El monumento conmemorativo de la roca Vivekananda es un monumento y una atracción turística popular en Kanyakumari , el extremo sur de la India . [1] El monumento se encuentra en una de las dos rocas ubicadas a unos 500 metros de la costa continental de Vavathurai, Tamil Nadu . Fue construido en 1970 en honor a Swami Vivekananda , quien se dice que alcanzó la iluminación en la roca. [1] [2] [3] [4]
Según las leyendas, fue en esta roca donde la diosa Kanyakumari ( Parvathi ) realizó tapas en devoción al señor Shiva . Una sala de meditación conocida como Dhyana Mandapam también está adjunta al monumento para que los visitantes mediten. El diseño del mandapa incorpora diferentes estilos de arquitectura de templos de toda la India. [1] Las rocas están rodeadas por el mar de Laquedivas , donde se encuentran los tres océanos: la bahía de Bengala, el océano Índico y el mar Arábigo. El monumento consta de dos estructuras principales, el Vivekananda Mandapam y el Shripada Mandapam . [5]
Se cree que Swami Vivekananda nadó a través de la costa de Kanyakumari, Tamil Nadu, para llegar a la roca en medio del mar y meditó durante tres días y tres noches en la roca hasta que se dice que alcanzó la iluminación allí, una base para la resolución de Kanyakumari de 1892. [ 6] Hay varias declaraciones en muchos libros de que Swami Vivekananda nadó y obtuvo la iluminación en este lugar. [ especificar ]
En enero de 1962, con motivo del centenario del nacimiento de Swami Vivekananda, un grupo de personas formó el Comité Kanyakumari, cuyo objetivo era erigir un monumento conmemorativo en la roca y un puente peatonal que condujera hasta ella. Casi simultáneamente, la Misión Ramakrishna en Madrás comenzó a planificar este monumento conmemorativo. [5]
Sin embargo, esta noticia no fue bien recibida por una parte importante de los pescadores católicos de la zona , que colocaron una gran cruz en la roca, visible desde la orilla.
Esto provocó protestas de la población hindú , que dijo que la roca era un lugar de culto para los hindúes. Una investigación judicial ordenada por el gobierno de Madrás (ahora Chennai) declaró en términos inequívocos que la roca era la roca Vivekananda y que la cruz era una intrusión. En medio de toda esta acritud, la cruz fue retirada en secreto durante la noche. La situación se volvió volátil y la roca fue declarada zona prohibida, con guardias armados patrullando por ella.
El gobierno se dio cuenta de que la roca se estaba convirtiendo en una zona de disputa, ya que los hindúes afirmaban que se trataba de la roca Vivekananda y los cristianos afirmaban que era la roca de San Javier . Decretó que, aunque la roca fuera la roca Vivekananda, no se construiría ningún monumento en ella. El entonces ministro principal de Tamil Nadu, M. Bhaktavatsalam , dijo que solo se podía colocar una placa que declarara que la roca estaba asociada con Swami Vivekananda, y nada más. Con el permiso del gobierno, la placa se instaló en la roca el 17 de enero de 1963. [7]
El primer paso que dio Eknath Ranade cuando le pidieron que se hiciera cargo de la obra del Memorial de la Roca fue asegurarse de que esta iniciativa contaba con el pleno apoyo de la Ramakrishna Math y la Misión. Fue nombrado Secretario Organizador del Comité del Memorial de la Roca Vivekananda, de modo que oficialmente estaba a cargo de la misión del Memorial de la Roca. [8]
Los obstáculos inmediatos fueron la postura de Bhaktavatsalam de que no permitiría que se erigiera el monumento ya que Humayun Kabir , el Ministro de Asuntos Culturales de la Unión, había dicho que eso arruinaría la belleza natural de la Roca.
El distrito electoral de Kabir era Calcuta (antes Calcuta). Cuando Ranade hizo público en Calcuta que Kabir era el que se oponía a la creación de un monumento en memoria de uno de los hijos más grandes de Bengala , se armó tal revuelo que Kabir tuvo que dar un giro de 180 grados. Sin embargo, para imponerse a Bhaktavatsalam, sólo el apoyo del Primer Ministro Jawaharlal Nehru sería suficiente.
Con ese fin, siguiendo el consejo de Lal Bahadur Shastri , Ranade acampó en Delhi. En tres días, recogió las firmas de 323 miembros del Parlamento en una muestra de apoyo general al monumento conmemorativo de Vivekananda, que fue entregado al Primer Ministro. Bhaktavatsalam no tuvo otra opción que permitir la construcción del monumento conmemorativo.
Bhaktavatsalam había dado permiso solo para un pequeño santuario de 15 × 15 pies. Conociendo su reverencia por el Paramacharya de Kanchi Kamakoti Peetham , Ranade se acercó a este último para sugerir el diseño del Monumento de Roca. Bhaktavatsalam aceptó sin dudarlo el diseño más grande (130 pies y 1+1 ⁄ 2 pulgadas × 56 pies) aprobado por el Paramacharya.
Una vez eliminados todos los obstáculos políticos, la construcción se puso en marcha. Ranade estuvo a la vanguardia, afrontando todos los desafíos que se le presentaron: establecer científicamente que la roca era estructuralmente sólida y podía soportar una estructura tan enorme sobre ella; la logística de la extracción y el transporte de grandes bloques de piedra desde grandes distancias, y desde la costa hasta la roca; el suministro de agua y energía; la creciente demanda de artesanos, trabajadores y mano de obra cualificados; la construcción de plataformas de embarcadero en la roca y la costa (la idea de la pasarela peatonal hasta la roca se abandonó); la eliminación de sedimentos alrededor de las áreas de las plataformas de embarcadero para permitir que embarcaciones más grandes se acercaran a la costa, etc.
Sin embargo, el mayor y más constante desafío era el de financiar toda la operación. Ranade creía tan firmemente en el éxito de la misión del Rock Memorial que nunca redujo el ritmo de trabajo cuando los fondos escaseaban. Hizo caso omiso del desánimo de otros cuya fe no era tan firme y comenzó una campaña para recaudar fondos.
Ranade creía que, como el Memorial de la Roca de Vivekananda era un monumento nacional, todos los indios debían ser invitados a contribuir a su construcción. Se puso en contacto con casi todos los gobiernos estatales y les pidió su contribución, haciendo un esfuerzo especial por ir a los estados del noreste de Nagaland y Arunachal Pradesh para que también pudieran sentirse parte del esfuerzo nacional. La mayor parte de las contribuciones provino del público en general. Ranade lanzó la campaña de carpetas de una rupia en todo el país, que se utilizó para movilizar las donaciones del ciudadano común, comenzando con una cantidad tan pequeña como una rupia.
El Memorial de Roca Vivekananda fue inaugurado en 1970 y está dedicado a la nación. [9]
En 1964 se mencionó la creación del Vivekananda Kendra (el monumento viviente que se encuentra junto a la estructura de piedra del monumento en la roca). Tras un trabajo preliminar de unos nueve años, el Vivekananda Kendra se fundó oficialmente el 7 de enero de 1972 (el 108.º aniversario del nacimiento de Swami Vivekananda según el calendario hindú). Ese día, cuando salió el sol, se desplegó una bandera azafrán con la inscripción Om en el monumento en la roca de Vivekananda para celebrar la fundación del Vivekananda Kendra: una misión de servicio de orientación espiritual de una orden no monástica.
La tradición de la penitencia debía ser continuada por hombres y mujeres jóvenes que venían como Karyakartas del Vivekananda Kendra para difundir el siguiente mensaje de Swami Vivekananda:
Cien mil hombres y mujeres, encendidos por el celo de la santidad, fortificados con la fe eterna en el Señor y animados con valor de león por su simpatía hacia los pobres, los caídos y los oprimidos, recorrerán todo el largo y ancho de la tierra predicando el evangelio de salvación, el evangelio de ayuda, el evangelio de elevación social, el evangelio de igualdad. [10]
Los objetivos gemelos de Vivekananda Kendra son la formación de hombres y la construcción de naciones. Ranade decidió que Vivekananda Kendra sería una organización basada en cuadros. A los hombres y mujeres jóvenes cuyo corazón anhela servir a la nación se les brindaría la oportunidad y la plataforma adecuada para servir a Dios en el hombre.
Cuando se diseñó el monumento en la roca Swami Vivekananda, E. Thanumalayan, un estudiante del ST Hindu College de Nagercoil (Tamil Nadu), lo modeló con cera de parafina. El monumento es una fusión de la arquitectura de Bengala Occidental y Tamil Nadu y el diseño de Ramakrishna Math , Belur (Bengala Occidental). Bhaktavatsalam lo apreciaba profundamente por su calidad estética.
Este mandapa , que se erigió en honor a Vivekananda, consta de las siguientes secciones: [11]
Esta sala cuadrada consta de las siguientes estructuras. [11]
Ambos Mandapams están diseñados de tal manera que la visión de Vivekananda en la estatua se vea directamente hacia el Shripadam. También está el Sri Padaparai Mandapam , que es un santuario erigido en el lugar donde se ve la huella de la Diosa Virgen en la roca.
La estatua de Swami Vivekananda fue esculpida por Narayanrao Sonavadekar, escultor y profesor de la Escuela de Artes JJ de Mumbai. [ cita requerida ]
