul Masih III emprendió una gira de nueve semanas por varios países africanos. Durante su visita, asistió a numerosas recepciones celebradas en su honor e inspeccionó los servicios educativos, sociales y espirituales prestados por la Comunidad Musulmana Ahmadía de varios países africanos. Puso en marcha el programa Nusrat Jehan y solicitó contribuciones financieras de la comunidad. En virtud de este programa, médicos y profesores ahmadíes prestan servicios en varias partes de África dirigiendo numerosas clínicas médicas y escuelas secundarias.
Tras los disturbios y la violencia contra los ahmadíes en 1974, el Primer Ministro Zulfikar Ali Bhutto se enfrentó a una presión considerable por parte de los líderes religiosos para que declarara a los ahmadíes no musulmanes. En consecuencia, se promulgaron leyes y cambios constitucionales, se boicoteó socialmente a los ahmadíes y se criminalizaron sus prácticas religiosas al impedirles afirmar que eran musulmanes o "comportarse" como musulmanes. [3] A partir de entonces, la Comunidad Musulmana Ahmadía se enfrentó a una inquisición de once días en la que el propio Mirza Nasir Ahmad y otros cuatro eminentes eruditos ahmadíes representaron a la Comunidad Musulmana Ahmadía en la Asamblea Nacional de Pakistán. Mirza Nasir Ahmad respondió personalmente a todas las acusaciones que se hicieron contra los ahmadíes. [14] Finalmente, la Asamblea Nacional de Pakistán declaró a los ahmadíes no musulmanes.
En 1978, Mirza Nasir Ahmad viajó a Londres, donde se celebró la conferencia sobre la liberación de Jesús de la cruz en el Commonwealth Institute de Kensington . Asistieron a ella varios eruditos pertenecientes a las principales confesiones religiosas, quienes leyeron sus trabajos sobre las circunstancias que rodearon la crucifixión de Jesús, tras lo cual se presentó el punto de vista ahmadí sobre la muerte de Jesús. También hicieron presentaciones Sir Zafarullah Khan y MM Ahmad .
La Iglesia cristiana emitió una declaración en la que desestimó a los ahmadíes por no representar las enseñanzas del Islam y se negó a participar en el debate que se había reabierto con el descubrimiento del Santo Sudario de Turín y ahora con esta conferencia. [15] Hubo participantes de Pakistán , India, África , Asia , Europa y Estados Unidos. En esta ocasión, Nasir Ahmad también pronunció una conferencia sobre este tema. Trató el tema de la supervivencia de Jesús de la muerte en la cruz, su viaje a Oriente, la Unidad de Dios y expuso el estatus de Mahoma . [16]
Durante su califato, Mirza Nasir Ahmad también es conocido por haber dirigido la compilación de los sueños, visiones y revelaciones verbales completos que se afirma que recibió Mirza Ghulam Ahmad, que hasta entonces se habían publicado en varios libros de Ghulam Ahmad, así como en varias revistas y periódicos. La versión compilada de sus revelaciones completas se publicó en forma de Tazkirah . Los diálogos o enunciados completos de Mirza Ghulam Ahmad también se recopilaron bajo las directivas de Khalifatul Masih III. Esto se publicó en forma de Malfoozat , que incluye sus discursos, discursos, sesiones de preguntas y respuestas, sermones y dichos casuales.
En 1980, Mirza Nasir Ahmad viajó a España, donde colocó la primera piedra de la mezquita Basharat en Pedro Abad . Esta fue la primera mezquita que se construyó en España en más de 750 años. [17] Fue aquí donde acuñó el lema "Amor para todos, odio para nadie". La construcción de la mezquita no se completó hasta después de su muerte en 1982.
Mirza Nasir Ahmad se casó con Sayyidah Mansoora Begum el 5 de agosto de 1934. Ella era hija de Nawab Muhammad 'Ali Khan de Malerkotla y Nawab Mubarka Begum, hija de Mirza Ghulam Ahmad . [11] Tuvieron cinco hijos juntos:
Poco después de la muerte de su esposa Mansoora Begum, Nasir Ahmad decidió volver a casarse. El 11 de abril de 1982 [11] se casó con Tahira Siddiqua Nasir, hija de Abdul Majeed Khan de Verowal. Este matrimonio sólo duró unos pocos meses, ya que Nasir Ahmad falleció el 9 de junio de 1982.
El 21 de mayo de 1982, Mirza Nasir Ahmad pronunció su último sermón del viernes en Rabwah . Dos días después, el 23 de mayo, partió de Rabwah rumbo a la capital paquistaní , Islamabad , donde enfermó el 26 de mayo. En junio de 1982, Mirza Nasir Ahmad sufrió un grave ataque cardíaco . Murió el 9 de junio de 1982 a las 12:45 p. m. en el Baitul Fazl de la ciudad. [1] [18]
El cuerpo de Mirza Nasir Ahmad fue llevado a Rabwah. Al día siguiente de su muerte, Mirza Tahir Ahmad , medio hermano de Nasir Ahmad, fue elegido Califato IV. Tahir Ahmad dirigió las oraciones fúnebres de su predecesor , en las que participaron casi cien mil personas. Luego, Mirza Nasir Ahmad fue enterrado en Bahishti Maqbara , un cementerio establecido por la Comunidad Musulmana Ahmadía.
Durante su vida, especialmente durante el califato, Nasir Ahmad dio muchas conferencias y sermones, escribió discursos y tratados, pero la mayoría de ellos no fueron escritos en forma de libro. Sin embargo, muchos de ellos fueron publicados posteriormente como libros por la comunidad. Muchos de ellos fueron traducidos al inglés, mientras que algunos también fueron traducidos al bengalí, al alemán y a otros idiomas.
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