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Miguel Ángel Florio

Michelangelo Florio (1515-1566), posiblemente nacido en Florencia , fallecido en Soglio , fue hijo de un fraile franciscano , antes de convertirse al protestantismo . Fue pastor en Inglaterra y Suiza , y padre del humanista renacentista John Florio .

Vida

Michelangelo Florio nació en Toscana . Se desconoce la ciudad exacta de su nacimiento, aunque en su Apología [1] se describe a sí mismo como florentino. Francis Yates , sin embargo, argumentó que su afirmación podría ser simplemente una fanfarronería para adquirir prestigio, al asociar sus orígenes con una ciudad de gran prestigio cultural, [2] es posible que haya nacido en Lucca o Siena .

Quedó huérfano antes de la adolescencia y fue criado por parientes en Trentino , antes de ingresar en la Orden Franciscana con el nombre de Paolo Antonio. En esa función comenzó a predicar en varias ciudades italianas.

Conversión

La difusión del luteranismo comenzó a influir en su pensamiento, y desde la década de 1540 en adelante expresó sus creencias recién adquiridas mientras predicaba desde los púlpitos de la iglesia . En 1548 fue arrestado por herejía y posteriormente encarcelado en Roma ese mismo año. Después de dos años de prisión, fue llevado a juicio y condenado a muerte. Logró evitar la ejecución al escapar de la prisión el 6 de mayo de 1550. Abandonando su hábito franciscano , se trasladó primero a Abruzzo , luego a Nápoles y finalmente a Apulia , donde abordó un barco con destino a Venecia . Residió allí, estableciendo contacto con el embajador inglés y con otros protestantes italianos. En septiembre de 1550, se dispuso a vagar por toda Lombardía , donde personas piadosas cubrían sus necesidades básicas. [3] Buscando un refugio seguro, finalmente dejó su Italia natal y se estableció en Francia , viajando a través de Lyon . Después de llegar a París , logró conseguir un pasaje en un barco para llegar a salvo a Inglaterra .

En Inglaterra

El 1 de noviembre de 1550 llegó a la ciudad de Londres , que en ese momento albergaba muchas comunidades de refugiados protestantes que habían huido de la persecución de los católicos y que habían establecido iglesias reformadas, cada una de ellas dedicada a su propio grupo lingüístico, bajo la supervisión general de Jan Laski . Gracias quizás a las buenas credenciales que le dieron teólogos como Bernardino Ochino y Pietro Martire Vermigli , Florio se ganó el favor tanto del obispo de la Iglesia de Inglaterra, Thomas Cranmer , como del influyente secretario de Estado, William Cecil , quien le consiguió el puesto de pastor de la iglesia reformada para hablantes de italiano. También sirvió como secretario de Cecil y como capellán de Lady Jane Grey , enseñándole italiano y latín. Le dedicó un libro de gramática, las Regole et Institutioni della Lingua Thoscana. [4] Probablemente conoció, e incluso pudo haber enseñado, a la futura reina Isabel .

Una relación informal con una mujer, que no había sido santificada por el matrimonio, creó un escándalo entre los feligreses de su iglesia. Florio denunció a catorce de ellos ante las autoridades, que los castigaron por haber recaído ostensiblemente en las creencias católicas. La predicación de Florio era a menudo apasionadamente hostil al papismo y su doctrina de la primacía papal , y de hecho a otros reformadores les pareció algo excesiva. Finalmente, su crítica abierta de algunos aspectos de la teología predominante en su comunidad causó conflictos con las autoridades. En 1552, fue destituido de su puesto como pastor, pero logró evitar la expulsión de Inglaterra casándose con la mujer con la que vivía (se desconoce su nombre). En 1553, tuvieron un hijo, John . Florio logró así mantener su puesto con William Cecil.

Tras la muerte del joven rey Eduardo VI el 6 de julio de 1553, surgió un problema con la sucesión al trono. Eduardo, influenciado por John Dudley, primer duque de Northumberland (a quien Florio había dedicado su traducción italiana del catecismo del obispo de Winchester John Ponet ), había designado a la nuera de Dudley, Lady Jane Grey, para sucederlo. Jane, sin embargo, tenía un débil derecho al trono y pocos partidarios. María Tudor , la hija mayor de Enrique VIII , reunió un ejército y marchó a Londres, derrocó a Jane y fue proclamada reina. Esta última reaccionó violentamente a la elevación de Jane Grey y la hizo encarcelar, mientras que sus partidarios fueron ejecutados. Una rebelión fallida a favor de Jane condujo a una violenta represión antiprotestante. Como resultado, en 1554 Florio, junto con otros refugiados protestantes, huyó de Inglaterra. La rebelión también condujo a la ejecución de la propia Jane. Florio nunca olvidó a su joven alumna, y dedicó a su memoria su Historia de la vida y muerte de la ilustre Jane Grey . [5]

En Suiza

Con su esposa y su hijo, Florio se estableció en Estrasburgo , donde conoció a Federico de Salis, descendiente de una poderosa familia del valle de Bregaglia . Los seguidores de Federico incluían miembros de ambas confesiones religiosas, católica y protestante, aunque él personalmente era protestante. Le ofreció a Florio un puesto como pastor de Soglio en Suiza, que se había abierto después de la reciente muerte de Michele Lattanzio, otro refugiado italiano. Así, la familia Florio se estableció en los Grisones el 27 de mayo de 1554. [6]

La mayoría de los habitantes de Soglio se habían convertido oficialmente al protestantismo el día de Navidad de 1552. Allí se dedicó a sus deberes pastorales y a la educación de su hijo Juan, a quien posteriormente envió, con apenas 10 años, a estudiar a Tubinga . En 1557 escribió una Apología para defenderse de los ataques del franciscano italiano Bernardino Spada, a quien había conocido personalmente. Spada lo había acusado de ser judío. [7] Sin embargo, la mayoría de las controversias en las que se vio involucrado fueron con otros protestantes en su cantón suizo, muchos de los cuales eran refugiados de Italia, que trajeron de su tierra natal una cierta impaciencia por la disciplina y los rituales eclesiásticos, junto con una solicitud de que la teología fuera menos dogmática y más abierta a las necesidades tanto del espíritu como de la razón. En 1563 Froben y Bischoff ("Hieronimo Frobenio et Nicolao Episcopio") publicaron en Basilea la traducción italiana de Florio de De re metallica ( L'arte de metalli ) de Georgius Agricola , dedicada a la nueva reina protestante de Inglaterra, Isabel I. [ 8]

En cuanto a la muerte de Michelangelo Florio, nuevos documentos prueban que murió en el verano de 1566. [9] [ se necesita una mejor fuente ]

Escritos

La teoría de Crollalanza

La teoría de Crollalanza sobre la autoría de Shakespeare sostiene que Shakespeare fue en realidad Michelangelo Florio. "Crollalanza" era el apellido de la madre de Florio, que se mencionaba de diversas formas como Crollalanza o Scrollalanza ("shake-speare"). Se dice que emigró a Inglaterra, donde se convirtió en (o al menos fue responsable de las obras atribuidas a) William Shakespeare . [10] Su hijo, John Florio, también ha sido sugerido como candidato a la autoría . [11]

Notas

  1. ^ Apología de M. Michel Agnolo Fiorentino [...], 1557.
  2. ^ Francis A. Yates, John Florio, La vida de un italiano en la Inglaterra de Shakespeare , 1934, pág. 1
  3. ^ M. Florio, Apología .
  4. ^ Nunca publicado, el manuscrito se conserva en la Biblioteca Británica , Sloane MS 3011.
  5. ^ M. Miguel Ángel Florio, Historia de la vita e de la morte de l'Illustriss. Signora Giovanna Graia , Riccardo Pittore, Venecia 1607.
  6. ^ M. Florio, Apología , 1557, pág. 78.
  7. ^ Frances Yates , John Florio: la vida de un italiano en la Inglaterra de Shakespeare , 1934, pág. 2
  8. ^ Georgius Agricola, De Re Metallica, traducido por Herbert Clark Hoover y Lou Henry Hoover, Londres: The Mining Magazine, 1912, págs. xvii, 601.
  9. ^ Carla Rossi, Italus Ore, Anglus Pectore, Thecla, 2018, pág. 113
  10. ^ Iuvara, Martino (2002). "La era italiana de Shakespeare". Ragusa: Ispica.
  11. ^ Churchill, Reginald Charles (1958). Shakespeare y sus superiores: una historia y una crítica de los intentos que se han hecho para demostrar que las obras de Shakespeare fueron escritas por otros. Londres: M. Reinhardt. págs. 111-112.

Referencias