Como octavo de sus Doce Trabajos , también categorizado como el segundo de los trabajos no Peloponesos , [1] Heracles fue enviado por el rey Euristeo para robar las Yeguas de Diomedes . La locura de las yeguas se atribuyó a su dieta antinatural que consistía en carne [2] de huéspedes desprevenidos o extraños en la isla. [3] Algunas versiones del mito dicen que las yeguas también expulsaban fuego al respirar . [4] Las yeguas, que eran el terror de Tracia, fueron mantenidas atadas con cadenas de hierro a un pesebre de bronce en la ahora desaparecida ciudad de Tirida [5] y fueron llamadas Podargos (el veloz), Lampon (el brillante), Xanthos ( el amarillo) y Deinos (o Deinus, el terrible). [6] Aunque son muy similares, existen ligeras variaciones en los detalles exactos relacionados con la captura de las yeguas.
En una versión, Heracles trajo varios voluntarios para ayudarlo a capturar los caballos gigantes. [5] Después de dominar a los hombres de Diomedes, Heracles rompió las cadenas que ataban a los caballos y condujo a las yeguas al mar. Sin saber que las yeguas eran devoradoras de hombres y eran incontrolables, Heracles las dejó a cargo de su compañero favorito, Abdero , mientras él partía para luchar contra Diomedes. A su regreso, Heracles descubrió que el niño había sido devorado. Como venganza, Heracles alimentó a Diomedes con sus propios caballos y luego fundó Abdera junto a la tumba del niño. [3]
En otra versión, Heracles, que estaba de visita en la isla, permaneció despierto para que Diomedes no le cortara el cuello durante la noche, y cortó las cadenas que ataban a los caballos una vez que todos estaban dormidos. Habiendo asustado a los caballos en lo alto de una loma, Heracles rápidamente cavó una trinchera a través de la península, llenándola de agua e inundando así la llanura baja. Cuando Diomedes y sus hombres se dieron vuelta para huir, Heracles los mató con un hacha (o un garrote [5] ) y alimentó a los caballos con el cuerpo de Diomedes para calmarlos.
En otra versión más, Heracles primero capturó a Diomedes y lo alimentó con las yeguas antes de liberarlas. Sólo después de darse cuenta de que su rey estaba muerto, sus hombres, los bistonianos , [3] [5] atacaron a Heracles. Al ver las yeguas cargando contra ellos, conducidas en un carro por Abderus, los bistonianos se dieron media vuelta y huyeron.
Todas las versiones dicen que comer carne humana calma a los caballos, lo que le da a Heracles la oportunidad de cerrarles la boca y llevarlos fácilmente de regreso al rey Euristeo, quien dedicó los caballos a Hera . [7] En algunas versiones, se les permitió vagar libremente por Argos , habiendo quedado permanentemente en calma, pero en otras, Euristeo ordenó que los caballos llevados al Olimpo fueran sacrificados a Zeus, pero Zeus los rechazó y envió lobos, leones y osos para matarlos. [8] Roger Lancelyn Green afirma en sus Cuentos de los héroes griegos que los descendientes de las yeguas fueron utilizados en la Guerra de Troya y sobrevivieron incluso hasta la época de Alejandro Magno. [5] [9] Después del incidente, Euristeo envió a Heracles a traer de vuelta el cinturón de Hipólita .
En la literatura clásica
Diomedes devorado por sus caballos , de Gustave Moreau (1865), óleo sobre lienzo, 140 x 95,5 cm., Musée des Beaux-Arts de RouenDiomedes devorado por sus caballos , de Gustave Moreau (1866), acuarela, 19,1 x 17,1 cm., colección particular
Lista cronológica de fuentes de literatura clásica de las Yeguas de Diomedes:
Eurípides, La locura de Hércules , 379 y siguientes (trad. Way) (tragedia griega del siglo V a. C.)
Eurípides, Alcestis 479 y siguientes (trad. Coleridge) (tragedia griega del siglo V a.C.)
Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 15. 3 - 4 (trad. Oldfather) (Historia griega del siglo I a. C.)
Lucrecio, De la naturaleza de las cosas 5 Proema 1 (trad. Leonard) (filosofía romana del siglo I a.C.)
Ovidio, Heroides 9. 69 y siguientes (trad. Showerman) (poesía romana del siglo I a. C. al siglo I d. C.)
Ovidio, Heroides s 9. 87 y sigs.
Ovidio, Metamorfosis 9. 194 y siguientes (trad. Miller) (poesía romana del siglo I a. C. al siglo I d. C.)
Estrabón, Geografía 7 Fragmento 43 (44) (trad. Jones) (geografía griega del siglo I a.C. al siglo I d.C.)
Estrabón, Geografía 7 Fragmento 46 (47)
Filipo de Tesalónica, Los doce trabajos de Hércules ( The Greek Classics ed. Miller Vol 3 1909 p. 397) (epigramas griegos del siglo I d.C.)
Lucano, The Pharsalia of Lucan 2. 149 y siguientes (trad. Riley) (poesía romana del siglo I d.C.)
Séneca, Agamenón 850 y siguientes (trad. Miller) (tragedia romana del siglo I d.C.)
Séneca, Agamenón 842 y sigs.
Séneca, Hércules Furens 226 y siguientes (trad. Miller)
Séneca, Hércules Oetaeus 20 y siguientes (trad. Miller)
Séneca, Hércules Oetaeus 1538 y siguientes
Séneca, Hércules Oetaeus 1814 y siguientes
Séneca, Hércules Oetaeus 1894 y siguientes
Séneca, Troades 1105 y siguientes (trad. Miller)
Estacio, Tebaida 12. 154 y siguientes (trad. Mozley) (poesía épica romana del siglo I d.C.)
Filóstrato el Viejo, Imagina 1. 17 (trad. Fairbanks) (retórica griega del siglo III d.C.)
Filóstrato el Viejo, Imagine s 2. 25 El entierro de Abderos
Filóstrato, Vida de Apolonio de Tyana 5. 5 (trad. Conyreare) (sofística griega del siglo III d.C.)
Quinto Esmirna, Caída de Troya 6. 245 y siguientes (trad. Way) (poesía épica griega del siglo IV d.C.)
Stephanus Byzantium, Ethnicorum Quae Supersunt , sv Abdêra (ed. Meinekii) (mitografía greco-bizantina C6AD)
Boecio, La consolación de la filosofía 4. 7. 13 y siguientes (trad. Rand & Stewart) (filosofía romana del siglo VI d.C.)
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 299 y siguientes (trad. Untila et al.) (Historia greco-bizantina C12 d.C.)
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 499 y sigs.
Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 799 y sigs.
En la ficción moderna
Percy Jackson y los dioses del Olimpo: La batalla del laberinto, de Rick Riordan. [10]
Aunque en el libro no se hace referencia directamente a ellas como las Yeguas de Diomedes, el propio Diomedes se menciona en el capítulo ocho (Visitamos el Rancho Demon Dude), y los caballos, que se mencionan en los capítulos ocho y nueve (I Scoop Poop), se describen como escupe fuego y come carne.
Los Trabajos de Hércules se divide en doce historias, cada una de las cuales lleva el nombre de uno de los Doce Trabajos de Hércules en la mitología griega. Una de esas historias se llama "Los caballos de Diomedes".
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