Menahem Mendel Beilis (a veces escrito Beiliss ; yiddish : מנחם מענדל בייליס , ruso : Менахем Мендель Бейлис ; 1874 - 7 de julio de 1934) [1] fue un judío ruso acusado de asesinato ritual en Kiev , en el Imperio ruso , en un famoso juicio de 1913, conocido como el "proceso Beilis" o el "asunto Beilis". Aunque Beilis finalmente fue absuelto después de un largo proceso, el proceso legal provocó críticas internacionales al antisemitismo en el Imperio ruso .
La historia de Beilis fue ficcionalizada en la novela de Bernard Malamud de 1966 The Fixer , que ganó el Premio Pulitzer de Ficción y el Premio Nacional del Libro de Ficción de Estados Unidos .
Menahem Mendel Beilis nació en una familia jasídica . [2] [3] En 1911, era un ex soldado y padre de cinco hijos. Trabajó como superintendente en la fábrica de ladrillos Zaitsev en Kiev .
El 12 de marzo de 1911, un niño de 13 años llamado Andriy Yushchinskyi desapareció camino a la escuela. Ocho días después, su cuerpo mutilado fue descubierto en una cueva cerca de la fábrica de ladrillos Zaitsev. Beilis fue arrestado el 21 de julio de 1911, después de que un farolero testificara que el niño había sido secuestrado por un judío. Un informe presentado al zar por el poder judicial señalaba a Beilis como el asesino. [2] [4]
Beilis pasó más de dos años en prisión en espera de juicio. [5] Mientras tanto, se lanzó una campaña antisemita en la prensa rusa contra la comunidad judía, con acusaciones de asesinato ritual. [2] : Introducción, citando periódicos, 1911 Entre quienes escribieron o hablaron en contra de estas falsas acusaciones estaban Maxim Gorky , Vladimir Korolenko , [6] Alexander Blok , Alexander Kuprin , Vladimir Vernadsky , Mykhailo Hrushevskyi y Pavel Milyukov . [7] : p.5 : p.118
Beilis llevaba más de un año en prisión cuando una delegación encabezada por un oficial militar llegó a su celda. En lo que podría haber sido una estratagema para lograr que Beilis se incriminara a sí mismo o a otros judíos, el oficial informó a Beilis que pronto sería liberado debido a un manifiesto que perdonaba a todos los katorzhniks (convictos en trabajos forzados) en el jubileo del tricentenario del reinado de los Romanov . dinastía . Como se relata en sus memorias, Beilis rechazó esta propuesta:
Este es uno de los muchos incidentes de las memorias de Beilis que Bernard Malamud incorporó en su novela The Fixer . [9]
Durante el período previo al juicio, 1911-1912, el caso fue investigado por Nikolay Krasovsky (Николай Александрович Красовский), investigador jefe del Departamento de Policía de Kiev . Krasovsky continuó su trabajo a pesar de los esfuerzos por sabotear la investigación y se negó a participar en una campaña para falsificar las pruebas. Fue despedido del caso pero continuó investigando en privado, con la ayuda de antiguos colegas del Departamento de Policía. Finalmente encontraron a los verdaderos asesinos de Yushchinskyi: una banda de criminales (Rudzinsky, Singayevsky, Latyshev) y Vera Cheberyak, cuyo hijo Yevgeny era amigo de Yushchinskyi. [ cita necesaria ] Del 30 al 31 de mayo de 1912, se publicó un informe en los periódicos de Kiev que condujo al arresto de Krasovsky. Al final, fue absuelto de cualquier delito.
El juicio de Beilis tuvo lugar en Kiev del 25 de septiembre al 28 de octubre de 1913. La acusación estuvo compuesta por los mejores abogados del gobierno. El profesor Sikorsky de la Universidad Estatal de Kiev (padre de Igor Sikorsky ), psicólogo médico , declaró como perito de la acusación que, en su opinión, se trataba de un caso de asesinato ritual .
Beilis tenía una coartada sólida debido al hecho de que trabajaba en el sábado judío. Yushchinskyi fue secuestrado un sábado por la mañana, cuando Beilis estaba en el trabajo, según confirmaron sus compañeros de trabajo gentiles. Como prueba se presentaron recibos de un envío de ladrillos firmados por Beilis esa mañana. La fiscalía argumentó que Beilis podría haber salido unos minutos, secuestrar a Yushchinskyi y luego regresar a su trabajo. [7]
Documentos internos de la policía de 1912 revelaron posteriormente que se conocía la debilidad del caso. [7] : págs. 90–91 [10]
Un testigo de la acusación, presentado como experto en rituales judaicos, fue un sacerdote católico lituano, Justinas Pranaitis de Tashkent , muy conocido por su obra antisemita Talmud Desenmascarado de 1892 . Pranaitis testificó que el asesinato de Yushchinskyi fue un ritual religioso. Se cita a un funcionario del departamento de policía diciendo:
La credibilidad de Pranaitis se disipó rápidamente cuando la defensa demostró su ignorancia de los conceptos y definiciones talmúdicos básicos, como hullin , [7] : p.215 hasta el punto en que "muchos en la audiencia ocasionalmente se rieron a carcajadas cuando claramente se confundió y no pudo". Ni siquiera respondo de manera inteligible algunas de las preguntas de mi abogado." [2] Se cita a un agente de la policía secreta zarista , informando sobre el testimonio de Pranaitis, diciendo:
Un asesor del Comité de Defensa de Beilis, un escritor llamado Ben-Zion Katz, sugirió contrarrestar al padre Pranaitis con preguntas como "¿Cuándo vivió Baba Bathra y cuál fue su actividad?", que describió como el equivalente a preguntarle a un estadounidense "Quién vivió en el discurso de Gettysburg ". ?", una estratagema que invita a un supuesto testigo experto que no está familiarizado con el tema a asumir erróneamente que una palabra se usa en un sentido cuando en realidad se usa en otro, demostrando la ignorancia del testigo ante la audiencia. En el ejemplo de Gettysburg, una persona informada reconocerá inmediatamente que el término "Dirección de Gettysburg" se refiere a un discurso (dirección) y no a un lugar (dirección). Había suficientes judíos en el tribunal como para que la risa resultante negara el valor de Pranaitis para la fiscalía. [7] : págs. 214-216
Beilis estuvo representado por los abogados más capaces de los colegios de abogados de Moscú, San Petersburgo y Kiev: Vasily Maklakov , Oscar Gruzenberg , N. Karabchevsky, A. Zarudny y D. Grigorovitch-Barsky. Dos destacados profesores rusos, Troitsky y Kokovtzov, hablaron en nombre de la defensa elogiando los valores judíos y expusieron la falsedad de las acusaciones, mientras que Aleksandr Glagolev , filósofo y profesor de la Academia Teológica de los Cristianos Ortodoxos de Kiev , afirmó que "la Ley de Moisés prohíbe derramar sangre humana y utilizar cualquier sangre en general en los alimentos ". El conocido y respetado rabino de Moscú , rabino Yaakov Mazeh , pronunció un largo y detallado discurso citando pasajes de la Torá , el Talmud y muchos otros libros para desacreditar de manera concluyente el testimonio de los "expertos" presentados por la fiscalía. [2] [12]
El farolero en cuyo testimonio se basó la acusación contra Beilis confesó que la policía secreta lo había confundido .
El caso de la fiscalía se vio aún más socavado después de que se esforzó mucho en relacionar las 13 heridas que el profesor Sikorsky había descubierto en una parte del cuerpo del niño asesinado con la importancia del número trece en el "ritual judío", sólo para conseguir que Posteriormente reveló que en realidad había 14 heridas en esa parte del cuerpo. [2]
El fiscal jefe AI Vipper hizo declaraciones supuestamente antisemitas en su discurso de clausura. Hay relatos contradictorios sobre los doce jurados cristianos : siete eran miembros de la tristemente célebre Unión del Pueblo Ruso , parte del movimiento conocido como las Centurias Negras . No hubo ningún representante de la intelectualidad en el jurado. [13] Sin embargo, después de deliberar durante varias horas, el jurado absolvió a Beilis.
El juicio de Beilis fue seguido en todo el mundo y las políticas antisemitas del Imperio ruso fueron duramente criticadas. El periódico árabe Filastin, publicado en Jaffa, Palestina , trató este proceso en varios artículos. [14] Su editor, Yousef El-Issa , publicó un editorial titulado: "La desgracia del siglo XX". Escribió el 13 de octubre de 1913: [14]
Dijimos en el número anterior y repetimos que acusar a los judíos de derramar sangre para realizar rituales religiosos es una invención con respecto a quienes lo creen; una abominación con respecto a quienes la difunden; y una vergüenza para el siglo XX, durante el cual, si las mentes no se liberan de las cadenas de la ignorancia, Dios nunca las liberará.
El caso Beilis fue comparado con el caso Leo Frank , en el que un judío estadounidense, gerente de una fábrica de lápices en Atlanta, Georgia , fue condenado por violar y asesinar a Mary Phagan, de 13 años. [15] Leo Frank fue linchado después de que su sentencia fuera conmutada por cadena perpetua.
Después de su absolución, Beilis se convirtió en una celebridad. Una indicación del alcance de su fama es la siguiente cita: "Cualquiera que quisiera ver a las principales estrellas del escenario yiddish de Nueva York el fin de semana de Acción de Gracias de 1913 tenía tres opciones: Mendel Beilis en el Teatro Dewey de Jacob Adler, Mendel Beilis en el Teatro Nacional de Boris Thomashefsky. , o Mendel Beilis en el Teatro de la Segunda Avenida de David Kessler”. [dieciséis]
Debido a su gran fama, Beilis podría haberse enriquecido mediante apariciones comerciales. Rechazando todas esas ofertas, [5] [17] él y su familia abandonaron Rusia para ir a una granja comprada por el barón Rothschild [18] en Palestina , entonces una provincia del Imperio Otomano .
Beilis tuvo dificultades para llegar a fin de mes, pero se resistió a irse. Cuando amigos y simpatizantes le rogaban que fuera a Estados Unidos, él respondía: “Antes, en Rusia, cuando la palabra 'Palestina' evocaba una tierra baldía y árida, incluso entonces elegía venir aquí con preferencia a otros países. . ¡Cuánto más, entonces, insistiría en quedarme aquí, después de haber llegado a amar la tierra! [19]
Cuando la situación financiera de Beilis se volvió desesperada, finalmente cedió. En 1921 se instaló en los Estados Unidos [20] [7] : p.254 donde en 1925 autoeditó [2] [21] un relato de sus experiencias titulado The Historia de Mis Sufrimientos . Publicado originalmente en yiddish (ediciones de 1925 y 1931), el libro fue posteriormente traducido al inglés (ediciones de 1926, 1992 y 2011) y también al ruso.
Beilis murió inesperadamente en un hotel en Saratoga Springs, Nueva York [22] el 7 de julio de 1934 [23] y fue enterrado dos días después en el cementerio Mount Carmel , Glendale, Queens , que es el lugar de enterramiento de Leo Frank y Sholem Aleichem. . [24] Aunque la fama de Beilis se había desvanecido desde el juicio en 1913, regresó brevemente a su muerte. A su funeral asistieron más de 4.000 personas. El New York Times señaló que los compañeros judíos de Beilis “siempre creyeron que su conducta [al resistir toda presión para implicarse a sí mismo o a otros judíos] salvó a sus compatriotas de un pogromo”. [25] Una historia de la sinagoga de Eldridge Street , donde se celebró el funeral de Beilis, describe la escena de su funeral de la siguiente manera: “La multitud no pudo ser contenida en el santuario. Hasta una docena de policías no lograron restablecer el orden en las calles”. [26]
Aproximadamente seis meses antes de su muerte, Beilis fue entrevistado por el Jewish Daily Bulletin en inglés . Cuando se le pidió “una impresión sobresaliente” del juicio en Kiev, rindió un homenaje final a los gentiles rusos que lo ayudaron a escapar del libelo de sangre, como el detective Mykola Krasowski (Nikolai Krasovsky) y el periodista Brazul- Brushkovsky: “Hubo verdadero heroísmo, verdadero sacrificio. Sabían que al defenderme sus carreras se arruinarían e incluso sus vidas no estarían seguras. Pero persistieron porque sabían que yo era inocente”. [27]
Si bien la novela de Bernard Malamud The Fixer se basa en la vida de Mendel Beilis, Malamud transformó el carácter de Beilis y el de su esposa de maneras que los descendientes de Beilis consideraron degradantes. El verdadero Mendel Beilis era “un hombre de familia digno, respetuoso, querido y bastante religioso, con una esposa fiel, Esther, y cinco hijos”. El protagonista de Malamud, Yakov Bok, es "un blasfemo enojado, malhablado, engañado, sin amigos y sin hijos". [28]
Cuando The Fixer se publicó por primera vez, el hijo de Beilis, David Beilis, le escribió a Malamud, quejándose de que Malamud había plagiado las memorias de Beilis y de que Malamud había degradado los recuerdos de Beilis y su esposa a través de los personajes de Yakov Bok y la esposa de Bok, Raisl. Malamud respondió, intentando asegurarle a David Beilis que The Fixer “no intenta retratar a Mendel Beilis o su esposa. Yakov y Raisl Bok, estoy seguro de que estarás de acuerdo, no se parecen en nada a tus padres.
El historiador Albert Lindemann se lamentó: “A finales del siglo XX, el recuerdo del caso Beilis llegó a estar inextricablemente fusionado (y confundido) con... The Fixer ”. [29]
En la edición de marzo de 2006 (Nº 9/160) de la revista Ukraine Personnel Plus de la Academia Interregional de Gestión de Personal (comúnmente abreviada MAUP), se publicó un artículo titulado El asesinato se revela, ¿el asesino es desconocido? revivió acusaciones falsas del juicio de Beilis, afirmando que el jurado había reconocido el caso como un asesinato ritual cometido por personas desconocidas, a pesar de haber declarado a Beilis inocente. [30]
Cable especial a THE NEW YORK TIMES .NOV.
2, 1913"
То есть изуверское убийство было совершено с ритуальной целью, но не Бейлисом, а кем-то други m.
¿Qué?
