La masacre de Myall Creek fue la matanza de no menos de treinta [1] australianos indígenas desarmados por doce colonos el 10 de junio de 1838 en Myall Creek , cerca del río Gwydir , en el norte de Nueva Gales del Sur. [2] [3] Después de dos juicios, siete de los doce colonos fueron declarados culpables de asesinato y ahorcados, [3] un veredicto que provocó una controversia extrema dentro de la sociedad de colonos de Nueva Gales del Sur. [4] El líder de los perpetradores, un colono libre, John Henry Fleming , evadió el arresto y nunca fue juzgado. Cuatro de ellos nunca fueron juzgados de nuevo tras el veredicto de inocencia del primer juicio. [2] [5]
Los procesamientos, los únicos exitosos jamás llevados a cabo contra colonos australianos acusados de masacrar aborígenes, han sido descritos más como juicios por crímenes de guerra que como un procesamiento estándar por asesinato. [6] Un editorial de un periódico argumentó extensamente que "los asesinatos... son, en gran medida, imputables a nosotros como nación". [7]
Un grupo de once ganaderos , formado por convictos asignados y ex convictos, diez de ellos europeos blancos, el undécimo, John Johnstone, un africano negro, liderado por John Henry Fleming , que era de Mungie Bundie Run cerca de Moree , llegó a Henry Dangar ' s Myall Creek en Nueva Inglaterra el 9 de junio de 1838. Se dirigieron a las cabañas de la estación junto a las cuales estaba acampado un grupo de aproximadamente treinta y cinco aborígenes. Formaban parte del grupo Wirraayaraay (también escrito 'Weraerai') que pertenecía al pueblo Kamilaroi . Habían estado acampados en la estación durante algunas semanas después de que uno de los ganaderos convictos, Charles Kilmeister (o Kilminister), los invitara a ir a su estación para su seguridad y protección de las bandas de ganaderos merodeadores que deambulaban por el distrito matando. cualquier pueblo aborigen que pudieran encontrar. [8] Estos aborígenes habían estado previamente acampados pacíficamente en la estación de Peter MacIntyre en Keera durante unos meses. Por tanto, eran bien conocidos por los blancos. A la mayoría de ellos les habían puesto nombres europeos como Daddy, King Sandy, Joey, Martha y Charley. Algunos de los niños hablaban cierto nivel de inglés. Cuando los ganaderos llegaron a su campamento, huyeron a la cabaña del preso suplicando protección. [9] [10]
Cuando el encargado de la cabaña de la estación, George Anderson, le preguntó qué iban a hacer con los aborígenes, John Russell dijo que iban a "llevarlos a la parte trasera del campo y asustarlos". Luego los ganaderos entraron en la cabaña, los ataron a una larga cuerda y se los llevaron. Los llevaron a un barranco en la ladera de la cresta, a unos 800 metros al oeste de las cabañas de la estación. Allí los masacraron a todos excepto a una mujer a quien mantuvieron con ellos durante los siguientes días. Las aproximadamente 28 personas que asesinaron eran en su mayoría mujeres, niños y ancianos. Diez hombres más jóvenes estaban en una estación vecina, contratados para descortezar árboles. [11] La mayoría de las personas fueron masacradas con espadas cuando George Anderson, quien se negó a unirse a la masacre, escuchó claramente que solo hubo dos disparos. A diferencia de Anderson, Charles Kilmeister se unió a la masacre. [9]
Más tarde se dio testimonio en el juicio de que los niños habían sido decapitados mientras que los hombres y mujeres eran obligados a correr lo más lejos que podían entre la valla del corral y una hilera de ganaderos con espadas que los atacaban a tajos al pasar. Después de la masacre, Fleming y su pandilla partieron buscando matar al resto del grupo, que sabían que había ido a la estación vecina. No pudieron encontrar a los otros aborígenes ya que habían regresado a Myall esa noche y se fueron después de que les advirtieran que los asesinos regresarían. A su regreso a Myall, dos días después, desmembraron y quemaron los cuerpos antes de reanudar la búsqueda de las personas restantes. [12] Las diez personas habían ido a la estación de MacIntyre en Keera , 30 kilómetros al sureste, donde, según informes, entre 10 y 20 aborígenes fueron asesinados y sus cuerpos fueron arrojados a un gran fuego. Muchos sospechan que esta masacre también fue cometida por los mismos ganaderos. Después de varios días de beber en exceso, el grupo se dispersó. [9] [13]
Cuando el director de la emisora, William Hobbs, regresó varios días después y descubrió los cadáveres, contando hasta veintiocho (como estaban decapitados y desmembrados tuvo dificultades para determinar el número exacto) decidió denunciar el incidente, pero Kilmeister Inicialmente lo convenció de no hacerlo. Hobbs lo discutió con un supervisor de la estación vecina, Thomas Foster, quien le dijo al ocupante ilegal Frederick Foot que viajó a Sydney para informarlo al nuevo gobernador, George Gipps . Con el apoyo del fiscal general, John Plunkett , Gipps ordenó al magistrado de policía Edward Denny Day en Muswellbrook que investigara la masacre. [9]
Investigaron a fondo a pesar de que los cuerpos habían sido retirados del lugar de la masacre, donde sólo quedaban unos pocos fragmentos de hueso. Detuvo a once de los doce autores. El único que escapó fue el único hombre libre involucrado, el líder, John Fleming. Anderson fue crucial en la identificación de los arrestados. Inicialmente se había negado a nombrar a los hombres involucrados, pero después de descubrir que la masacre había sido planeada más de una semana antes para coincidir con la ausencia de Hobbs, accedió a identificar a los asesinos ante el magistrado. [9]
A partir del 15 de noviembre de 1838, el caso se conoció ante el presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur , James Dowling . Los acusados estaban representados por tres de los abogados más importantes de la colonia , William Foster , William à Beckett y Richard Windeyer , pagados por una asociación de terratenientes y ganaderos de la región de Hunter Valley y Liverpool Plains , incluido Henry Dangar, el propietario de la estación Myall Creek. . [14] La Asociación Negra, como se llamaban a sí mismos, estaba dirigida por un magistrado local, quien aparentemente utilizó la influencia de su oficina para obtener acceso a los prisioneros en Sydney, donde les dijo que "se mantuvieran unidos y no dijeran nada". Ninguno de los once acusados declaró en el juicio contra sus coacusados, algo que Gipps atribuye al papel del magistrado. [15]
R. v. Kilmeister (No. 1) [16] – El encargado de la cabaña de la estación, George Anderson, el único testigo blanco, fue el testigo clave de la acusación , dirigida por Plunkett y Roger Therry como su abogado junior . [17] Le contó al tribunal cómo los once hombres habían atado a las víctimas y se las habían llevado. También dijo que Edward Foley, uno de los perpetradores, le había mostrado una espada cubierta de sangre. El testimonio de Anderson fue apoyado por William Hobbs y el Magistrado Day, quienes habían llevado a cabo la investigación policial. [18] El argumento de la defensa se basó únicamente en el argumento de que los cadáveres no podían identificarse con precisión. [9]
El juez Dowling tuvo cuidado de recordar al jurado que la ley no hacía distinción entre el asesinato de un aborigen y el asesinato de un europeo. El jurado, después de deliberar durante sólo veinte minutos, declaró inocentes a los once hombres. Una carta al editor de The Australian del 8 de diciembre de 1838 alegaba que uno de los miembros del jurado había dicho en privado que, aunque consideraba a los hombres culpables de asesinato, no podía condenar a un hombre blanco por matar a un aborigen: "Miro a los negros "Como un grupo de monos y cuanto antes fueran exterminados de la faz de la tierra, mejor sabía que los hombres eran culpables de asesinato, pero nunca vería a un hombre blanco ahorcado por matar a un negro". El autor de la carta no escuchó decir esto, pero alegó que había hablado con un segundo hombre que le dijo que había escuchado a un miembro del jurado decirlo. El autor de la carta continuó diciendo: "Le dejo a usted, señor, y a la comunidad, determinar si este salvaje blanco es apto para desempeñar el cargo de miembro del jurado bajo cualquier circunstancia". [19]
R. contra Kilmeister (núm. 2) [20] – Sin embargo, el Fiscal General Plunkett solicitó al juez que mantuviera a los prisioneros bajo custodia en espera de nuevos cargos por el mismo incidente. Aunque los once fueron detenidos, sólo siete se enfrentaron a un segundo juicio. El segundo juicio se celebró el 27 de noviembre, pero sólo se presentaron 28 de los 48 convocados para prestar servicio como jurado; Más tarde salió a la luz que la Asociación Negra había intimidado a muchos para que se mantuvieran alejados. [9] El juicio se reanudó el 29 de noviembre bajo la dirección del juez Burton . Anderson, que había sido el testigo clave en el primer juicio, dio un relato aún más lúcido de la masacre en el segundo juicio. Le dijo al tribunal que:
Mientras el Maestro estaba fuera, unos hombres vinieron un sábado, como a las 10; No puedo decir cuántos días después de que el maestro se fuera; Llegaron a caballo, armados con mosquetes, espadas y pistolas; todos estaban armados... los negros, cuando vieron venir a los hombres, corrieron hacia nuestra choza, y entonces los hombres, todos, se bajaron de los caballos; Les pregunté qué iban a hacer con los negros y Russel dijo: "Los vamos a llevar al fondo del campo de tiro para asustarlos". [21]
Anderson luego dio evidencia de que los aborígenes en la cabaña le habían pedido ayuda a gritos. Dijo que en las chozas quedaron dos mujeres, una "porque era guapa, así lo dijeron", y que había una niña pequeña que había quedado atrás, que intentó seguir a su madre (que estaba atada con los demás), antes de que Anderson la llevara de regreso a la cabaña. [21] También había otros dos niños jóvenes que habían escapado escondiéndose en el arroyo. Anderson también declaró sobre el regreso de los perpetradores y la quema de los cuerpos.
Yo [Anderson] vi humo en la misma dirección que iban; esto fue poco después de que se fueron con los palos de fuego... Fleming le dijo a Kilmeister que subiera poco a poco y juntara los troncos de madera, y se asegurara de que todo [los restos] se consumiera... las chicas que dejaron , y los dos muchachos, y el niño que despedí con 10 negros que se fueron en la mañana... No quería retenerlos, porque los hombres podrían regresar y matarlos. [21]
Anderson dijo que quería decir toda la verdad en el segundo juicio. También dijo que no buscaba ser recompensado por testificar, sino que pedía "sólo protección". [21] El juicio continuó hasta las 2 de la madrugada del 30 de noviembre, cuando los siete hombres fueron declarados culpables. Inicialmente, el capataz había declarado que los hombres no habían sido declarados culpables. Sin embargo, un miembro del jurado se levantó inmediatamente y afirmó que había habido un error. Sólo habían absuelto a los acusados de cargos separados. Sin embargo, habían declarado a los hombres culpables del asesinato de un único niño aborigen de seis años cuyo nombre se desconocía. Según la acusación, el asesinato se había cometido "disparando con una pistola, cortando con una espada, golpeando, arrojando al fuego y manteniendo al niño allí hasta que sobreviniera la muerte". [22] El 5 de diciembre, cada uno de ellos fue condenado a muerte en la horca. Antes de la sentencia, el juez Burton pronunció un discurso. Un periodista presente resumió lo que dijo Burton, quien lloró mientras hablaba. [23] [24]
Este no es un caso en el que se haya dado ninguna provocación, que podría haber sido alegada como excusa por el hecho...
El asesinato no se limitó a un solo hombre, sino que se extendió a muchos, incluidos hombres, mujeres, niños y bebés colgados de los pechos de sus madres, en cantidades no inferiores a 30 almas humanas, masacradas a sangre fría. Esta masacre se cometió contra una tribu pobre e indefensa de negros, arrancados de las hogueras en las que estaban sentados, descansando seguros bajo la protección de uno de los prisioneros. Sin darse cuenta del daño, fueron rodeados por un cuerpo de jinetes, 12 o 13 en total, de los cuales huyeron a la cabaña, que proporcionó la red de destrucción. En aquella choza los prisioneros, indiferentes a las lágrimas, los gemidos y los suspiros, los ataron con cuerdas (padres, madres y niños indiscriminadamente) y se los llevaron a una corta distancia, cuando comenzó la escena de la matanza, y no se detuvieron hasta que todos fueron exterminados, con excepción de una mujer.
No menciono estas circunstancias para aumentar la agonía de ese momento, sino para retratar a quienes estaban presentes los horrores que acompañaron este procedimiento despiadado, para, si es posible, evitar consecuencias similares en el futuro.
Parece que los prisioneros, o algunas personas profundamente interesadas en ocultar su crimen, han hecho esfuerzos extraordinarios para evitar que el asesinato salga a la luz. Pero a Dios Todopoderoso le ha agradado conducir a una persona a ese montón de restos humanos, para que fuera testigo de la escena, antes de que el montón fuera quitado poco a poco, como evidentemente había sido, para eliminar todo vestigio del asesinato.
Sin embargo, el crimen se cometió ante los ojos de Dios y la sangre de las víctimas clama venganza.
La sentencia fue ratificada por el Consejo Ejecutivo de Nueva Gales del Sur el 7 de diciembre, y Gipps afirmó posteriormente en un informe que no se podían demostrar circunstancias atenuantes para ninguno de los acusados, y que no se podía decir que ninguno de los hombres fuera más o menos menos culpable que el resto. [25] A medida que se acercaba la fecha de ejecución de los condenados, aumentó la indignación pública por los juicios. Los editoriales del Sydney Morning Herald defendían abiertamente el genocidio. Un escritor afirmó que las ejecuciones serían "nada menos que un asesinato legal" y, de llevarse a cabo, "incitarían a una verdadera guerra de exterminio" contra los nativos. El periódico también atacó las simpatías de Gipps por los aborígenes.
"¿Se debe proteger a los colonos blancos y a sus sirvientes contra los ultrajes de los negros? ¿Se debe ahorcar a los negros por asesinato al igual que a los blancos? Y si es así, ¿qué medidas se han tomado para detener y colgar a las decenas de asesinos negros que han cometido asesinatos?". ¿Derramar la sangre de súbditos británicos blancos? [26]
El Herald enumeró ejemplos de presuntos crímenes aborígenes, antes de continuar:
"¿Todos estos ultrajes quedarán envueltos en la oscuridad? ¿Toda esta sangre quedará sin venganza y, sin embargo, hombres blancos serán ahorcados por matar a negros, tal vez en defensa propia, tal vez en represalia por heridas sufridas anteriormente? No se ha hecho ningún intento, mediante una fuerza debidamente organizada en las fronteras de la Colonia, para mantener a los negros en sujeción, mediante, simplemente, la intimidación." [26]
En realidad, los británicos habían aplicado medidas punitivas contra los aborígenes desde la década de 1790, y los abogados de los acusados nunca habían alegado defensa propia. Sin embargo, Gipps se negó a conceder el indulto en el caso. Los siete hombres, Charles Kilmeister, James Oates, Edward Foley, John Russell, John Johnstone, William Hawkins y James Parry, fueron ejecutados temprano en la mañana del 18 de diciembre de 1838 en la cárcel de Darlinghurst . Tras las ejecuciones, Henry Keck, director de la prisión, dijo que todos los condenados habían confesado.
"Señor, de conformidad con su sugerencia que me hizo ayer, con respecto a los siete hombres ejecutados el martes por la mañana, tengo el honor de informarle que frecuentemente, durante su confinamiento aquí, todos y cada uno de ellos, en diferentes momentos, me reconocieron su culpa; pero implicaba que se hizo únicamente en defensa de la propiedad de sus amos, que no eran conscientes de que al destruir a los aborígenes estaban violando las leyes, o que podía tomar conocimiento de que lo habían hecho, como lo había hecho (según según su creencia) se había hecho con tanta frecuencia en la colonia antes". [27]
Los cuatro acusados restantes, Blake, Toulouse, Palliser y Lamb, fueron puestos en prisión preventiva hasta la siguiente sesión para dar tiempo al principal testigo contra ellos, un niño aborigen llamado Davey, a estar preparado para prestar juramento bíblico. Se ha afirmado que, según el misionero Lancelot Edward Threlkeld , Henry Dangar había hecho arreglos para que Davey "siera quitado del camino" y nunca más se lo volvió a ver; y como Davey no pudo ser localizado, los cuatro fueron dados de alta en febrero de 1839. [9] Sin embargo, Threlkeld no hizo tal declaración con respecto a Dangar. Lo que Threlkeld realmente escribió sobre el paradero de Davey en ese momento fue:
... porque el Sr. Arndell, que estuvo aquí la semana pasada, afirma que a su reciente regreso de Gwyder, un caballero le informó que Davey había sido apartado del camino, pero que no podía saber si le habían cortado el cuello o simplemente lo había escondido. ser comprobado. [28]
Además, cuando los cuatro acusados restantes comparecieron ante el Tribunal el 14 de febrero de 1839, el Fiscal General Plunkett informó al Tribunal:
... [Davey] había estado bajo la tutela de una persona competente durante dos meses, pero ahora se informó [al Fiscal General] que hasta el momento no había recibido instrucciones suficientes para ser un testigo competente, y no estaba muy claro cuándo él sería; y él [el Fiscal General] no pensó que debía cumplir con su deber de arriesgar la justicia pública al procesar el caso sin sus pruebas.
...
No puedo continuar con el juicio con alguna esperanza de éxito sin la evidencia [de Davey]... [29]
En otras palabras, según Plunkett, a mediados de febrero de 1839 Davey estaba vivo y "bajo matrícula", sin embargo, Plunkett no pudo continuar con el caso contra los acusados restantes debido a la incertidumbre en torno al tiempo que llevaría completar esa matrícula. Fue por este motivo que los acusados fueron puestos en libertad.
Acabo de regresar de ver a los siete hombres lanzados a la eternidad en el mismo momento. Fue un espectáculo espantoso y me hizo sentir bastante mal; nunca lo olvidaré.
— JH Bannatyne, Carta de JH Bannatyne a otros Windsor Berry Esq. relativo a la masacre de Myall Creek, 17 de diciembre de 1838 [30]
John Henry Fleming , el líder de la masacre, nunca fue capturado. Se escondió o fue protegido, ya sea en el distrito de Hawkesbury, en la propiedad de un familiar tierra adentro desde la Bahía de Moreton, o en la Tierra de Van Diemen (según informes contradictorios que siguen sin resolverse). Más tarde se convirtió en un respetado granjero, guardián de la iglesia y (irónicamente) juez de paz en el distrito de Hawkesbury. [31] [32] John Blake, uno de los cuatro hombres absueltos en el primer juicio y no acusados posteriormente, se suicidó en 1852. Uno de sus descendientes cree que lo hizo por culpa de su conciencia. [33]
El caso Myall Creek provocó un gran revuelo entre sectores de la población y la prensa, que en ocasiones se expresó a favor de los perpetradores. El Sydney Herald fue particularmente estridente y declaró en octubre de 1838 que "toda la pandilla de animales negros no vale el dinero que los colonos tendrán que pagar por imprimir los tontos documentos en los que ya hemos perdido demasiado tiempo". [19] [34] A esto le siguió un pasaje más violento en noviembre de 1838 que decía que si los aborígenes australianos, conocidos como los "caníbales asquerosos y brutales de Nueva Holanda " y los "salvajes feroces", [35] intentaban destruir propiedades o matar a alguien. , "haz con ellos lo que harías con cualquier ladrón o asesino blanco: DISPARARLOS MUERTOS". [35] [36]
No todos los periódicos ni los colonos blancos adoptaron la misma opinión, [37] y The Australian publicó un poema de Eliza Hamilton Dunlop , " La madre aborigen ", el 13 de diciembre de 1838, aproximadamente una semana después de que los siete hombres fueran declarados culpables, pero varios días antes de que fueran declarados culpables. fueron ahorcados. [38] El poema expresa el dolor de Dunlop por la masacre y expresa simpatía por los aborígenes de Australia. [39] Dunlop respondió a las críticas del Sydney Herald , [40] argumentando a favor del poema y explicando por qué sus puntos de vista eran correctos. [41]
El editorial del periódico The Colonist de John Dunmore Lang del 12 de diciembre de 1838 argumentaba extensamente que "los asesinatos... son, en gran medida, imputables a nosotros como nación ". [7] [42]
La masacre de Myall Creek se cita a menudo como la única masacre de este tipo en la Australia colonial por la que posteriormente se ejecutó a personas blancas. [43] Sin embargo, hay al menos un caso anterior a Myall Creek. En 1820, dos convictos, John Kirby y John Thompson, intentaron escapar de la colonia pero fueron capturados por los aborígenes locales y regresaron a Newcastle . Un grupo militar acompañado por dos agentes se dispuso a encontrarlos y el grupo vio a Kirby apuñalar a Burragong (alias King Jack), tras lo cual fue derribado por un waddy . Burragong inicialmente pareció recuperarse, afirmando que era murry bujjery (muy recuperado) y recibió su recompensa de un "traje de ropa". Sin embargo, más tarde se quejó de una enfermedad y murió a causa de la herida diez días después de haber sido herido. Kirby y Thompson fueron juzgados por "asesinato intencional". Todos los testigos europeos testificaron que "ningún nativo dio ningún golpe" antes de que Kirby atacara Burragong. Thompson fue absuelto, pero Kirby fue declarado culpable y condenado a muerte, y su cuerpo será "diseccionado y anatomizado". [44]
La masacre de Myall Creek fue solo la última de muchas masacres que tuvieron lugar en ese distrito (las llanuras de Liverpool) en esa época. Como en el resto de la colonia, los aborígenes resistieron en ocasiones la creciente invasión de sus tierras alanceando ovejas y vacas para alimentarse y, en ocasiones, atacando las chozas de los ganaderos y matando a los hombres blancos. En el distrito de Liverpool Plains hubo algunos animales arponeados, chozas atacadas y dos blancos asesinados (supuestamente por aborígenes). Los ocupantes ilegales se quejaron ante el gobernador interino Snodgrass, quien envió al mayor James Nunn y unos 22 policías al distrito. Nunn contó con la ayuda de hasta 25 ganaderos locales y juntos recorrieron el distrito asesinando a todos los aborígenes que encontraron. La campaña de Nunn culminó con la masacre de Waterloo Creek de 1838 en Waterloo Creek. Aunque no hay registros históricos definitivos disponibles, las estimaciones de aborígenes asesinados oscilan entre 40 y más de 100. [ cita necesaria ]
Cuando Nunn regresó a Sydney, muchos de los ocupantes ilegales y ganaderos locales continuaron la "campaña" contra los aborígenes, incluida la masacre de Myall Creek. Sin embargo, debido a la indignación de la comunidad, el gobernador Gipps no fomentó nuevos procesamientos, ni siquiera por la anterior masacre de Waterloo Creek ni por la posterior masacre de la estación McIntyre, las cuales aparentemente involucraron un mayor número de muertes aborígenes. [ cita necesaria ]
En su libro Blood on the Wattle , el periodista de viajes Bruce Elder dice que los procesamientos exitosos dieron como resultado que los pactos de silencio se convirtieran en una práctica común para evitar que hubiera pruebas suficientes disponibles para futuros procesamientos. [45] Otro efecto, como informaron dos periódicos de Sydney, fue que el envenenamiento de los aborígenes se volvió más común por ser "mucho más seguro". [46] [47] Muchas masacres quedaron impunes debido a estas prácticas, [45] ya que lo que se llama una 'conspiración' o un 'pacto' o un 'código' de silencio cayó sobre los asesinatos de aborígenes. [48] [49] [50]
La masacre de Myall Creek y el posterior juicio y ahorcamiento de algunos de los delincuentes tuvieron un profundo efecto en los colonos "externos" y en su trato con los pueblos indígenas en todas las secciones de las fronteras coloniales australianas. El Sydney Herald y los portavoces de los colonos en los distritos remotos de Nueva Gales del Sur y Victoria, frecuentemente líderes como William Wentworth , típicamente clasificaron el juicio y la ejecución de los delincuentes como "asesinato judicial". [51] [52] Opiniones similares se expresaron años más tarde en Queensland , la sección más poblada del continente en términos de población indígena, donde fue objeto de numerosas declaraciones en el entonces recién separado parlamento. En 1861, hubo un acuerdo casi unánime en que el procesamiento y ahorcamiento en 1838 había sido nada menos que "... asesinato judicial de hombres blancos en Sydney", como lo expresó el portavoz del gobierno Robert Ramsay Mackenzie en su discurso en la Asamblea Legislativa el el 25 de julio, y que "los soldados blancos eran "inútiles" ya que no podían "actuar contra los negros como quisieran, no fuera a ser que se levantara una protesta contra ellos y pudieran ser procesados por asesinato". [53] Arthur Macalister , portavoz de la oposición (más tarde tres veces Primer Ministro de Queensland) estuvo de acuerdo, utilizando igualmente el término "asesinato judicial". [54] La idea aparentemente aceptada casi unánimemente por el primer parlamento de Queensland fue que ningún hombre blanco debería ser procesado en Queensland por el asesinato de un negro. [53]
El 9 de junio de 2023, antes del 185º aniversario de la masacre, The Sydney Morning Herald , en un editorial , se disculpó por su participación en "difundir opiniones racistas e información errónea mientras hacía campaña para que los asesinos escaparan de la justicia". Manifestó su desaprobación de la pena de muerte para siete de los doce hombres involucrados, "no por falta de pruebas o dudas genuinas sobre la integridad de cualquier proceso legal, sino porque los perpetradores eran blancos y los muertos negros". Admitió que su cobertura no estaba en sintonía con otros informes de la época y también se disculpó por otros artículos que animaban a los lectores a matar aborígenes si alguna vez se sentían "amenazados". [55] [56] [57]
A lo largo de los años ha habido cierto debate sobre el lugar exacto de la masacre. Se desarrolló una tradición oral entre los ganaderos que trabajaban en la estación de Myall Creek, muchos años después de que ocurriera la masacre, de que había ocurrido en un corral al que los ganaderos conducían a los Wirrayaraay. Aunque esta tradición oral está fuertemente sostenida por algunos descendientes locales de los ganaderos y otros, no existe ninguna fuente primaria de evidencia de la época que respalde la idea. Todas las pruebas reunidas por el magistrado de policía Edward Denny Day y aportadas como prueba en los dos juicios contradicen la sugerencia de que ocurrió en un corral. Los testigos William Hobbs, Thomas Foster, Andrew Burrowes y el propio Edward Denny Day describen el lugar de la masacre sin mencionar ningún corral. Hobbs declaró como prueba ante la Corte Suprema que el corral estaba cerca de las cabañas, mientras que el lugar de la masacre estaba "aproximadamente a media milla de mi casa en dirección oeste". [16] Los historiadores descartan el corral como lugar de la masacre y lo consideran un "mito de la selva". [58]
Lyall Munro padre , descendiente de las víctimas de la masacre, [59] trabajó mucho y duro para erigir un monumento conmemorativo del acontecimiento. [60] [61]
El 10 de junio de 2000, se inauguró un monumento a las víctimas de la masacre, a 23 km (14 millas) al noreste de Bingara, en el cruce de las carreteras Whitlow y Bingara- Delungra . Consiste en una pasarela de 600 m (2000 pies), con siete rocas de granito de forma ovalada a lo largo del camino, hasta una roca de granito de 14 toneladas y una placa rodeada por un círculo de granito blanco triturado y bordeada por piedras de todo el estado de Nueva Gales del Sur, con vistas al lugar de la masacre. En 2001, un grupo de estudiantes de derecho de la Universidad de Nueva Inglaterra realizaron una excursión al lugar donde fueron recibidos por el clan Blacklock que llevó a cabo una ceremonia de fumar . Cada año se celebra una ceremonia el 10 de junio en conmemoración de las víctimas. El monumento es mantenido y financiado por Friends of Myall Creek, una organización australiana sin fines de lucro.
El monumento fue destrozado en enero de 2005, con las palabras "asesinato", "mujeres" y "niños" cinceladas, en un intento de hacerlo ilegible. [62]
El sitio conmemorativo y de la masacre de Myall Creek se incluyó en la Lista del patrimonio nacional de Australia el 7 de junio de 2008 [63] y en el Registro del patrimonio estatal de Nueva Gales del Sur el 12 de noviembre de 2010. [64]
El 24 de septiembre de 2021 se volvió a denunciar que el sitio había sido objeto de vandalismo. [65] Se produjeron daños en edificios, escalones de arenisca y barandillas. También se destrozó una placa conmemorativa, pero el comité no estaba seguro de si lo habían hecho los mismos perpetradores. El copresidente del comité nacional de Amigos de Myall Creek, Keith Munro, confirmó que también se había grabado un eslogan racista en el suelo. [66] [67]
El artista de Sydney Ben Quilty creó una pintura de la masacre, basada en una mancha de tinta de Rorschach , una técnica que había utilizado en pinturas anteriores, titulada Myall Creek Rorschach . Consultó a los mayores de Gamilaraay, la tía Sue Blacklock y el tío Lyall Munro, antes de comenzar a dibujar el trabajo. En noviembre de 2019 se mostró en ABC TV un documental de televisión, Quilty: Painting the Shadows, realizado por la cineasta Catherine Hunter, que presenta este trabajo y otros trabajos de Quilty.
citó Historia aborigen , volúmenes 6 a 8, ANU 1982, p. 35
El texto tiene licencia del Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.
29°46′53″S 150°42′46″E / 29.7813°S 150.7127°E / -29.7813; 150.7127