Convento Marfo-Mariinsky , o Convento de Marta y María [1] de la Misericordia en posesión de la gran duquesa Isabel Feodorovna ( ‹Ver Tfd› ruso : Марфо-Мариинская обитель, Марфо-Мариинская обитель милосердия владени и великой княгини Елизаветы Фёдоровны , romanizado : Marfo-Mariinskaya obitel', Marfo-Mariinskaya obitel' milosyerdiya vo vladyenii velikoy knyagini Yelizabety Fyodorovny ) es un convento de mujeres en Moscú .
El convento fue fundado en 1908 por la Gran Duquesa Isabel Feodorovna (hermana de Alejandra Feodorovna , la última emperatriz de Rusia , ambas consideradas entre los Nuevos Mártires rusos ) para ayudar a los soldados enfermos, heridos y mutilados en su recuperación y para atender las necesidades de los pobres y huérfanos.
La Gran Duquesa Isabel era la viuda del Gran Duque Sergeii Alexandrovich , quien había sido asesinado por terroristas en 1905.
Tras la muerte de su marido, regaló su magnífica colección de joyas, entre ellas su anillo de bodas, y vendió el resto de sus posesiones. Con lo recaudado abrió el convento de las santas Marta y María, del que se convirtió en abadesa . Su visión era la de iniciar una comunidad religiosa, formada por mujeres de todos los estratos sociales, que fusionara los ideales de las santas Marta y María , dedicada tanto a la oración como a atender las necesidades de los pobres.
Compró un terreno en Moscú y construyó un hospital , un orfanato para niñas y alojamiento para las monjas. Trabajando en conjunto con las autoridades eclesiásticas, desarrolló la regla y el hábito monásticos , que diferían un poco del hábito tradicional de las monjas ortodoxas, que se usarían en el convento. En su apogeo, el convento albergó a 97 hermanas y sirvió 300 comidas diarias a los pobres.
Entre 1908 y 1912, Alexey Shchusev diseñó la iglesia de Santa Marta y Santa María y la catedral de la Santa Protección , ambas estructuras son representaciones del estilo neorruso y art nouveau de un tipo arquitectónico medieval de Nóvgorod . Las paredes blancas como la nieve de la catedral están adornadas con cruces talladas por Serguéi Konenkov . El interior contiene frescos y mosaicos de Mijaíl Nésterov y Pável Korin .
Las hermanas se despertaron a las 6:00 am y organizaron sus habitaciones. A las 7:30 se reunieron en la capilla del hospital para una regla común de oración seguida de la lectura de un evangelio, una epístola, un salmo y quizás un breve sermón a cargo del sacerdote que oficiaba ese día. Las hermanas salieron de la capilla después de recibir una bendición del sacerdote y saludar a la madre superiora. Luego se reunieron para tomar un té antes de ir a sus obediencias diarias. Las que no fueron necesarias inmediatamente para su obediencia permanecieron en la capilla para la Divina Liturgia.
Las hermanas eran responsables de la lectura y el canto en ambas iglesias. El canto era generalmente de un estilo monástico sencillo, y rara vez se utilizaba el canto de concierto. Los miembros del coro también hacían trabajos manuales en el taller comunitario, donde se confeccionaba toda la ropa de las hermanas. Después de las oraciones de la mañana, las hermanas se encontraban en sus diversas obediencias: algunas en el hospital esperando a los médicos que hacían rondas, otras en la clínica para proporcionar tratamientos como masajes, inyecciones, etc., para los enfermos, otras en la escuela y otras en la cocina u otras áreas de la casa. Dos veces por semana, entre las 11:00 am y las 12:00 pm, el padre espiritual ofrecía a las hermanas una conferencia, una semana sobre el catecismo y la semana siguiente una sobre los santos padres. Las hermanas se preparaban para la Sagrada Comunión al menos cuatro veces al año durante los ayunos mayores, aunque se les permitía recibirla con más frecuencia si lo deseaban.
A las 12:30 se sirvió el almuerzo y durante la comida se leyó la vida del santo del día. Las comidas se prepararon de acuerdo con las reglas de ayuno de la iglesia. Se sirvió el té a las 4:00 p.m. seguido de vísperas y maitines a las 5:00 p.m. Las hermanas que habían completado sus obediencias estuvieron presentes en estos servicios. Antes de los días festivos y los domingos, se celebraron vigilias nocturnas. A las 7:30 p.m. se sirvió la cena. Hubo oración vespertina común a las 9:00 p.m. en la capilla del hospital. Las hermanas se retiraron a sus celdas después de la oración, recibiendo una bendición de la superiora al partir. A las 10:30 p.m. todos se prepararon para dormir, y a las 11:00 p.m. hubo silencio y todas las luces se apagaron.
Para su fortalecimiento y edificación espiritual, las hermanas visitaban a la abadesa o al padre espiritual en los horarios establecidos. Cuatro veces por semana se leía un himno akathist durante la oración vespertina: los domingos, al Salvador; los lunes, al Arcángel Miguel y a todas las huestes celestiales; los miércoles, a las santas Marta y María; y los viernes, a la Madre de Dios o a la Pasión de Cristo. Las hermanas también estaban obligadas a asistir a la Vigilia y Liturgia en el Monasterio de Chudov en los días festivos del santo jerarca San Alexis de Moscú, el 12 de febrero y el 20 de mayo. También se hacía una peregrinación a la iglesia del sepulcro del Gran Duque Sergei Alexandrovich el 4 de febrero, el día de su reposo.
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Las hermanas vestían túnicas blancas de algodón los domingos y días festivos. El uniforme de trabajo era una túnica de algodón gris cortada como una sotana, cosida por delante y cerrada por los lados, con puños blancos en las mangas. El tocado de las hermanas tonsuradas era un apostolnik blanco cortado al estilo monástico con un velo de lana gris. Las tonsuradas también llevaban una cruz de madera de ciprés alrededor de sus cuellos con un cordón blanco. Los iconos de la Imagen de Edesa y la Protección de la Madre de Dios se mostraban en un lado de la cruz; en el otro lado había un icono de Santa Marta y María y la inscripción: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas; amarás a tu prójimo como a ti mismo". Las hermanas recibían esta cruz en su tonsura de ingreso a la hermandad, haciendo un voto de dedicar este período específico de sus vidas a Dios y al prójimo, y de acatar las reglas de la comunidad.
A todas las hermanas se les daba un cordón de oración al entrar en la comunidad, con la obligación de recitar la Oración de Jesús 100 veces al día. Las postulantes no llevaban el cordón de oración externamente, pero las tonsuradas llevaban en la mano izquierda el cordón de oración que habían recibido por segunda vez en la tonsura. Las postulantes llevaban un pañuelo blanco largo sobre la cabeza, que cubría completamente sus frentes. Los domingos y días festivos las hermanas vestían túnicas blancas. Las postulantes vestían túnicas grises.
Una de las principales obligaciones de las hermanas era visitar a los pobres. Diariamente, algunas hermanas eran enviadas de dos en dos a visitar zonas asignadas de la ciudad. La Gran Duquesa recibía anualmente más de doce mil peticiones. Una parte de ellas eran revisadas por las hermanas y procesadas junto con otras numerosas solicitudes e información sobre los pobres recibidas de otras fuentes.
En 1920, las autoridades soviéticas obligaron al convento a presentar un listado completo de los bienes muebles e inmuebles de la Orden. Este documento contenía no sólo información sobre la Catedral de la Santa Protección, sino también sobre los bienes de la iglesia inferior del Arcángel Miguel y de todos los Poderes Incorpóreos, la iglesia hospitalaria de Santa Marta y María, la capilla funeraria y el salterio. Este extraordinario catálogo y otros que se publicaron posteriormente ofrecen una enumeración completa de los objetos litúrgicos, iconos, obras de arte, objetos de valor y su ubicación.
A pesar del sentimiento antirreligioso, se entendía bien que el convento y sus iglesias representaban una rara gesamtkunstwerk (obra de arte completa), y que su sinergia de arquitectura, decoración y colecciones de bellas artes y artes decorativas eran sumamente importantes.
Sin embargo, en 1922 el gobierno comenzó a ordenar una nacionalización y confiscación sistemática de los bienes del convento, empezando a sustraer valiosos objetos de oro y plata como iconos oklads, rizas, cubiertas de evangelios, cruces y objetos eclesiásticos y litúrgicos.
En 1923, el convento intentó rehacerse como la "Comunidad de Industria Martha y María" para continuar con sus obras a pesar de la guerra civil y la postura oficial atea del gobierno. En 1925, el convento estaba siendo atacado por su composición de antiguos aristócratas y burgueses, y pronto la organización se vio sometida a tensiones.
En 1926, la iglesia de Santa Marta y Santa María fue clausurada, aunque las monjas que quedaban pudieron retirar más de 200 iconos y las " puertas reales " de la catedral y trasladarlos a la iglesia de la Santa Protección. Poco después, la orden se disolvió oficialmente y dieciocho de las monjas que quedaban fueron exiliadas al Turquestán, en Asia Central.
En 1928, ambas iglesias fueron cerradas, saqueadas, saqueadas y profanadas. Los frescos de Nesterov fueron cubiertos y la iglesia se convirtió en un cine. A partir de 1945, el Instituto Grabar utilizó la iglesia como taller de restauración de iconos y pinturas.
La veneración de la Gran Duquesa como Santa y Nueva Mártir había comenzado fuera de Rusia poco después de su entierro en Jerusalén, y su memoria era honrada en secreto dentro de la Unión Soviética . Con la caída del comunismo, las actitudes oficiales cambiaron. Isabel ya había sido canonizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero en 1981, pero en 1990 se erigió un monumento en los terrenos del convento, y en 1992, la Gran Duquesa fue glorificada (canonizada) por la Iglesia Ortodoxa Rusa (véase la santidad de los Romanov ). Más tarde ese año, la celebración de los servicios divinos se reanudó en la Iglesia de Marta y María, y en 1994 se restableció la hermandad.
En 1999 se fundó el Centro Educativo del Convento de la Misericordia de las Santas Marta y María, con la bendición del Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, con el propósito de formar a niñas ortodoxas como enfermeras certificadas .
Como nieta de la reina Victoria , la gran duquesa Isabel está estrechamente relacionada con las familias reales griega, danesa y británica.
La hermana mayor de Isabel era Victoria, marquesa de Milford-Haven , cuya hija, Alicia, se casó con el príncipe Andrés de Grecia y Dinamarca . La princesa Alicia se convirtió en la madre del príncipe Felipe, duque de Edimburgo , y más tarde fundó una orden de enfermería de monjas ortodoxas griegas, la "Hermandad Cristiana de Marta y María" . Esta se inspiró en el convento Marfo-Mariinsky que su tía había fundado en Rusia, pero la orden finalmente fracasó por falta de candidatas adecuadas. La princesa Alicia fue enterrada cerca de la gran duquesa Isabel en la iglesia ortodoxa rusa de María Magdalena en el Monte de los Olivos en Jerusalén .
En 2002, Su Alteza Real el Príncipe Carlos encargó al compositor británico y converso a la Iglesia Ortodoxa Rusa , John Tavener , que escribiera una pieza coral en memoria de su abuela, la Reina Madre Isabel . La obra se tituló "Isabel llena eres de gracia" y celebra la vida, muerte y glorificación de Santa Isabel la Gran Duquesa. Fue estrenada en la Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor el 28 de febrero de 2003 por Valery Gergiev y el Coro y Orquesta Mariinsky . Las ganancias de la actuación se destinaron a la obra benéfica del Convento de la Misericordia de Santa Marta y María.
55°44′15.6″N 37°37′21.8″E / 55.737667°N 37.622722°E / 55.737667; 37.622722
