Mateo 10:1 es el primer versículo del décimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . En este versículo, Jesús reúne a sus discípulos y les otorga poderes curativos en lo que se conoce como el encargo de los doce apóstoles .
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:
En la versión King James de la Biblia se traduce como:
La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:
Para una colección de otras versiones, véase BibRef Mateo 10:1.
Según la teoría aceptada de la prioridad de Marcos , este versículo es una reelaboración de partes de Marcos 3:13-15, que describe la reunión de los doce, y Marcos 6:7 , que describe a Jesús dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos . [1] Mateo omite la mención de la reunión de los discípulos que tuvo lugar en una montaña, ya que ya había usado ese pasaje para establecer la ubicación del Sermón del Monte en Mateo 5:1 . Eduard Schweizer considera que este versículo es una inserción algo incómoda de material de Marcos en la narrativa de Mateo. Parece contradecir lo que está implícito en Mateo 9:38 . [2] Mateo también salta inmediatamente a la cuestión de que hay doce discípulos. Anteriormente, Mateo 4 había mencionado el reclutamiento de los cuatro pescadores, y Mateo 9 presenta a Mateo el recaudador de impuestos, pero no hay nada en el texto que presente a los otros siete. [2] Este mismo material también aparece en Lucas 6:12-13 y Lucas 9:1 . [1]
Mateo también introduce el grupo de los doce en una etapa posterior de su narración que los otros escritores de los evangelios. Había mencionado anteriormente la reunión de discípulos en varios puntos, pero había dejado su número sin definir. [3] Otras partes del Nuevo Testamento, como Marcos 3:16 y 1 Corintios 15:5 , dejan claro que Jesús tenía más que doce seguidores, y que este grupo de doce son los líderes de la organización. [4]
Los diferentes evangelios tienen diferentes listas de los nombres de los discípulos, pero hay un hecho en el que están de acuerdo: eran doce. Esto podría ser una prueba de la historicidad de que fueran doce los seguidores originales de Jesús. [5] El número doce también tenía un profundo significado social y religioso. El número crea un vínculo metafórico con las Doce Tribus de Israel . En esa época, la mayoría de los líderes judíos creían que el mesías traería una restauración escatológica de las tribus. [4] Este vínculo se hace explícito en Mateo 19:28 . [6] La comunidad de Qumrán , que produjo los Rollos del Mar Muerto , también tenía un grupo de doce líderes, tal vez por razones similares. [4] En la cultura de la época, un grupo de doce indicaba un conjunto completo, y los lectores considerarían, por lo tanto, que un número ligeramente por debajo o por encima de doce era impar. [6]
Jesús da a los discípulos poderes para sanar. La capacidad de un hacedor de milagros para entrenar a otros también se encuentra en el Antiguo Testamento, como en la educación de Eliseo por parte de Elías . [4] El griego deja en claro que curar enfermedades y expulsar espíritus eran dos partes del mismo acto, un reflejo de la creencia común en la época de que las enfermedades eran causadas por posesión demoníaca. A lo largo del Nuevo Testamento, el poder para realizar tales exorcismos es uno de los principales ejemplos de poder espiritual. [3]
Glossa Ordinaria : "Desde la curación de la suegra de Pedro hasta este lugar, ha habido una sucesión continua de milagros; y fueron realizados antes del Sermón de la Montaña, como sabemos con certeza por la llamada de Mateo, que se coloca entre ellos; porque él fue uno de los doce elegidos para el apostolado en el monte. Aquí vuelve al orden de los acontecimientos, retomándolo en la curación del siervo del centurión, diciendo: Y llamando a sus doce discípulos." [7]
San Remigio : “El evangelista había referido antes que el Señor exhortó a sus discípulos a pedir al Dueño de la mies que enviara obreros a su viña; y ahora parece que cumple lo que les había exhortado. Porque el número doce es un número perfecto, pues está formado por el número seis, que tiene perfección porque está formado por sus propias partes, uno, dos, tres, multiplicadas una en otra; y el número seis, cuando se duplica, suma doce.” [7]
Glossa Ordinaria : “Y esta duplicación parece tener alguna referencia a los dos preceptos de la caridad, o a los dos Testamentos”. [7]
Beda : "Porque el número doce, que se compone de tres en cuatro, denota que a través de los cuatro puntos cardinales del mundo debían predicar la fe de la Santísima Trinidad." [7]
Rabanus Maurus : “Este número está representado por muchas cosas en el Antiguo Testamento; por los doce hijos de Jacob, por los doce príncipes de los hijos de Israel, por los doce manantiales de Helim, por las doce piedras del pectoral de Aarón, por los doce panes de la proposición, por los doce espías enviados por Moisés, por las doce piedras de las que estaba hecho el altar, por las doce piedras sacadas del Jordán, por los doce bueyes que llevaron el mar de bronce. También en el Nuevo Testamento, por las doce estrellas en la corona de la novia, por los doce cimientos de Jerusalén que vio Juan, y sus doce puertas”. [7]
Crisóstomo : "Él les da confianza no sólo al llamar a su ministerio un envío a la cosecha, sino al darles fuerza para el ministerio; de donde sigue, Él les dio poder sobre todos los espíritus inmundos para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia." [7]
San Remigio : "En lo cual se muestra abiertamente que la multitud no estaba atribulada por una sola clase de aflicción, sino por muchas, y esta fue su compasión por la multitud, para dar a sus discípulos poder para sanarlos y purificarlos". [7]