Alexander Alexandrovich Glagolev (ucraniano: Олександр Олександрович Глаголєв, ruso: Алекса́ндр Алекса́ндрович Глаго́лев; 14 de febrero de 1872 - 25 de noviembre de 1937) fue un sacerdote ortodoxo ruso y filósofo religioso. como profesor del Seminario Teológico de Kiev.
Alexander Glagolev nació en una familia sacerdotal. Se graduó en el seminario teológico de Tula (1894) y en el seminario teológico de Kiev (1898) con el título de doctor en teología. Su tesis se tituló "Los ángeles en el Antiguo Testamento". En la reseña de su tesis, el profesor Olesnitsky señaló que: "La disertación de Glagolev tiene tanto amplitud como profundidad de investigación que abarca todos los puntos de la angelología del Antiguo Testamento... y debe considerarse una verdadera contribución a nuestra literatura teológica que hasta ahora no ha tenido un estudio serio de la angelología". [1]
Alexander Men escribe en el artículo sobre Glagolev en su Diccionario Bibliológico (2002):
En su disertación, Glagolev hizo un repaso de la historia de la angelología y analizó todos los nombres de ángeles en el Antiguo Testamento... Su obra también contiene la historia de la demonología bíblica. El autor no poseía nuestro conocimiento científico moderno sobre la historia de las religiones del Oriente antiguo, pero introdujo una serie de consideraciones interesantes que a veces se adelantan a las conclusiones de los estudios bíblicos modernos. [2]
En 1905, Glagolev actuó contra el pogromo judío en Kiev . El periódico ruso-estadounidense Russkij Globus lo describe de la siguiente manera:
En el otoño cruel de 1905, en medio de la agitación de los pogromos y los asesinatos, la gente volvió a salir a la calle. Una pequeña procesión se interpone entre la multitud indignada, vestida con todos los ornamentos sacerdotales, portando cruces y estandartes religiosos. La encabezan los sacerdotes rusos Alexander Glagolev y Mikhail Edlinsky. A través de la plaza Kontraktova y Gostinniy Riad, la procesión avanza hacia las tiendas judías. Advierten a la multitud de que no participe en este acto malvado y anticristiano. Algunos reconocen a sus líderes espirituales y se quitan el sombrero en señal de respeto. La multitud empieza a dudar, a tambalearse, se hace más pequeña y poco a poco se dispersa. Y esto ocurrió más de una vez. [3]
En 1909, Glagolev publicó un artículo "El Antiguo Testamento y su significado eterno en el cristianismo", en el que expresó algunas críticas agudas a algunos autores antisemitas que intentaban desacreditar el Antiguo Testamento .
Glagolev fue un testigo experto clave para la defensa durante el juicio de 1913 contra Menahem Mendel Beilis . En el juicio, prestó testimonio experto contra la idea de que los judíos utilizaban sangre en sus rituales religiosos . Afirmó durante este juicio que las leyes mosaicas del Antiguo Testamento prohíben estrictamente derramar sangre humana y utilizarla para preparar alimentos. El Talmud y otras leyes rabínicas judías confirman esta prohibición. En concreto, afirmó que "la Ley de Moisés prohíbe derramar sangre humana y utilizar cualquier sangre en general en los alimentos". Su declaración iba en contra de la acusación de asesinato ritual , sobre la que se construyó todo el caso. La evidencia proporcionada por el sacerdote ortodoxo ruso y filósofo religioso establecido fue fundamental para convencer al jurado, compuesto únicamente por cristianos rusos, de que Beilis era inocente. [4]
Además de las intervenciones directas contra los pogromos y su testimonio en el juicio de Beilis, hubo múltiples recuerdos de Glagolev ayudando a la población pobre y necesitada de Kiev, tanto judía como musulmana. [5]
Aleksander Glagolev fue el padre de Alexey Alexandrovich Glagolev , quien salvó a judíos en Kiev durante la Segunda Guerra Mundial y más tarde se convirtió en uno de los Justos entre las Naciones . [6]
El 20 de octubre de 1937, Alexander Glagolev fue arrestado por la NKVD . Fue torturado y murió en prisión el 25 de noviembre de 1937. [7]