Mateo 27:3 es el tercer versículo del capítulo veintisiete del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo vuelve a la historia de Judas Iscariote , quien, en el capítulo anterior , había aceptado el pago para traicionar a Jesús ante las autoridades judías. Este versículo abre la historia del remordimiento y la muerte de Judas (versículos 3-10), interrumpiendo la narración del Evangelio sobre los juicios de Jesús . [1]
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:
En la versión King James de la Biblia se traduce como:
La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 27:3.
Mateo es el único Evangelio que habla del destino final de Judas, y este versículo no tiene paralelo en Marcos ni Lucas . La narración de la pasión en el Evangelio de Mateo sigue muy de cerca la de Marcos, y esta sección sobre Judas es la desviación más grande. Como la hipótesis de las dos fuentes supone que Mateo se basó en Marcos, ha habido un debate durante mucho tiempo sobre la fuente de este material. [2]
Aunque no se encuentra en Lucas, se puede encontrar una variación del material de Mateo en Hechos 1:18-20 . [3] Una tercera versión aparece en los escritos cristianos primitivos de Papías de Hierápolis , que relata que Judas "fue aplastado por el carro ". [4] Las diferentes historias tienen algún material en común pero difieren sustancialmente en los detalles. Una opinión es que este pasaje no se basa en una fuente escrita, como Q , sino más bien en una tradición oral separada que circulaba en la comunidad cristiana primitiva en el momento en que se escribió el Evangelio. El autor Mateo da forma a esa tradición para que se ajuste a sus intereses, como los paralelos del Antiguo Testamento. [5]
Mateo, por tanto , es ambiguo en cuanto al momento preciso de estos acontecimientos. El autor de Mateo los sitúa aquí para dejar claro que la condena final de Jesús fue la del Sanedrín. Sin embargo, los dos últimos versículos muestran que el Sanedrín termina su reunión y los líderes han entregado a Jesús a Poncio Pilato. Por tanto, es posible que el cambio de opinión de Judas se produzca algún tiempo después del juicio inicial. En Mateo 27:8 , el final de esta narración de Judas, queda claro que el momento del que se habla es después de la crucifixión. [6] A partir de las palabras "cuando vio que había sido condenado", se ha sugerido que Judas no había esperado que este fuera el resultado de sus acciones. [7]
A pesar de la traducción utilizada por la versión King James, el autor de Mateo no hace que Judas se arrepienta, como lo hizo Pedro en Mateo 26:75. Más bien, siente remordimiento y cambia de opinión. [8] Esta distinción es importante para la teología cristiana , ya que se espera que los verdaderamente arrepentidos sean perdonados, pero la tradición cristiana siempre ha tratado a Judas como condenado por su traición a Jesús. Sin embargo, algunos eruditos, como WD Davies y Dale Allison , no ven una distinción tan clara entre el remordimiento de Judas y el arrepentimiento de Pedro. [6]