Las minorías sexuales tamiles son personas tamiles que no se ajustan a las normas de género heterosexuales . Pueden identificarse como LGBTQIA . [ cita requerida ] Se ha estimado que la India tiene una población de 2,5 millones de homosexuales , [1] aunque no todos ellos son tamiles y no todos los tamiles viven en la India.
Actualmente existen leyes que penalizan las relaciones homosexuales en Malasia , Sri Lanka y Mauricio , todos los cuales tienen el tamil como idioma oficial o reconocido, y han hecho referencia a la Sección 377 del código penal británico desde la época colonial. [2] Sri Lanka y Mauricio han implementado leyes contra la discriminación , [3] mientras que Sri Lanka y Tamil Nadu brindan apoyo a las personas transgénero . La ley en Sri Lanka está legalmente inactiva. [4] [5]
Todo el espectro político de Tamil Nadu apoya a las personas transgénero y del tercer género . Un movimiento budista [6] [7] y el INC [8] apoyan abiertamente la reforma de la ley colonial que penaliza las relaciones homosexuales, pero los demás partidos han guardado silencio al respecto. No obstante, varios políticos de todo el espectro han participado en eventos para apoyar el bienestar de la comunidad LGBTQ+.
El famoso festival de la deidad Aarvan, la deidad adorada por las personas transgénero y del tercer género, desciende del folclore establecido antes del advenimiento de la escritura tamil-Brahmi [9] y se celebra en Kuvagam . [10] La historia detrás del festival a menudo se escucha en los tiempos modernos a través de la epopeya hindú Mahabharata , pero más comúnmente como un folclore separado en la cultura tamil. [11]
El Manimekalai es una obra literaria escrita por el poeta budista Satthanar que cuenta la historia de cómo Buda mostraba compasión hacia la gente de una ciudad y que incluía a un hombre travestido y a un monje jainista como personajes principales. [12]
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Varias estatuas religiosas creadas durante este período, como la del templo Ranganathaswamy [13] y la de Srirangam , algunas de las cuales representan actos homosexuales explícitos, se atribuyen a la era Chola. El templo de Brihadisvara también tiene ejemplos de referencias religiosas a personas transgénero y terceros géneros a través de representaciones de Ardhanarishvara [9] .
Existen numerosas obras de arte y registros que pueden dar fe de las libertades que disfrutaban los homosexuales antes del colonialismo , incluidas estatuas religiosas como las de Tanjore . [14] [15] De manera similar, el budismo no tiene una historia significativa de condena de los actos homosexuales. [16]
Los homosexuales están incluidos en el Kama Sutra y otros libros médicos hindúes. [17] El Kama Sutra fue escrito alrededor del siglo II d. C. por Vātsyāyana , y dice que el sexo homosexual "debe practicarse y disfrutarse por sí mismo como una de las artes" y dedica un capítulo a describir los actos de sexo homosexual y del tercer género. [18]
La India portuguesa tenía control territorial sólo sobre ciertas partes de la costa occidental de la actual India y la isla de Lanka, siendo el resto asentamientos en el sur de la India (incluido Tamil Nadu), y estos asentamientos y la isla de Lanka fueron capturados (o transferidos) a los británicos más tarde. [19]
Al llegar a la isla de Sri Lanka, los invasores portugueses pintaron a la población local como "atrasada" y "pecadora", explicando que el "horror" de la homosexualidad estaba presente en la isla, caracterizando al rey de la isla como alguien aterrador por permitir el acto de sodomía en la isla, e incluso contando que el propio rey participaba en sexo gay. [20]
"A medida que la modernidad, el nacionalismo y la moral colonial y burguesa comenzaron a extenderse definitivamente por toda la India en los siglos XIX y principios del XX, las artes escénicas cambiaron radicalmente"
Ana Morcom
Fue durante esta era de dominio colonial británico que el Raj británico implementó la Sección 377 del Código Penal de la India. Ruth Vanita, académica e historiadora, define firmemente el siglo XIX como "un período crucial de transición en el que una corriente menor de homofobia precolonial se convirtió en la voz dominante en los discursos coloniales y poscoloniales dominantes", y la CERA explica que el conjunto de leyes formaba parte de los esfuerzos coloniales por imponer sus valores en su colonia. [21]
Las artes indígenas sufrieron durante esta era, como señala la etnomusicóloga Anna Morcom: "A medida que la modernidad, el nacionalismo y la moral colonial y burguesa comenzaron a extenderse definitivamente por toda la India en los siglos XIX y principios del XX, las artes escénicas cambiaron radicalmente", y todo lo que se consideraba moralmente "repulsivo", como la danza erótica y la fluidez de género , se barrió bajo la alfombra. [21]
Los establecimientos franceses en Tamil Nadu incluían Pondichéry , Karikal y Yanaon en la costa de Coromandel . [22] El acto sexual homosexual habría sido despenalizado a fines del siglo XVIII como parte de la visión del Código napoleónico sobre la privacidad de las personas y la intervención estatal, [23] que se aplicaba en las colonias francesas de la India en ese momento. [24]
Anjali Gopalan , nacida en Chennai , de padre tamil hindú y madre sij , fue una de las pioneras del sur de Asia en la prestación de apoyo a las minorías sexuales. Fundó la Fundación Naz a principios de los años 1990 para ayudar a los enfermos de VIH a lidiar con el VIH y también para actuar como vehículo de presión a favor de las minorías sexuales. La organización se convertiría más tarde en una fuerza importante en la política india, persuadiendo a la Corte Suprema de la India para que despenalizara las relaciones homosexuales. [25]
Las personas transgénero han sido aceptadas desde hace mucho tiempo en Tamil Nadu y en 2008 el estado había reconocido tanto a las personas transgénero como a los terceros géneros. [26] La mayoría de los partidos políticos dominantes en Tamil Nadu han disputado elecciones con políticos transgénero. [27]
El Tribunal Superior de Tamil Nadu se ha quejado al Centro de que a las minorías sexuales no se les están garantizando sus derechos básicos, sugiriendo que se debería reformar la ley que penaliza las relaciones homosexuales y que las minorías sexuales deberían ser un grupo reservado. [28] También ha habido varios políticos del BJP tamil y del RSS que han asistido y apoyado el bienestar de las minorías sexuales. [29]
Nota: el tipo de letra en negrita indica que el evento se considera ampliamente como el más significativo y emblemático.
En su presencia, no sólo el sol, sino también las estrellas pierden su brillo.
Él es todo hombre, mujer y Ali y también diferente de todos estos.
El gran santo Saivita Manickavachagar del siglo IX d.C. en su Thiruvembavai escribió en alabanza al Señor Annamalai.
Los términos ali y pedu se utilizan ampliamente en el idioma tamil . El término ali se refiere a personas del tercer género, mientras que el término pedu se refiere a homosexuales. [43] Kothi ( ver también: Kothi (género) ) se refiere a "homosexuales afeminados/transgénero" y es similar al término más famoso kathoey utilizado en Tailandia .
Según Ottilingam Somasundaram, en la cultura tamil precolonial, “se describía que el pedus masculino tenía muchos rasgos afeminados, como el andar, otros movimientos corporales, voz aguda, mojigatería, falta de virilidad, belleza y sentimientos refinados. Se decía que el pedus femenino tenía prominentes caracteres sexuales secundarios propios de las mujeres, junto con un marcado hirsutismo, con rasgos de andar completamente femenino, molestar, murmurar música, estar harto, bendecir o maldecir”. [43]
El término aravaani también se utiliza ampliamente como un término general para las minorías sexuales, pero también puede incluir a aquellos que serían etiquetados como propensos a ser discapacitados en el léxico occidental. [43] El término se utiliza oficialmente para describir la comunidad de personas transgénero y del tercer género.
El Tribunal Superior de Madrás ha proclamado que las minorías sexuales no están siendo protegidas como lo exige la Constitución, algo que muestra su descontento por las leyes que discriminan a los homosexuales en Tamil Nadu, mientras que el Gobierno de Sri Lanka está estudiando la posibilidad de permitir a los homosexuales servir en el ejército y donar sangre.
Se estima que hay 30.000 personas transgénero en Tamil Nadu. [46] Los aravaani fueron históricamente discriminados en el empleo en la cultura india, obligándolos a mendigar o prostituirse . [47]
El gobierno ha estado implementando reformas en las instituciones legales y gubernamentales para integrar y apoyar a esta población transgénero, incluyendo la concesión de derechos legales y planes de bienestar. Esto ha estado acompañado de un gran aumento de la presencia de personas transgénero y del tercer género en la industria de los medios de comunicación tamil, que es altamente autosuficiente. [48] Se la considera líder en materia de bienestar para las personas transgénero en Tamil Nadu. [49]
Las aravaani pueden acceder a cirugía de reasignación de sexo (SRS), alojamiento, diversos documentos de identidad, educación, seguridad social y apoyo para la búsqueda de empleo o ingresos, y el estado también fue el primero en la India en introducir una Junta de Bienestar con participantes de la comunidad transgénero. [50]
En noviembre de 2017, el general Nerin Pulle, procurador adjunto de Sri Lanka, declaró que el gobierno "sigue comprometido con la reforma legislativa y la garantía de la no discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género", y que el gobierno se ha comprometido a repeler la ley de la era colonial que penaliza las relaciones homosexuales durante su revisión periódica de los asuntos gubernamentales. [ cita requerida ]
El Tribunal Supremo de Sri Lanka ha declarado que las relaciones sexuales consentidas entre adultos no deberían ser vigiladas por el Estado y que "imponer penas de prisión sería inadecuado en casos en que los actos impugnados se produjeron entre adultos que consintieron", incluso cuando lo exigiera la ley, con lo que la ley quedaría legalmente inactiva. [39]
Después de ilegalizar la homosexualidad en 2013, la Corte Suprema proclamó mediante un veredicto unánime de 5 a 0 que las relaciones homosexuales entre adultos que consienten no deberían estar contempladas en la Sección 377. Dijo que la ley violaba el derecho de la comunidad LGBT a la igualdad, la dignidad y la privacidad, según la Constitución de la India. [51]
http://timesofindia.indiatimes.com/realtime/sc_decriminalises_section_377_read_full_judgement.pdf
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Tamil Nadu es uno de los pocos estados de la India donde los activistas han intentado atacar las leyes contra la homosexualidad a nivel estatal. Esto se debe al clima nacionalista de Tamil Nadu, a la historia del estado de apoyo a la reforma a favor de las minorías sexuales y a su interpretación divergente de la Ley de Matrimonio Hindú. Pero hasta el momento no se ha producido ningún movimiento en Tamil Nadu. [52]
Tanto el AIADMK como el DMK se han abstenido de hablar abiertamente a favor de reformar las leyes coloniales que penalizan las relaciones homosexuales, pero varios políticos de ambos partidos han asistido a reuniones y eventos en apoyo de los homosexuales, y ninguno de los partidos ha expresado formalmente su apoyo a la ley como lo han hecho muchos partidos federales.
Los dos partidos también han impugnado con éxito a personas transexuales en las elecciones y han nombrado a personas transexuales para puestos superiores en sus partidos políticos y en el gobierno. [53]
En julio de 2018, el gobierno del BJP anunció que ya no se opondría a la despenalización de la homosexualidad y dejaría que los tribunales deliberaran al respecto. [54]
La organización matriz del BJP Rashtriya Swayamsevak Sangh y su líder Mohan Bhagwat declararon que las personas LGBTQ eran parte de la sociedad . [55] [56]
Se considera que la homosexualidad del líder del partido es un secreto a voces. Ranil Wickremesinghe fue víctima de acusaciones de que abusó de su poder para seducir a los miembros más jóvenes del partido para que mantuvieran relaciones homosexuales con él, lo que, según afirman, está impulsando a los padres a mantener a sus hijos alejados de las actividades promocionales del partido. Esto podría reflejar el espíritu del partido y de su base de votantes en su conjunto. [57]
Mangala Samaraweera es un político abiertamente gay que se desempeña como Ministro de Asuntos Exteriores del país en representación del UNP. [58]
Ser gay está bien. Incluso en Sri Lanka, puedes ser gay, siempre y cuando te cases con una mujer. Creo que esto es horrible (conozco chicas que se han casado con hombres gays en matrimonios concertados y, como era de esperar, fue terrible y de corta duración). Lo que quiero decir es que ser homosexual está bien incluso si no lo aceptan algunas culturas. El acoso y la agresión sexual no están bien en ningún sentido.
- Indi Samarajiva, Colombo Telegraph
El INC se había opuesto abiertamente a la derogación del artículo 377 mientras estuvo en el poder a fines de la década de 2000 y principios de la de 2010. [59]
El partido había utilizado insultos prejuiciosos contra el UNP en el parlamento mientras Mangala Samaraweera, abiertamente gay, estaba hablando. [58]
El movimiento budista (conocido en la India como Movimiento Ambedkar) ha apoyado formalmente la reforma de las leyes coloniales como parte de su enfoque humanista de la gobernanza. El BJP ha expresado formalmente su apoyo a la ley colonial, pero su oficina tamil tiene miembros que asistieron a varios eventos pro-LGBT en Chennai, mientras que el INC ha dicho que quiere despenalizar las relaciones homosexuales.
Aunque estos partidos políticos tienen una presencia menor en la cultura política tamil, el apoyo a la reforma también provino del Partido Comunista de la India (Marxista), el Janata Dal (S) y el Partido Aam Aadmi. [60] El Ministro Principal del estado vecino de Kerala, Pinarayi Vijayan del Partido Comunista, ha expresado activamente su apoyo a la despenalización del sexo homosexual. [52]
El Gobierno de Tamil Nadu financia una junta de bienestar para personas transgénero que apoya a la comunidad transgénero en cuestiones de salud y otros problemas sociales, y ha clasificado a la comunidad como un grupo reservado que tiene derecho a recibir beneficios especiales. [44]
Aravani Welfare Board es una organización de apoyo social con sede en las afueras de Chennai que se centra en apoyar a la comunidad transgénero de Tamil Nadu. Desempeña un papel influyente en las organizaciones que están detrás del Festival Koovagam. El nombre Aravani es un homónimo de Krishna. [44]
Uno de los políticos más importantes del BJP de Tamil Nadu, Pon Radhakrishnan, lanzó un sitio web para minorías sexuales llamado Shrishti, con la ayuda de varios voluntarios de RSS. [29]
Una encuesta informal reveló que la mayoría de las minorías sexuales de Sri Lanka consideraban sexualmente deseables a los occidentales, considerándolos más "sensuales y sexualmente aptos" que los locales; sólo alrededor de una cuarta parte había tenido relaciones sexuales con un occidental. Ninguna de esas encuestas tenía problemas con salir con alguien del grupo etnolingüístico opuesto, ya sea tamil o cingalés, pero, aparte de una persona, la mayoría expresó su desagrado por los musulmanes (incluidos los moros) y no los querían como amigos o compañeros sexuales. [61]
Existe una preferencia por los jóvenes en la comunidad, aunque el respeto social por los mayores puede significar que las personas mayores también puedan encontrar sexo. [62]
Una encuesta reveló que los lugareños consideraban que los de su propia etnia "eran los hombres más bellos del mundo", lo que los situaba por encima de los occidentales, quienes eran vistos como más "sensuales y sexualmente hábiles" que los lugareños. [63]
El desarrollo de la comunidad se remonta al mapeo de redes sexuales entre HSH y TG realizado por Sunil Menon a principios de los años 1990 [64] y la posterior formación de Sahodaran, el grupo más antiguo de su tipo en la ciudad y el estado para brindar espacios de apoyo comunitario y salud sexual, principalmente para HSH de clase trabajadora que visitan lugares de cruising públicos.
Actualmente hay más de 15 grupos en Chennai que trabajan en cuestiones LGBTQIA+. [65] La mayoría de ellos son iniciativas dirigidas por la comunidad y algunas son ONG.
La mayoría de estos grupos forman parte de la informal Coalición Arco Iris de Chennai, formada en 2009 para trabajar conjuntamente en pos de la visibilidad y la defensa de los derechos. [66] El grupo se amplió en 2014 para constituir la Coalición Arco Iris de Tamil Nadu, con miembros de grupos de todo el estado.
Otros grupos progresistas como Nirmukta (Pensadores Libres de Chennai), Prajnya, el movimiento Save Tamils y la Asociación de Escritores Progresistas de Tamil Nadu también son firmes defensores de los derechos de género y sexualidad.
Chennai cuenta con dos institutos de investigación que colaboran con grupos comunitarios para realizar investigaciones biomédicas y de ciencias sociales sobre cuestiones LGBTQIA+. El Centro de Investigación y Políticas sobre Sexualidad y Salud ha publicado extensamente sobre cuestiones como el estigma y la discriminación que enfrentan los HSH y las mujeres trans en el sistema de atención de la salud, el reconocimiento legal de la identidad transgénero y otras cuestiones. [67] El Instituto Nacional de Investigación sobre la Tuberculosis (NIRT), en colaboración con el grupo comunitario Sahodaran y la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Harvard, lleva a cabo estudios sobre la salud mental y la prevención del VIH entre hombres que tienen sexo con hombres.
En mayo de 2017, se celebró en Chennai un evento que reunió a empleadores, empleados y activistas para debatir los desafíos que enfrenta la comunidad queer (LGBTIQ) en los lugares de trabajo. Este simposio sobre cuestiones LGBT en el lugar de trabajo, titulado LGBT Workplace — Expanding the Dialogue in India (Lugar de trabajo LGBT: ampliar el diálogo en la India), fue organizado por RELX en asociación con Workplace Pride Foundation, con sede en Ámsterdam, y Solidarity Foundation, con sede en Bengaluru, y con Orinam y Community Business como socios comunitarios. [68]
Algunos de los panelistas fueron Michiel Kolman, vicepresidente senior de Elsevier, Parmesh Shahani, director de Godrej India Culture Labs, Sunil Menon, fundador de la ONG Sahodaran, el abogado Poongkhulali Balasubramanian, Mahesh Natarajan, de InnerSight, Ritesh Rajani, un profesional de diversidad de RR.HH. abiertamente gay, y la periodista Lavanya Narayan. [69] [70] [71]
Un problema importante de discriminación, a saber, el racismo y el colorismo, contra los indios del sur sigue siendo común en todo el mundo tamil, y las cuestiones de castas también juegan un papel en la India. [72] Los tamiles discriminan a quienes tienen antecedentes islámicos. [73]
Kollywood se basa en el entretenimiento tradicional de los templos hindúes, donde los bailarines interpretaban un ballet al ritmo de una historia acompañados de instrumentos musicales y cantantes. Se han producido muy pocos musicales en Tamil Nadu que incluyan minorías sexuales, aunque se han producido algunos sobre personas transexuales.
La forma de danza clásica Bharatanatyam se considera con frecuencia un espacio donde las minorías sexuales no heterosexuales pueden expresarse con fuerza, ya que la danza utiliza conceptos de género fluido y los bailarines de Bharatanatyam son predominantemente mujeres, hombres homosexuales y personas transgénero. [44]
Una de las obras literarias más famosas de Tamil que involucra a minorías sexuales fue compuesta alrededor del año 600 a. C. El antiguo folclore sobre Aravan cuenta la historia de la transformación de Krishna en una manifestación femenina para casarse con la deidad Aravan, todo lo cual tiene lugar en el contexto del Mahābhārata. [11]
El período Sangam que siguió también dio origen a muchas obras literarias famosas sobre minorías sexuales; una historia famosa es la del profundo amor y apego entre el rey Pari y el poeta Kabila. También existen otras obras, como la de Koperunchozhan y Pisuranthaiyar, aunque son menos famosas. [78]
Manimekalai fue compuesta durante los últimos siglos del período Sangam (o después, dependiendo de la definición utilizada) por el poeta budista tamil Sathanar, que cuenta la historia de cómo Buda dio compasión a varias personas de una ciudad, incluido un monje, un hombre borracho y un niño travestido. [12]
El festival más famoso que involucra a minorías sexuales es el Festival Koovagam en la ciudad tamil de Villupuram , basado en el folclore de Aravani. La celebración está dedicada a la deidad Aravani, el novio (y más tarde esposo) de la manifestación transgénero de Sri Krishna. El festival incluye rituales religiosos, bendiciones, desfiles, recreaciones de escenas del folclore, protestas políticas y relaciones sexuales bajo la luna llena, entre otras cosas. Es frecuentado por muchas minorías sexuales no transgénero y se ha convertido en un elemento básico de la cultura tamil, no solo para la comunidad de minorías sexuales, sino también para la población general de Tamil Nadu.
También se celebra anualmente un Festival de Cine LGBT en el Instituto Gothe de Chennai, una institución del Gobierno Federal Alemán, organizado por Alliance-Francaise, una institución del Gobierno de la República Francesa, y SAATHII. [79] A este festival se suman con frecuencia eventos cinematográficos únicos organizados por otras instituciones y ONG extranjeras.
Otros eventos incluyen el Chennai Rainbow Pride . [80]
Muchas personas transgénero se han sentido ofendidas por lo que perciben como representaciones cómicas y/o negativas de su comunidad, representaciones que a menudo estereotipan a la comunidad como promiscua. [81]
El VIH sigue siendo un problema grave en Tamil Nadu y Sri Lanka. Como la mayoría de las transmisiones del VIH en la India se producen a través de relaciones heterosexuales, la mayoría de las redes de apoyo se han centrado en reducir las tasas de transmisión entre heterosexuales y, si bien esto ha funcionado para reducir las tasas de transmisión entre heterosexuales, las tasas de transmisión entre homosexuales han ido aumentando. La comunidad LGBTQIA sigue siendo el único grupo de alto riesgo de contraer el VIH en la India. [82]
El Centro YR Gaitonde para la Investigación y la Educación sobre el SIDA (YRGCARE) realizó un estudio rápido sobre homosexuales en Tamil Nadu en 2008 en 18 ciudades, pueblos y aldeas. El estudio concluyó que la prevalencia del VIH entre las minorías sexuales homosexuales en las principales áreas urbanas rondaba el 10% y se veía agravada por la falta de educación. [82]
Los habitantes de Sri Lanka se parecen (y son parte del linaje de) los indios del sur en términos de constitución corporal, formas de la cara y antropología; [83] la mayoría de los isleños tienen un tono de piel marrón, [84] y a menudo los isleños consideran a las personas de piel clara como extranjeras. [85] [86] [87]
Se considera que las industrias cinematográficas indias discriminan a las personas de piel más morena, [88] pero los cines de la isla están dominados por películas producidas en la isla, [89] y los cines del sur de Asia no son del agrado de los jóvenes. [90]
Una encuesta reveló que los lugareños consideraban que los de su propia etnia "eran los hombres más bellos del mundo", lo que los situaba por encima de los occidentales, quienes eran vistos como más "sensuales y sexualmente hábiles" que los lugareños. [91]
Rose Venkatesan presenta un programa de entrevistas llamado Ippadikku Rose y también ha presentado concursos de belleza en Tamil Nadu. [44]
Swapna.S es la primera mujer trans que ha aprobado el examen de acceso a la función pública estatal. Una de las figuras clave del movimiento moderno por los derechos educativos de las personas trans en la India.
Grace Banu es una activista transgénero que fue admitida en una escuela de ingeniería en la India. También ha trabajado contra lo que percibe como discriminación contra las castas inferiores. [92]
Gopi Shankar Madurai es una activista de derechos humanos, la primera candidata abiertamente intersexual y de género que se presenta a las elecciones de la Asamblea del Estado de Tamil Nadu en 2016. Durante su juventud fue monje, pero renunció para volverse más activo políticamente y se convirtió en un líder del activismo tamil. Shankar es practicante y profesor de filosofías tradicionales. [93]
Living Smile Vidya es una actriz transgénero cuya biografía "Soy Vidya" se ha convertido en una película en el estado vecino de Karnataka. [94]
Shyam Selvadurai es un autor de ficción gay que vive en Canadá. Es de origen tamil de Sri Lanka. [95]
Bharathi Kannamma es una legisladora transgénero que intentó representar un distrito electoral en Madurai en el Parlamento de la India. [96]
Nota: varias personalidades enumeradas en esta sección son de etnia mixta, pero se incluyen porque hablan tamil o residen en un área tamil.
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