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Baqi Tashqandi

Baqi Tashqandi , también conocido como Mir Baqi , fue un comandante mogol ( beg ) originario de Tashkent (en la actual Uzbekistán ) durante el reinado del primer emperador mogol Babur . Se cree que fue nombrado gobernador de la provincia de Awadh . Se cree que demolió un templo de Ram y construyó la mezquita Babri en Ayodhya en 1528, que más tarde se convirtió en el punto focal de la disputa entre Babri Masjid y Ram Janmabhoomi . [1]

Identidad

Baburnama (Crónica de Babur) menciona a un comandante llamado Baqi Tashkindi (Baqi de Tashkent). Su nombre también aparece con otros sufijos: Baqi Shaghawal , Baqi Beg (comandante) o Baqi Mingbashi (comandante de mil tropas). Sin embargo, la crónica no lo describe como un Mir (príncipe o noble). El oficial de policía convertido en erudito Kishore Kunal cree que la denominación "Mir Baqi" fue construida en 1813-1814 en una inscripción falsificada en la mezquita Babri para beneficio del topógrafo británico Francis Buchanan , y de hecho no hubo ningún príncipe llamado "Mir Baqi" en el régimen de Babur. [2] [a]

Carrera

Baqi Tashqandi sirvió como comandante de la fuerza mogol del emperador Babur . [ cita requerida ]

En el año 932 d. H. (enero o febrero de 1526 d. C.), Baqi, descrito como "Shaghawal", recibió Dibalpur en Punjab como feudo (cerca de Lahore) y fue enviado a ayudar a sofocar una rebelión en Balkh . Después de su regreso, Baqi parece haber sido asignado como comandante de una fuerza de seis o siete mil tropas encabezadas por Chin-Timur Sultan. En el año 934 d. H. (1528 d. C.) la fuerza fue enviada en una expedición a Chanderi . El enemigo huyó y Chin-Timur Sultan recibió la orden de perseguirlos. Los comandantes subordinados recibieron instrucciones de "no ir más allá de esta palabra [del sultán]". [3]

En marzo de 1528, la misma fuerza encabezada por Chin-Timur Sultan fue enviada en persecución de los nobles afganos Bāyazīd y Biban (anteriormente empleados de Ibrahim Lodi ) cerca de Awadh . Sin embargo, el dúo tomó el control de Lucknow en mayo de 1529 (935 AH), lo que marcó una pérdida para la fuerza mogol. La derrota se atribuyó a Baqi, quien posiblemente estaba a cargo del fuerte mogol en Lucknow. Babur envió refuerzos bajo el mando de Kuki y otros. Bāyazīd y Biban huyeron ante la noticia de los refuerzos. Sin embargo, Baqi y su equipo no pudieron atraparlos. La pérdida temporal de Lucknow a manos de los rebeldes, así como la incapacidad de Baqi para capturarlos, molestaron a Babur. El monzón había llegado y los caballos necesitaban descansar. Entonces Babur detuvo la persecución. El 13 de junio, Baqi visitó a Babur, quien aparentemente estaba insatisfecho, y, el 20 de junio de 1529, Babur despidió a Baqi (emitió rukhsat ) junto con el ejército de Awadh que estaba al mando. [b] No se sabe más de Baqi Tashqandi hasta su misteriosa reaparición en una supuesta inscripción en la mezquita Babri como "Mir Baqi", según informó el topógrafo de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1813. [3]

Inscripciones de la mezquita Babri

Francis Buchanan (también llamado Buchanan-Hamilton) realizó un estudio de la División de Gorakhpur en 1813-14 en nombre de la Compañía Británica de las Indias Orientales. El informe de Buchanan, nunca publicado pero disponible en los archivos de la Biblioteca Británica, afirma que los hindúes generalmente atribuían la destrucción de los templos "al celo furioso de Aurangzabe [Aurangzeb]", pero se determinó que la gran mezquita de Ayodhya (ahora conocida como Babri Masjid ) había sido construida por Babur por "una inscripción en sus paredes". Buchanan hizo que un escriba copiara dicha inscripción en persa y la tradujera un amigo maulvi. Sin embargo, la traducción mostraba dos inscripciones. La primera inscripción decía que la mezquita fue construida por 'Mir Baqi' en el año 935 AH o 923 AH. [c] La segunda inscripción narraba la genealogía de Aurangzeb . [d] [e] El traductor tuvo un problema con el anagrama de la fecha, porque faltaba una de las palabras, lo que habría dado como resultado una fecha de 923 AH en lugar de 935 AH. Estas incongruencias y desajustes no impresionaron a Buchanan, quien sostuvo que la mezquita fue construida bajo las órdenes de Babur. [4]

La mezquita Babri se encuentra en un lugar que los hindúes creen que es el lugar de nacimiento de Rama . No hay registros de inscripción de una mezquita en el sitio hasta 1672 y no se conoce ninguna asociación con Babur o Mir Baqi antes del descubrimiento de estas inscripciones por Buchanan en el siglo XIX. El Baburnama no menciona ni la mezquita ni la destrucción de un templo. [5] El Ramcharit Manas de Tulsidas (1574 d. C.) y Ain-i Akbari de Abu'l-Fazl ibn Mubarak (1598 d. C.) tampoco hicieron mención de una mezquita. [6] [7] Sin embargo, se menciona claramente en doha shatak de Tulsidas (1574 d. C.).

En 1611, un viajero inglés , William Finch, visitó Ayodhya y registró las "ruinas del castillo y las casas de Ranichand [Ramachand]". No hizo mención de una mezquita. [8] En 1634, Thomas Herbert describió un "castillo bastante antiguo de Ranichand [Ramachand]" que describió como un monumento antiguo que era "especialmente memorable". [9] Sin embargo, en 1672, se puede inferir la aparición de una mezquita en el sitio porque Awadh-Vilasa de Lal Das describe la ubicación del lugar de nacimiento sin mencionar un templo. [10] En 1717, el noble rajput mogol Jai Singh II compró la tierra que rodeaba el sitio y sus documentos muestran una mezquita. [11]

Kishore Kunal afirma que todas las supuestas inscripciones en la mezquita de Babri eran falsas. Fueron colocadas alrededor de 1813 (casi 285 años después de la supuesta construcción de la mezquita en 1528 d. C.) y reemplazadas repetidamente. [12] En una petición presentada por Syed Mohammad Asghar, el Mutawalli (guardián) de la mezquita de Babri, ante el Comisionado de Faizabad en 1877, se afirmó que la palabra "Alá" sobre la puerta era la única inscripción. La inscripción mencionada por Buchanan aparentemente no estaba en evidencia. [4] En 1889, el arqueólogo Anton Führer registró dos inscripciones. Una decía que la mezquita fue erigida por un noble 'Mir Khan' de Babur. [f] Otra decía que la mezquita fue fundada en el año 930 AH por un grande de Babur, que era (comparable a) "otro rey de Turquía y China". [g] El año 930 d. H. corresponde al año 1523 d. C., tres años antes de la conquista del Indostán por parte de Babur. Además, los textos de estas inscripciones eran completamente diferentes de los documentados por Buchanan. [13]

Véase también

Notas

  1. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, p. 142): "Sin embargo, durante la inspección de Buchanan en Gorakhpur entre 1813 y 1814, cayó en una trampa bien tejida de inscripciones falsificadas que indicaban que la mezquita fue construida por Mir Baqi a instancias de Babur".
  2. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, capítulo 6): La traducción de Beveridge del Baburnama afirma que Babur le dio permiso a Baqi. Thankston lo tradujo como "esa tarde Baqi Shigavul y el aramy Oudh fueron despedidos". Erskine lo tradujo como "Le di permiso a Baqi Sheghawel y su grupo para que se fueran a casa".
  3. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, Capítulo 5): "Por orden del rey Babur, cuya justicia es un edificio que llega hasta las mansiones del cielo, este lugar de aterrizaje de los ángeles fue erigido por Meer Baquee, un noble impresionado con el sello de la felicidad. Esta es la Caridad duradera en el año de su construcción, lo que declara de manera manifiesta "que las buenas obras son duraderas". [El anagrama "las buenas obras son duraderas" representa el año 935.] "Del Tughra: No hay más Dios que Dios, y Mahoma es el Profeta de Dios. Di, oh Mahoma, que Dios es uno, que Dios es santo, inengendrado e inengendrado, y que no tiene igual".
  4. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, Capítulo 5): "El señor victorioso, Mooheyoo Din, Aulumgir, Badshah, el destructor de los infieles, el hijo de Shah Juhan, el hijo de Juhangeer Shah; el hijo de Ukbar Shah; el hijo de Humayoon Shah, el hijo de Babur Shah; el hijo de Oomer Sheikh Shah; el hijo de Soolatan Uboo Saeed; el hijo de Soolatan Moohammad Shah; el hijo de Meeran Shah, el hijo de Shaib-i-Qiran Meer Tymoor". "De la Tughra: En el nombre de Dios, el más misericordioso, testifico que no hay más Dios que Dios. Él es uno y sin igual. También testifico que Mahoma es su Siervo y Profeta". "En la fecha propicia de esta noble erección, por este débil esclavo Moohummud Funa Ullah".
  5. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, Capítulo 5): Además de las dos inscripciones y sus monogramas ( turghas ), también se incluyó una fábula sobre un derviche llamado Musha Ashiqan. El traductor dudaba de que la fábula fuera parte de la inscripción, pero registró que el escriba "dice positivamente que la inscripción se ejecutó en la construcción de este edificio".
  6. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, pág. 168):
    1. Por orden de Babur, el rey del mundo;
    2. Este firmamento, elevado;
    3. Se erigió un edificio fuerte;
    4. Por el auspicioso noble Mir Khan;
    5. Que tal fundamento permanezca siempre;
    6. Y tal rey del mundo.
  7. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016, pág. 169):
    1. En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Clemente.
    2. En el nombre de aquel que...; que Dios lo guarde perpetuamente en el mundo.
    3. ....
    4. Un soberano tal que es famoso en el mundo y en persona una delicia para el mundo.
    5. En su presencia uno de los grandes que es otro Rey de Turquía y China.
    6. Estableció esta base religiosa en el auspicioso año 930 de la Hégira.
    7. ¡Oh Dios! Que la corona, el trono y la vida permanezcan siempre con el rey.
    8. Que Babar siempre derrame flores de felicidad; que siga teniendo éxito.
    9. Su consejero y ministro, quien es el fundador de esta fuerte mezquita.
    10. Esta poesía, dando la fecha y el elogio, fue escrita por el escritor perezoso y pobre sirviente Fath-allah-Ghori, compositor.

Referencias

  1. ^ Noorani, AG (2003), The Babri Masjid Question, 1528-2003, Volumen 1, Tulika Books , Introducción (p. xvii), ISBN 81-85229-78-3Afirma que el gobernador del emperador mogol Babar en Awadh, Mir Baqi Tashqandi, construyó la Babri Masjid (mezquita) en Ayodhya... La mezquita fue construida en 1528...
  2. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), págs. 142, 199.
  3. ^ ab Kunal, Ayodhya Revisited (2016), Capítulo 6.
  4. ^ ab Kunal, Ayodhya Revisited (2016), Capítulo 5.
  5. ^ K. Elst (1995). "El debate de Ayodhya". En Gilbert Pollet (ed.). Valores épicos indios: Rāmāyaṇa y su impacto . Peeters Publishers. págs. 28-29. ISBN 9789068317015.
  6. ^ Narain, La disputa por la mezquita del templo de Ayodhya (1993), pág. 17.
  7. ^ Jain, Rama y Ayodhya (2013), págs. 165-166.
  8. ^ Jain, Rama y Ayodhya (2013), pág. 9, 120, 164.
  9. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), pág. xv.
  10. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), pág. xxvii.
  11. ^ Jain, Rama y Ayodhya (2013), págs. 112-115.
  12. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), pág. 143.
  13. ^ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), pág. xxix, Capítulo 5.

Bibliografía

Lectura adicional