Miron Cristea ( pronunciación rumana: [miˈron ˈkriste̯a] ; nombre monástico de Elie Cristea [eˈli.e] ; 20 de julio de 1868 - 6 de marzo de 1939) [1] fue un clérigo y político rumano .
Cristea, obispo de Transilvania gobernada por Hungría, fue elegido Metropolitano-Primado de la Iglesia Ortodoxa de la recién unificada Gran Rumania en 1919. Cuando la Iglesia fue elevada al rango de Patriarcado, Miron Cristea fue entronizado como el primer Patriarca de los Ortodoxos Rumanos. Iglesia en 1925.
En 1938, después de que Carlos II prohibiera los partidos políticos y estableciera una dictadura real, eligió a Cristea como Primer Ministro de Rumania , cargo que ocupó durante aproximadamente un año (entre el 11 de febrero de 1938 y su muerte el 6 de marzo de 1939).
Nacido en Toplița de Gheorghe y Domnița Cristea, [2] una familia campesina, [1] estudió en el Gimnasio Evangélico Sajón de Bistrița (1879-1883), en el Liceo greco-católico de Năsăud (1883-1887), en el Seminario ortodoxo de Sibiu (1887–1890), tras lo cual se convirtió en profesor y director de la escuela ortodoxa rumana de Orăștie (1890–1891). [2] [3]
Cristea luego estudió filosofía y filología moderna en la Universidad de Budapest (1891-1895), donde obtuvo un doctorado en 1895, con una disertación sobre la vida y obra de Mihai Eminescu (en húngaro ). [2] [3]
Al regresar a Transilvania, fue secretario (entre 1895 y 1902) y luego consejero (1902-1909) en el Arzobispado de Sibiu. Fue entonces cuando fue ordenado diácono en 1900 y archidiácono en 1901. Cristea se convirtió en monje en el monasterio de Hodoș Bodrog, condado de Arad , en 1902, tomando el nombre monástico de Miron. Ascendió en la jerarquía del monasterio, convirtiéndose en archimonje en 1903 y protosingel en 1908. [3]
En 1908, tras la muerte del obispo Nicolae Popea , la elección del obispo de Caransebeş provocó una disputa entre la Iglesia ortodoxa rumana y las autoridades imperiales, cuando, dos veces seguidas, los obispos elegidos no fueron reconocidos por el emperador Francisco José I. de Austria, por recomendación del gobierno húngaro. Cristea fue la tercera opción, siendo elegida el 21 de noviembre de 1910, y obteniendo el reconocimiento de las autoridades; [2] [4] se convirtió en arzobispo en 1919. [1]
Durante la Primera Guerra Mundial , cuando Rumania se unió a la guerra del lado de los aliados, Cristea firmó el 1 de septiembre de 1916 una carta pública a los feligreses impresa en Oradea por el Obispado Ortodoxo de Transilvania. La carta llama a las armas a todos los creyentes contra "Rumania, el nuevo enemigo que pecaminosamente desea arruinar las fronteras y viene a conquistar Transilvania". [5]
Hacia el final de la Primera Guerra Mundial , el 18 de octubre de 1918, se formó el Consejo Central Nacional Rumano, organización que luchó por la unión de Transilvania y Rumania. El 21 de noviembre, Cristea, como arzobispo de Caransebeș, se unió a la organización y la reconoció como el único organismo gobernante de la nación rumana en Transilvania. El 1 de diciembre, fue (con Vasile Goldiș , Iuliu Hossu y Alexandru Vaida-Voevod ) miembro de la delegación austro-húngara rumana que pedía la unificación de Rumania y Transilvania . [6]
El 28 de mayo de 1919, el rey y el gobierno de Rumania acudieron a la tumba de Miguel el Valiente en Câmpia Turzii y el obispo Cristea presidió el servicio religioso de conmemoración y pronunció un discurso nacionalista en el que trazó un paralelo entre el rey Fernando I y Miguel el Valiente. y recomendó al Rey que no se detuviera en Turda , sino que continuara hasta el río Tisa . [7]
Debido a su colaboración con las tropas de ocupación alemanas , el primado metropolitano Conon Arămescu-Donici se vio obligado a dimitir el 1 de diciembre de 1919 [7] y el 31 de diciembre de 1919, Cristea fue elegido por el Gran Colegio Electoral como el primer primado metropolitano de Gran Rumania [8] con 435 votos de 447. [7] La Iglesia Ortodoxa Rumana fue elevada a patriarcado en 1925. El 1 de noviembre de 1925, después de que se celebró un Sínodo , Cristea fue nombrada Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rumana. [8]
Como Metropolitano-Primado y más tarde Patriarca, Cristea continuó la tradición de sus predecesores de apoyar a cualquier gobierno que estuviera en el poder. La Iglesia actuaba como agencia del Estado; por ejemplo, en 1920 Cristea pidió a los clérigos que ayudaran económicamente al Estado animando a los fieles a comprar bonos del Estado . [7] El discurso de Cristea incorporó elementos nacionalistas y estatistas , argumentando que la religión ortodoxa era parte integral del alma rumana, y argumentó que los valores de la iglesia incluyen " patriotismo " y " obediencia a las autoridades [civiles]" junto con "fe y moralidad". [7]
Cristea introdujo reformas como el calendario gregoriano en la iglesia, incluida, brevemente, la celebración de la Pascua (Pascua) en la misma fecha que la Iglesia Católica Romana . A esto se opusieron varios grupos de tradicionalistas y antiguos calendarios , especialmente en Moldavia, donde el metropolitano Gurie Grosu de Besarabia se negó a aceptar las órdenes dadas por el Patriarcado. [9]
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En 1927, Ionel Brătianu lo eligió para ser uno de los tres regentes del rey Miguel I de Rumania , junto con el príncipe Nicolás de Rumania y Gheorghe Buzdugan . [10] [11]
La implicación de Cristea en la política fue, sin embargo, controvertida, siendo criticada por periodistas del diario Época , que le acusaron de intentar hacer el papel de Rasputín y de ser miembro de la camarilla de palacio . Esto resultó en que la policía confiscara el ejemplar y que hooligans, supuestamente incitados por el gobierno, destrozaran las oficinas de Epoca . [12]
Surgió una disputa con el filósofo Nae Ionescu después de que Ionescu atacara a Cristea por hipocresía en artículos periodísticos después de una lujosa cena con Cristea durante el Ayuno de Natividad en la que les sirvieron, entre otras cosas, pavo . En represalia, Cristea solicitó que el iconógrafo Belizarie pintara el rostro de Ionescu en una figura del diablo en la Catedral Patriarcal en un mural con temática del Apocalipsis de Bucarest. [13]
En 1929, a causa de una grave enfermedad (identificada por sus médicos como leucocitemia ), Cristea se retiró durante varios meses a una casa de campo en Dragoslavele , condado de Muscel , pero a pesar de las sombrías predicciones sobre su estado de salud, pronto pudo regresar a Bucarest. . [14]
El 6 de julio de 1930, Carlos II regresó a Rumanía para asumir el poder. El 7 de julio, Miron Cristea y Constantin Sărățeanu dimitieron de la regencia y al día siguiente, el Parlamento revocó la ley de 1926 que daba el trono a Mihai, y Carol volvió a ser rey. [15]
Cristea mantuvo su lealtad al rey Carol II durante todo su gobierno. En marzo de 1937, mientras el rey intentaba suprimir la influencia del movimiento fascista conocido como Guardia de Hierro , Cristea respondió a la petición enviada por el gobierno de Tătărescu de limitar la relación entre el clero y la Guardia de Hierro. Cristea invocó un Santo Sínodo que prohibió al clero unirse a la Legión y prohibió manifestaciones y símbolos políticos en las iglesias. [dieciséis]
En un intento por lograr la unidad política contra la Guardia de Hierro, que estaba ganando popularidad, el 10 de febrero de 1938, Carol destituyó al gobierno del primer ministro Octavian Goga y tomó poderes de emergencia. Suspendió la constitución, suspendió toda actividad política y gobernó por decreto . Cristea fue nombrado Primer Ministro el 11 de febrero de 1938. Encabezó un gobierno que incluía a siete ex primeros ministros y miembros de todos los partidos principales excepto la Guardia de Hierro de Codreanu y los Lăncieri de Goga , que se habían enfrentado violentamente. [17] La revista Time lo describió como un "primer ministro títere" de Carol II, [18] mientras que el historiador Joseph Rothschild consideró que era el viceprimer ministro de Cristea, Armand Călinescu , quien ostentaba el poder en el gobierno de Cristea. [19]
En su discurso inaugural , Cristea denunció el pluralismo liberal , argumentando que "el monstruo de las 29 cabezas electorales fue destruido" (en referencia a los 29 partidos políticos que iban a ser prohibidos) y afirmando que el rey traerá la salvación. [20]
El nuevo gobierno detuvo la violencia antisemita que se desató bajo el gobierno de Goga, pero la legislación antisemita vigente no fue alterada, ya que la ideología racista y fascista de Nichifor Crainic encajaba cómodamente con las opiniones sociales y la teología política de la Iglesia Ortodoxa Rumana. [dieciséis]
Por orden de Carol, el gobierno de Cristea declaró el estado de sitio , lo que permitió, entre otras cosas, registros sin orden judicial y la apropiación militar de armas de fuego en manos privadas. También impuso una dura censura de prensa y restableció la pena de muerte . Sin embargo, Cristea prometió prosperidad a través de algunas reformas constitucionales y sociales, que incluirían la "emigración organizada de la población judía excedente", es decir, la expulsión de todos los judíos que llegaron a Rumania durante o después de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, alivió el sentimiento antisemita. restricciones impuestas por el gobierno de Goga. [21] [22]
La política exterior del gobierno de Cristea se basó en buscar una alianza con el Reino Unido y Francia , alejada de la amistad con el Eje Berlín-Roma apoyado por el gobierno de Goga. [22] Cristea también visitó Polonia , con la que Rumanía tenía una alianza y con la que intentaba crear un bloque neutral entre la Alemania nazi y la URSS. [23]
Entre las políticas que Cristea introdujo durante su gobierno como Primer Ministro estuvo una ofensiva contra la minoría protestante , al prohibir el servicio religioso a pequeñas congregaciones con menos de 100 jefes de familia, básicamente prohibiendo los servicios en alrededor de 1500 pequeñas capillas pertenecientes a varios cristianos no ortodoxos. denominaciones. [18] A pesar de las protestas mundiales de los bautistas , la prohibición sólo fue levantada después de la muerte de Cristea por su sucesor, Armand Călinescu del Frente Nacional del Renacimiento . [18]
El 20 de febrero se anunció una nueva constitución que organizaba a Rumania como un "estado corporativista" similar al de la Italia fascista, con un parlamento compuesto por representantes de los gremios de agricultores, trabajadores e intelectuales. [24] Cuatro días después, el 24 de febrero, la constitución fue aprobada, con el 99,87% de los votos a favor, mediante un plebiscito , calificado por un artículo contemporáneo en The Manchester Guardian como una "farsa" por su falta de secreto de voto y la falta de de información dada a los votantes rurales. [25]
Tras la aprobación de la nueva constitución, el gobierno de Cristea dimitió el 30 de marzo. Ese mismo día formó un nuevo gobierno. El nuevo gobierno prohibió todos los partidos políticos y hasta entonces sólo se suspendieron sus actividades. [26]
En marzo de 1938, Corneliu Zelea Codreanu , líder de la Guardia de Hierro, atacó en una carta a los políticos que apoyaban a Carlos II, incluido el primer ministro Cristea y miembros de su gobierno. Codreanu fue detenido por difamación contra Nicolae Iorga y asesinado "cuando intentaba escapar". [1]
A finales de 1938, Carol II introdujo aún más elementos de inspiración fascista. En diciembre de 1938, se formó el Frente Nacional del Renacimiento como el único partido legalmente permitido. [27] El 1 de enero de 1939; El gobierno de Cristea visitó el Palacio Real uniformado. Cuando se encontraron con Carol, Cristea y los ministros lo saludaron con el saludo fascista . [28]
Su salud se deterioró en enero de 1939, sufriendo dos infartos, [29] lo que llevó a sus médicos a recomendarle que permaneciera en un lugar más cálido durante unos meses, para evitar el más duro invierno rumano. [1] En respuesta, el 1 de febrero de 1939, Călinescu asumió la mayoría de los poderes de Cristea, mientras que Cristea permaneció nominalmente como Primer Ministro ante la insistencia del Rey. [30]
El 24 de febrero de 1939, Cristea llegó a Cannes , Francia , pero contrajo neumonía mientras esperaba a su sobrina en la estación de tren de Niza . Permaneció en Cannes para recibir tratamiento, pero murió dos semanas después, el 6 de marzo, de bronconeumonía complicada con una enfermedad cardíaca. [1]
Su cuerpo fue enviado en tren a Bucarest, y el tren fúnebre se detuvo en todas las estaciones de Rumania para permitir a los creyentes presentar sus últimos respetos y rezar ante el cuerpo. El 7 de marzo se decretó el estado de luto nacional y se cancelaron todas las festividades. [31] Una semana después, el 14 de marzo, se celebraron los funerales en Bucarest, [32] Cristea fue enterrada en la Catedral Patriarcal . [8]
Las posiciones políticas de Cristea eran nacionalistas, viendo para Rumania amenazas externas tanto del este, en la forma del comunismo y la Unión Soviética, como del oeste capitalista y modernista. [33]
Al convertirse en jefe de la Iglesia ortodoxa en la Gran Rumania , un estado multiétnico y multireligioso, Cristea temía que las minorías étnicas, así como los rumanos pertenecientes a credos no ortodoxos como el catolicismo griego y los judíos, desafiaran el estatus privilegiado. que tenía la Iglesia Ortodoxa en la Rumania anterior a la Primera Guerra Mundial. [33]
Sin embargo, Cristea intentó un acercamiento ecuménico con la Iglesia Anglicana , visitando a Cosmo Gordon Lang , el arzobispo de Canterbury , en 1936. [34] [35]
Cristea se opuso firmemente a la idea de un Concordato con el Vaticano y la Iglesia Ortodoxa Rumana emitió un comunicado en contra diciendo que "el tratado subordina los intereses del país y la soberanía del Estado a una potencia extranjera". [36] El Senado rumano lo ratificó de todos modos el 26 de mayo de 1929, y Cristea, como miembro de la regencia, se vio obligada a firmarlo. [1] Esto ha llevado nuevamente a discusiones sobre la incompatibilidad entre sus dos cargos y hubo discusiones sobre si Cristea habría dimitido en lugar de firmar el Concordato. [37]
Después de que Cristea introdujera reformas como el cambio al calendario gregoriano, la Iglesia Ortodoxa Rumana del Antiguo Calendario , dirigida por Glicherie Tănase, se separó de muchas parroquias de la Iglesia Ortodoxa y en 1936 habían construido más de 40 iglesias. Sin embargo, después de 1935, el gobierno rumano comenzó a reprimir cualquier oposición a la Iglesia Ortodoxa y las iglesias fueron arrasadas y algunos de los activistas encarcelados, mientras que varios clérigos, entre ellos el hieromonje Pambo y cinco monjes del Antiguo Monasterio Calendarista de Cucova, fueron golpeado hasta la muerte. [9] [38] Las protestas contra las acciones de las autoridades fueron reprimidas por la policía y el líder de los Antiguos Calendaristas, Tănase, fue acusado de instigador y condenado a muerte. [9]
En 1937, William Temple , arzobispo de York , envió una carta a Cristea en la que cuestionaba la libertad religiosa en Rumanía, refiriéndose especialmente al trato dado a los bautistas. Cristea negó tales afirmaciones y respondió en un largo documento en el que dijo que Temple fue engañado por la "propaganda perversa" y la "falsa mistificación" de los magiares, así como por el "proselitismo feroz y bárbaro del Papa". Además, añadió, refiriéndose a los neoprotestantes, que Rumanía no debe permitir que "los extranjeros vestidos con inocentes atuendos pseudoreligiosos los socaven". [39]
Al principio de su mandato como Patriarca, Cristea apoyó la tolerancia hacia el pueblo judío. Por ejemplo, en 1928 hizo un llamamiento a los estudiantes rumanos para que observaran la Regla de Oro y lamentó los ataques y profanaciones de sinagogas. [1]
En la década de 1930, cuando la Guardia de Hierro fascista ganó popularidad, inicialmente la posición de Cristea hacia ellos fue de aceptación, especialmente porque su programa incluía lealtad al ortodoxo. Muchos sacerdotes ortodoxos se sintieron atraídos por el movimiento y era común que sus estandartes fueran bendecidos en las iglesias. [33]
En 1937, Cristea se dio cuenta de que la Guardia de Hierro estaba disminuyendo la lealtad tanto de los cristianos ortodoxos como del clero de menor rango a la jerarquía eclesiástica y comenzó a oponerse a la Guardia, al tiempo que adoptaba su retórica antisemita y xenófoba : [33] apoyó la revocación de la ciudadanía rumana para los judíos y su deportación, siendo los judíos, en su opinión, el principal obstáculo para "garantizar derechos preponderantes a los rumanos étnicos". [40]
El 18 de agosto de 1937, emitió una declaración en la que llamaba a la nación rumana a "luchar contra los parásitos judíos" [41] que propagaban "epidemias de corrupción" por toda Rumania y que los rumanos tenían "el deber nacional y patriótico" de protegerse contra los Judíos: [40]
"El deber de un cristiano es amarse a sí mismo primero y asegurarse de que sus necesidades sean satisfechas. Sólo entonces puede ayudar a su prójimo... ¿Por qué no deberíamos deshacernos de estos parásitos [judíos] que chupan la sangre cristiana rumana? Es lógico y santo reaccionar contra ellos". [42]
En 1938, durante una reunión con Wilhelm Fabricius, el embajador alemán, Cristea elogió la política antisemita llevada a cabo por la Alemania nazi y apoyó tal política en Rumania, [43] y el embajador británico escribió en su informe a Londres que "Nada lo induciría [es decir, Cristea] para hablar de cualquier cosa menos del problema judío". [40]
Su casa natal en Toplița es actualmente un museo dedicado a su vida. Cada año, con motivo del cumpleaños de Cristea, el Patriarcado ortodoxo rumano organiza las "Jornadas Miron Cristea", dedicadas al primer patriarca de la Iglesia y que caracterizan diversas actividades culturales. [44]
En julio de 2010, el Banco Nacional de Rumania acuñó una moneda conmemorativa con la imagen de Cristea como parte de una serie de cinco monedas de coleccionista que mostraban a los Patriarcas de toda Rumania . En respuesta, Radu Ioanid, director de archivos internacionales del Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos , pidió que se retirara la moneda. [45] El 20 de agosto, el Banco Nacional de Rumanía anunció que no retiraría la moneda Cristea. [46]
El patriarca Mirón recibió de Serbia la Orden de la Estrella de Karađorđe . [47]
