Mateo 4:17 es el versículo diecisiete del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . En los versículos anteriores, Jesús regresó a Galilea después de enterarse del arresto de Juan el Bautista y luego salió de Nazaret hacia Capernaúm . Este versículo relata que una vez en Capernaúm, Jesús comenzó a predicar.
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 4:17.
Este versículo se considera a menudo como el comienzo de la sección principal del evangelio de Mateo: el ministerio de Jesús. El autor de Mateo utiliza la frase "desde entonces" tres veces: aquí, Mateo 16:21 y Mateo 26:16 . Cada uno de los versículos se considera a menudo como un punto de inflexión en la narración.
Jesús utiliza aquí una línea idéntica a la atribuida a Juan el Bautista en Mateo 3:2 , pero aquí el llamado de Jesús al arrepentimiento está llamando a los hombres a reevaluar todos los valores personales y sociales en el enfoque del reino divino de su ministerio. [1] Esta reevaluación reaparece en las bienaventuranzas (Mateo 5:3-12. [1] Por lo tanto, 'el mensaje del reino no ha cambiado, pero el mensajero sí'; la diferencia es crucial. [2] Thomas Long da una representación de que el mensaje de Juan el Bautista es como una persona que señala la nube en el horizonte y dice que la lluvia está cerca, mientras que el mensaje de Jesús está diciendo que el reino comienza a suceder y a través de él. [2]
Pseudo-Crisóstomo : El Evangelio de Cristo debe ser predicado por aquel que sabe controlar sus apetitos, que desprecia los bienes de esta vida y no desea honores vanos. Desde este momento comenzó Jesús a predicar, es decir, después de haber sido tentado, venció el hambre en el desierto, despreció la avaricia en la montaña, rechazó los deseos ambiciosos en el templo. O desde el momento en que Juan fue entregado; porque si hubiera comenzado a predicar mientras Juan todavía predicaba, habría hecho que Juan fuera considerado en poca estima, y la predicación de Juan habría sido considerada superflua al lado de la enseñanza de Cristo; como cuando el sol sale al mismo tiempo que la estrella de la mañana, el brillo de la estrella se oculta. [3]
Crisóstomo : Por otra razón, no predicó hasta que Juan estuvo en prisión, para que la multitud no se dividiera en dos partidos; o como Juan no hizo ningún milagro, todos los hombres habrían sido atraídos a Cristo por sus milagros. [3]
Rabano Mauro : Enseña además que nadie debe despreciar las palabras de una persona inferior a Él; como también el Apóstol: Si algo le es revelado al que está sentado, que el primero calle. (1 Cor. 14:30.) [3]
Pseudo-Crisóstomo : Hizo sabiamente al comenzar ahora su predicación, para no pisotear la enseñanza de Juan, sino más bien confirmarla y demostrar que había sido un verdadero testigo. [3]
Jerónimo : Mostrando también con esto que Él era Hijo de ese mismo Dios cuyo profeta fue Juan; y por eso dice: Arrepentíos. [3]
Pseudo-Crisóstomo : No predica directamente la justicia que todos conocen, sino el arrepentimiento, que todos necesitan. ¿Quién se atrevería a decir: "Quiero ser bueno, pero no puedo"? Porque el arrepentimiento corrige la voluntad; y si no queréis arrepentiros por temor al mal, al menos podéis hacerlo por el placer de las cosas buenas. Por eso dice: "El reino de los cielos está cerca", es decir, las bendiciones del reino celestial. Como si dijera: "Preparaos con el arrepentimiento, porque el tiempo de la recompensa eterna está cerca". [3]
San Remigio : Y nótese que no dice que el reino de los cananeos o de los jebuseos está cerca, sino el reino de los cielos. La ley prometía bienes mundanos, pero el Señor, reinos celestiales. [3]
Crisóstomo : Observad también que en este primer discurso no dice nada abiertamente de sí mismo, y esto es muy apropiado para el caso, pues todavía no tenían una opinión correcta sobre él. En este comienzo, además, no dice nada severo ni gravoso, como dijo Juan acerca del hacha puesta a la raíz del árbol condenado y cosas por el estilo, sino que pone en primer lugar las cosas misericordiosas, predicando las buenas nuevas del reino de los cielos. [3]
Jerónimo : Interpretado místicamente, Cristo comienza a predicar tan pronto como Juan fue entregado a la prisión, porque cuando cesó la Ley, comenzó el Evangelio. [3]
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