Meir ben Todros HaLevi Abulafia ( / ˈ m eɪ . ər h ə ˈ l eɪ v i ˌ æ b uː ˈ l æ f i ə / MAY -ər hə- LAY -vee AB -oo- LAF -ee-ə ; c. 1170 – 1244), también conocido como Ramah ( hebreo : הרמ"ה ) (un acrónimo de su nombre hebreo ), fue una importante autoridad sefardí talmudista y halájica en la España medieval .
Era descendiente de una familia rica y erudita, hijo de Todros ben Judah, a quien el médico Judah ben Isaac dedicó su poema El conflicto de la sabiduría y la riqueza, publicado en 1214.
A sus 30 años, ya era uno de los tres rabinos designados en el Beth Din de Toledo (uno de los otros dos era el hijo de Joseph ibn Migash , Meir). A medida que los reyes españoles dieron a los judíos más autonomía, el rabino Abulafia jugó un papel importante en el establecimiento de regulaciones rituales para el judaísmo español. También fue el jefe de una importante yeshivá en Toledo. Era tan estimado en Toledo que, a la muerte de su padre en 1225, se le aplicó el título honorario de Nasi (príncipe).
Es bien conocido por haber iniciado la primera controversia maimonidiana sobre la Mishné Torá mientras Maimónides aún estaba vivo. Indignado por la aparente incredulidad de Maimónides en la resurrección física de los muertos, Abulafia escribió una serie de cartas a los judíos franceses en Lunel . Para su sorpresa y decepción, apoyaron al Rambam . Treinta años después, cuando estalló la controversia sobre la Guía del Rambam para los perplejos y el primer libro de la Mishné Torá , el rabino Abulafia se negó a participar. El rabino Abulafia también se oponía al estudio de la filosofía .
Murió en Burgos , España a la edad de 74 años en el año 1244.
El rabino Abulafia fue un autor prolífico. Escribió un enorme libro de novelas cortas sobre el Talmud , titulado Peratei Peratin (Detalle de detalles). Siguió el estilo del Rif y estuvo claramente influenciado por Hai Gaon , Sherira Gaon , Joseph ibn Migash, Rashi y Rambam. Las únicas secciones de esta obra que se conservan son las partes sobre los tratados Bava Batra , Sanhedrin , Kiddushin y la parte sobre el cuarto capítulo del tratado Gittin , cada una de las cuales se conoce como Yad Ramah ("La mano levantada", un juego de palabras con el acrónimo Ramah).
Ramah discutió cada detalle minucioso de cada tema, ya sea directamente relacionado o solo periférico, que surgía en el curso de la discusión talmúdica, generalmente incluyendo un resumen de los puntos principales al final de la discusión. Lo escribió en arameo talmúdico , lo que a veces lo hacía difícil de entender. Su trabajo tuvo una gran influencia en Asher ben Yechiel , quien, a su vez, influyó en su hijo, Jacob ben Asher . Así, las ideas legales del rabino Abulafia se abrieron camino en el Tur .
También escribió responsa halájicas en arameo y escribió un comentario sobre el Sefer Yetzirah , titulado Lifnei v'Lifnim . Se le atribuye al rabino Abulafia la redacción del rollo de la Torá , que fue una autoridad para los judíos españoles. Los eruditos vinieron de Alemania y el norte de África para copiar su copia maestra. También escribió un libro autorizado de regulaciones sobre la escritura de la Torá, llamado Masoret Seyag La-Torah . R. Jedidiah Norzi , el autor de Minḥat Shai , quedó tan impresionado por su trabajo que le dio el título honorífico de "experto" en lo que respecta al texto preciso de la Torá. [1] Sin embargo, Ha-Meiri , en su Kiryat Sefer , fue más crítico del trabajo masorético del rabino Abulafia, especialmente en su diseño de las dos últimas líneas del "Cantar del Mar" ( Shirat ha-Yam ), que se desviaba del arreglo encontrado en el Códice de Alepo y en el rollo de la Torá de Maimónides . [2]
Su poema "Una carta desde la tumba" es famoso porque es una carta que escribió a su padre en nombre de su hermana cuando ella murió. Tenía como objetivo informarle de su muerte y consolarlo. Ella murió el sábado del diez de noviembre de 1212.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abulafia". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.