La masacre de Jabidah del 18 de marzo de 1968 fue el supuesto asesinato o ejecución de reclutas del ejército moro que supuestamente se amotinaron al enterarse de la verdadera naturaleza de su misión. [3] Se reconoce como un importante punto de inflamación que encendió la insurgencia moro en Filipinas . [4] [5]
El autor Cesar Adib Majul señala que la administración de Ferdinand Marcos había suprimido la cobertura de prensa del asunto [6], lo que provocó una falta de documentación sobre el incidente y relatos variados sobre el número de reclutas muertos, de 11 a 68. [7] [8] Esto finalmente provocó llamados a la independencia moro y es reconocido por la Región Autónoma de Bangsamoro en Mindanao Musulmán (BARMM) como un momento clave en la historia de Bangsamoro. [9]
La parte noreste de Sabah había estado bajo el dominio del Sultanato de Sulu desde que se la entregó el Sultanato de Brunei en 1658 para que ayudara a resolver una guerra civil en Brunei [10] antes de ser arrendada o cedida (los acuerdos se escribieron en malayo utilizando la escritura jawi . El acuerdo de 1878 utilizó el término padjak que significa "ceder o alquilar", [11] mientras que el acuerdo de cesión adicional de 1903 utilizó el término menyerahkan que significa "entregado". [12] ) [13] a los británicos en 1878. [11] Durante el proceso de descolonización por parte de los británicos después de la Segunda Guerra Mundial a partir de 1946, Sabah se integró como parte de la Federación de Malasia en 1963 en virtud del Acuerdo de Malasia . [14] Sin embargo, el gobierno filipino protestó, alegando que la parte oriental de Sabah nunca había sido vendida a intereses extranjeros, y que sólo había sido "arrendada" por el Sultanato de Sulu , y por lo tanto seguía siendo propiedad del Sultán, y por extensión, propiedad de la República de Filipinas . Los esfuerzos diplomáticos ante Malasia y las Naciones Unidas durante la administración del presidente Diosdado Macapagal resultaron inútiles.
En 1962, el presidente Diosdado Macapagal renovó la reivindicación de Filipinas sobre Sabah, aunque el territorio había sido incorporado a Malasia . [15] [16] La Operación Merdeka es una continuación de esta reivindicación. El plan consistía en que comandos entrenados se infiltraran en Sabah y desestabilizaran el estado mediante sabotajes, lo que legitimaría la intervención militar de Filipinas en el territorio y la reivindicación del estado que muchos filipinos sentían que les pertenecía por derecho. [17]
En 1967, el presidente Ferdinand Marcos autorizó en secreto al mayor Eduardo "Abdul Latif" Martelino, un musulmán converso, a hacerse cargo de las operaciones de una unidad de comando secreta llamada en código "Jabidah" y embarcarse en una operación llamada "Proyecto Merdeka" ( merdeka significa "libertad" en malayo) para desestabilizar y tomar el control de Sabah. [18] Sin embargo, los presuntos autores intelectuales incluían a generales destacados de las Fuerzas Armadas de Filipinas (AFP), el subsecretario de Defensa Manuel Syquio y el propio Marcos. [7]
En la primera fase de la operación, Martelino, con un grupo de avanzada de unos 17 agentes, entró en Sabah tres veces para realizar misiones de reconocimiento y guerra psicológica . [18] Fue durante la segunda fase de la operación que tuvo lugar la masacre. Después de que 180 jóvenes Tausugs de Sulu recibieran entrenamiento básico, fueron transportados a una sección remota de la isla Corregidor en la desembocadura de la bahía de Manila [17] , donde recibieron más entrenamiento en operaciones de guerrilla y guerra en la jungla . Una vez en la isla, el nombre en clave se cambió a 'Jabidah'. [7] El verdadero propósito de la formación de Jabidah nunca se hizo público, lo que dio lugar a amplias especulaciones y controversias con respecto a este plan militar de alto secreto. [6]
La masacre de Oplan Merdeka y Jabidah salió a la luz pública por primera vez el 18 de marzo de 1968, cuando dos pescadores rescataron a un musulmán llamado Jibin Arula de las aguas cercanas a la isla Caballo, en la bahía de Manila . Descubrieron que había sufrido heridas de bala y más tarde contó que era el único superviviente de un intento de miembros de las fuerzas armadas de matar a un grupo de reclutas musulmanes del ejército. [7]
Existen diversas interpretaciones de los hechos de esa mañana. Aunque algunas interpretaciones sostienen que la masacre nunca tuvo lugar, la esencia de la narración de la masacre de Jabidah es que, por una razón u otra, los reclutas se negaron a continuar su entrenamiento y exigieron que los devolvieran a sus hogares. Una tanda de reclutas fue desarmada, algunos de ellos regresaron a sus hogares y otros fueron transferidos a un campamento militar regular en Luzón . Pero otra tanda de reclutas fue asesinada por tropas del ejército, y sólo un sobreviviente, Jibin Arula, logró escapar. [7]
Uno de los aspectos en que difieren las interpretaciones de la masacre es en la motivación de los reclutas para finalizar su entrenamiento.
Una versión afirma que se amotinaron porque estaban enojados por la demora en recibir su asignación, las malas condiciones de vida en Corregidor y la experiencia de tener que vivir con raciones miserables durante tres meses. [6] [7] [17]
Otra escuela de pensamiento postula que el proyecto, cuyo nombre en código era Jabidah, implicaba el reclutamiento de reclutas musulmanes que supuestamente iban a ser entrenados para infiltrarse y causar caos en Sabah para fortalecer la reivindicación territorial de Filipinas. [19] Estos reclutas fueron informados de antemano de que se unirían a la AFP para luchar contra los " comunistas ", pero posteriormente se enteraron de la verdadera naturaleza de su misión durante la última parte de su entrenamiento. [20] Dentro de este campamento, algunos académicos sostienen que la masacre se debió al motín de los reclutas musulmanes que declinaron las órdenes de infiltrarse en Sabah porque sentían que el sabotaje contra Sabah era injustificado y que también sentían parentesco con sus compañeros musulmanes en Sabah. [21] Otros académicos sostienen que los reclutas fueron asesinados al enterarse de la verdad de su reclutamiento para asegurar que la información no se filtrara. [22]
La versión oficial negó que el motivo del entrenamiento de los reclutas fuera la infiltración en Sabah y que la masacre, como se afirma en el Manila Bulletin , se produjo porque los reclutas no pudieron soportar las penurias durante el entrenamiento. [23] A falta de pruebas sustanciales, resultó difícil condenar a los oficiales implicados en la masacre, por lo que fueron absueltos, lo que enfureció aún más a los musulmanes. [24] [25]
Algún tiempo después de que Jibin Arula fuera encontrado en Cavite, fue llevado ante el gobernador Delfin N. Montano y le contó su historia. Finalmente, la historia de Arula dio lugar a peticiones de investigaciones tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes de Filipinas. [26]
El senador de la oposición Benigno Aquino Jr. reveló al público que Jabidah era un plan de Marcos para asegurar su control del poder. [27] Otros miembros de la oposición siguieron su ejemplo y criticaron el papel de la administración de Marcos en el incidente, calificándolo de indicador de la mala administración general del régimen y de su negligencia hacia la diáspora musulmana del país. [28] La amplia cobertura de la prensa sobre las denuncias de Aquino tomó por sorpresa al gobierno gobernante. [20]
Sin embargo, el senador Aquino no consideró que el incidente fuera una masacre. En su discurso de privilegio titulado "¡Jabidah! ¿Fuerzas especiales del mal?", pronunciado en el edificio legislativo el 28 de marzo de 1968, Aquino presentó la siguiente conclusión:
Esta mañana, el Manila Times, en su principal titular, me citó diciendo que creía que no hubo ninguna masacre masiva en la isla de Corregidor.
Y creo que no fue una conclusión apresurada, sino una que se basó en deducciones cuidadosas. Lo que me llevó a esta conclusión:
1. Masacre significa, en mi opinión, el asesinato indiscriminado de hombres, tal vez premeditado, pero sin duda cometido de acuerdo con un plan previo. Sostengo que no había ningún plan para matar a los reclutas musulmanes.
2. ¿Cuál habría sido el motivo de la "masacre"? Algunos sectores han propuesto la teoría de que los reclutas fueron liquidados para silenciarlos. Pero, en realidad, 24 muchachos ya han aparecido en Jolo sanos y salvos. Liberar a 24 hombres que pueden soltar la sopa y liquidar a los 24 restantes "para sellar" sus labios sería un desafío a la lógica.
3. Jibin Arula ha estado diciendo la verdad todo el tiempo. Sin embargo, sus temores, que en su lugar podrían considerarse válidos, pueden no estar respaldados por el reciente giro de los acontecimientos. Han aparecido veinticuatro reclutas. [1]
Después de que las revelaciones del Senado implicaran al presidente Marcos como el máximo responsable de la masacre, el congresista de Lanao del Sur Haroun al-Rashid Lucman pidió al Congreso que iniciara los procedimientos para destituir al presidente. [29] Cuando su propuesta no recibió suficiente apoyo en el Congreso, decidió no postularse nuevamente para su puesto en las elecciones siguientes, convencido de que los musulmanes deberían gobernarse a sí mismos en el Mindanao musulmán. [30]
En julio de 1971, el entonces Primer Ministro de Libia, Muammar Gaddhafi , escribió al Presidente Marcos para expresar su preocupación. Como Filipinas dependía del petróleo árabe, el gobierno trató de defenderse de cualquier acusación y negó que se estuviera produciendo represión religiosa en Mindanao. El Ministro de Asuntos Exteriores en funciones añadió que los problemas se derivaban de cuestiones políticas y territoriales que estaba dispuesto a resolver internamente. [25] El entonces Primer Ministro de Malasia , Tunku Abdul Rahman , también condenó al gobierno filipino y solicitó un juicio en el Congreso contra los oficiales implicados en la masacre. [7] Los lazos diplomáticos entre Filipinas y Malasia se rompieron [25] ya que este acontecimiento también indicó a Malasia que el gobierno filipino seguía teniendo una firme determinación en su reclamación territorial sobre Sabah. [20] En general, este asunto había aumentado la conciencia de la comunidad internacional sobre la cuestión moro en Filipinas. [25]
A pesar de las disputas sobre los hechos de la masacre, los historiadores coinciden en que la Masacre de Jabidah fue uno de los puntos de conflicto más importantes que encendieron la insurgencia moro durante el régimen de Marcos. [5]
A pesar de haber sido sometidos a numerosos juicios y audiencias, los oficiales relacionados con la masacre nunca fueron condenados, lo que sirvió como una clara indicación a la comunidad musulmana de que el gobierno cristiano tenía poco respeto por ellos. [31] Esto creó un furor dentro de la comunidad musulmana en Filipinas, especialmente entre la juventud educada. [20] Los estudiantes musulmanes vieron la necesidad a raíz de este incidente de unirse en protestas y organizaron manifestaciones y concentraciones en Manila con el apoyo financiero de políticos musulmanes e intelectuales universitarios. Una de esas manifestaciones se llevó a cabo cerca del Palacio de Malacañang, donde residían el Presidente y su familia. Los estudiantes realizaron una vigilia de protesta de una semana de duración sobre un ataúd vacío marcado con la palabra 'Jabidah' frente al palacio. [6]
La masacre llevó a los intelectuales musulmanes, que antes del incidente no tenían ningún interés discernible en la política, a la escena política para exigir salvaguardas contra los políticos que los estaban utilizando. [5] Aparte de los intelectuales, los musulmanes en Filipinas en general vieron que se perdían todas las oportunidades de integración y acomodación con los cristianos y se los marginaba aún más. [7]
En mayo de 1968, el ex gobernador de Cotabato Datu Udtog Matalam anunció la formación del Movimiento de Independencia Musulmana (MIM) , que fue considerado por los observadores como una reacción espontánea a la Masacre de Jabidah. [5] Los fuertes sentimientos y la unidad de los intelectuales musulmanes fueron vistos como la reacción inmediata al establecimiento del MIM [32] que tuvo repercusiones de largo alcance, como la formación del Frente Moro de Liberación Nacional (MNLF) y la continuación de la lucha armada en el sur de Filipinas.
Otra organización fundada en respuesta a la Masacre de Jabidah y el relato de Jibin Arula fue Ansarul Islam (también escrito Ansar El Islam, literalmente Ayudantes del Islam), bajo el liderazgo de Domocao Alonto , Salipada Pendatun y Sayyid Capt. Kalingalan Caluang. [33] [34]
Cuando el llamado de Rashid Lucman para la Cámara de Representantes no obtuvo suficiente apoyo en el Congreso, se convenció de que los musulmanes debían gobernarse a sí mismos en el Mindanao musulmán, una convicción que lo llevó a establecer finalmente la Organización de Liberación de Bangsamoro (BMLO) después del final de su mandato en 1969. [35] Los fundadores de la Organización de Liberación de Bangsamoro (BMLO) fueron Rashid Lucman, Salipada Pendatun, Domocao Alonto, Hamid Kamlian, Sayyid Sharif, Capitán Kalingalan Caluang, Udtog Matalam y Atty. Macapantun Abbas Jr. [33] [34]
El 23 de septiembre de 1972, Ferdinand Marcos anunció que había puesto a la totalidad de Filipinas, incluida la región musulmana de Mindanao, bajo la ley marcial . Si bien el MIM de Matalam ya había desaparecido, uno de sus antiguos miembros, Nur Misuari , estableció el Frente Moro de Liberación Nacional (MNLF) un mes después de la declaración de la ley marcial, el 21 de octubre de 1972. [36] El BMLO de Lucman finalmente expresó su apoyo al MNLF. [29]
La Proclamación 1081 disolvió los diversos grupos políticos que se habían establecido previamente en las provincias moras, y como el MIM ya había sido disuelto, la declaración de ley marcial de Marcos aseguró efectivamente que el MNLF, que era más radical que sus predecesores, llegaría a dominar el movimiento separatista moro. [37]
Los académicos han opinado que la atención de los medios de comunicación que se le dio a Arula puede haber distorsionado, hasta cierto punto, sus relatos. [38] Los hechos reales siguen sin estar claros, ya que los documentos fueron supuestamente destruidos por el Mayor Martelino. [7] Arula murió en un accidente de tráfico en Trece Martires , Cavite , en algún momento de agosto o septiembre de 2010. [39]
Algunas fuentes difieren con el relato oficial, especialmente en el número exacto de víctimas:
A diferencia de su padre, el senador Benigno Aquino Jr. , el presidente Benigno Aquino III reconoció el incidente como una masacre el 18 de marzo de 2013, cuando encabezó las conmemoraciones por su 45º aniversario. Esto marcó notablemente la primera vez que un presidente en el poder había reconocido que la masacre había tenido lugar. Aquino también ordenó a la Comisión Histórica Nacional de Filipinas que designara el Jardín de la Paz de Mindanao en Corregidor como un monumento histórico. [44] La primera piedra para construir el monumento se inició durante una ceremonia que marcó el 45º aniversario de la masacre. [45] Durante una ceremonia que marcó el 47º aniversario de la masacre, un marcador simbólico de la paz: 'Jardín de la Paz de Mindanao: Isla Corregidor' fue entregado a las familias de los sobrevivientes de la masacre. [46]
En 1990, Anthony Alonzo , que comparte el mismo nombre, protagonizó una película basada en el suceso . Sin embargo, los detalles se han convertido en ficción para obtener una licencia artística . [47]
