Marcus Buford Rediker (nacido el 14 de octubre de 1951) es un historiador, escritor, profesor y activista social estadounidense. Se graduó con una Licenciatura en Artes de la Virginia Commonwealth University en 1976 y asistió a la Universidad de Pensilvania para realizar estudios de posgrado, donde obtuvo una Maestría en Artes y un Doctorado. en Historia. Enseñó en la Universidad de Georgetown de 1982 a 1994 y actualmente es Profesor Distinguido de Historia del Atlántico del Departamento de Historia de la Universidad de Pittsburgh . [3]
Rediker es mejor conocido por sus libros sobre piratería y el Pasaje Medio que siguen la narrativa histórica de un pueblo . En ocasiones, Rediker ha colaborado con contemporáneos como Peter Lindbaugh y Paul Buhle . Rediker también ha trabajado en la producción de un espectáculo individual basado en el abolicionista cuáquero Benjamin Lay con la dramaturga Naomi Wallace , así como un documental sobre La Amistad con el cineasta Tony Buba .
Políticamente, Rediker se ha descrito a sí mismo como de extrema izquierda , pero no se alinea con ningún partido político . [4] Rediker es un firme opositor de la pena capital y apoya las reparaciones por la esclavitud . Ha ganado dos veces el Premio Merle Curti y ganó el Premio del Libro George Washington en 2008. Rediker recibió becas del National Endowment for the Humanities , el American Council of Learned Societies y la John Simon Guggenheim Memorial Foundation , y fue reconocido por la Organización de Historiadores Americanos como conferenciante distinguido de 2002 a 2008.
Rediker nació en Owensboro, Kentucky , el 14 de octubre de 1951, hijo de Buford y Faye Rediker. [5] [6] Es el primero de dos hijos, precediendo a su hermano Shayne. [7] La familia de Rediker provenía de una clase trabajadora y luego se mudaron a Nashville, Tennessee y Richmond, Virginia . [8] [9] Rediker ha acreditado la narración de historias de su abuelo, un minero de carbón , como una de sus primeras influencias. [10] En una entrevista de 2018, Rediker dijo que "Me tomó muchos años, pero finalmente me di cuenta de que el tipo de historias que me gusta contar y los libros que he escrito tienen detrás su tradición narrativa de los Apalaches ". [10]
Rediker, estudiante universitario de primera generación , comenzó a asistir a la Universidad de Vanderbilt en 1969 antes de abandonarla en 1971. [4] Al comentar sobre su tiempo en Vanderbilt, Rediker recordó que se sentía fuera de lugar debido a las conexiones de la universidad con la élite sureña. [11] Inicialmente asistió con una beca de baloncesto , Rediker atribuyó a las protestas universitarias contra la guerra de Vietnam , el movimiento de derechos civiles y el movimiento del poder negro la influencia tanto en su interés por la historia como en sus creencias políticas. [11] [8] [4] [9] En Richmond, Rediker trabajó en una fábrica textil de DuPont durante tres años fabricando celofán . [8] La fábrica enfrentó una tensión racial extrema , y Rediker describió a partidarios de Malcolm X y un Gran Mago del Ku Klux Klan trabajando como empleados. [12] Las experiencias de Rediker con sus compañeros de trabajo alimentaron su pasión por la historia social . [1]
El trabajo de Rediker lo motivó a leer libros y asistir a dos cursos escolares nocturnos sobre la Revolución Americana y la Revolución Francesa . [8] [11] Después de ser despedido de su trabajo en la fábrica, Rediker se matriculó en la Virginia Commonwealth University . [11] En 1976, Rediker se graduó de la universidad con una Licenciatura en Historia. Más tarde, Rediker asistió a la Universidad de Pensilvania para realizar sus estudios de posgrado, trabajando con Richard Slator Dunn . [1] Con la intención original de estudiar la historia del Caribe , Rediker desarrolló una profunda fascinación por la historia del Atlántico mientras escribía un trabajo de investigación sobre marineros y piratas. [13] Rediker publicó su disertación , Sociedad y cultura entre los marineros angloamericanos de aguas profundas, 1700-1750 , en 1982. [2] En la Universidad de Pensilvania, Rediker obtuvo una Maestría en Artes y un Doctorado. en Historia. [3] [11]
Rediker comenzó a enseñar en la Universidad de Georgetown en 1982 antes de irse a trabajar a la Universidad de Pittsburgh en 1994, donde ha enseñado principalmente desde entonces. [11] Rediker fue Presidente Distinguido de Ideales Democráticos Dan y Maggie Inouye en la Universidad de Hawai en Mānoa durante el semestre 2019-2020. [14] [15]
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A lo largo de su carrera, Rediker ha escrito varios libros sobre historia social, laboral y marítima del Atlántico . [3] Para ciertos libros, colaboró con contemporáneos como Peter Linebaugh y Paul Buhle . En 2023, Rediker y Buhle coescribieron dos novelas gráficas ilustradas por David Lester. Rediker ha escrito artículos de opinión para Pittsburgh Post-Gazette , Boston Globe , Los Angeles Times , The Nation y The New York Times . [16] [17] [18] [19] [20]
Después de servir cinco años como curador invitado del museo de arte Tate Britain en la galería JMW Turner , Rediker renunció en junio de 2023 después de que el museo denegara su solicitud de exhibir una caja de castigo frente a la pintura de Turner de 1835, Un desastre en el mar . [21] [22] Se teoriza que la pintura, que nunca se terminó, se basó en la pérdida en 1833 del Amphitrite , un barco mercante y convicto británico . [23] En su último viaje, Anfitrite llevó a 108 mujeres convictas y 12 niños, todos los cuales murieron. [24] Según Rediker, la caja estaba destinada a ser un homenaje a las víctimas del barco. [22] Rediker alegó que el museo había practicado censura , aunque el museo afirmó que se le había negado debido a la incertidumbre en torno a la identidad del barco representado y la "presencia dominante" de la caja. [25]
En mayo de 2013, Rediker y el cineasta Tony Buba viajaron a las aldeas de origen de los esclavos que se rebelaron en el barco español La Amistad en julio de 1839. [10] [27] [28] Durante su viaje al sur de Sierra Leona , Rediker y Buba realizaron entrevistas con los ancianos de la aldea y buscó las ruinas de la fábrica de esclavos de Lomboko . Un documental que narra el viaje, Ghosts of Amistad: In the Footsteps of Rebels, se estrenó en noviembre de 2014 en el Festival de Cine Three Rivers en Pittsburgh. [29] La película se ha proyectado en múltiples festivales de cine y universidades de todo el mundo y se ha transmitido por PBS desde su estreno. [30]
En 2017, Rediker y la dramaturga Naomi Wallace comenzaron la producción de una obra basada en Benjamin Lay , un abolicionista cuáquero. [26] La obra surgió de una idea que Rediker y Wallace tuvieron para una conferencia conjunta en Berlín , donde un actor disfrazado de Lay interrumpiría la presentación y el monólogo . [26] Después de que los organizadores de la conferencia rechazaron su propuesta, Rediker y Wallace se retiraron en protesta y comenzaron a escribir la obra. [26] The Return of Benjamin Lay debutó en el Finborough Theatre en junio de 2023. [26] Un espectáculo unipersonal , la actuación presenta a Lay, interpretado por Mark Povinelli , que aboga por su regreso a la comunidad cuáquera. [31] La obra recibió críticas positivas de críticos como Michael Billington , quien elogió la actuación de Povinelli. [32] El programa se presentó hasta el 8 de julio de 2023. [33] En abril de 2023, Rediker anunció que volvería a colaborar con Tony Buba en una película que narra la realización de la obra. [34]
Informadas por la economía marxista , las obras de Rediker exploran sus respectivos temas en términos sistémicos al tiempo que enfatizan la conciencia de clase y la agencia humanas. Las narrativas históricas que enfatizan la difícil situación de los pobres y oprimidos se conocen como historia de un pueblo o "historia desde abajo".
Rediker ha sostenido que pocos historiadores han utilizado esta narrativa fuera de la historia estadounidense , y que la lucha de los oprimidos ha tenido un impacto en gran medida tácito pero considerable en la historia mundial . [28] Aunque Rediker ha admitido que encontrar fuentes primarias de sus sujetos puede ser difícil, dice que el enfoque de "historia desde abajo" humaniza mejor a sus sujetos y ofrece un punto de vista más detallado que otras narrativas históricas. [28] Rediker considera este enfoque como “el tipo de historia más democrática e inclusiva”. [26]
Rediker ha escrito numerosos trabajos sobre piratas y marineros como trabajadores preindustriales y cómo la piratería era un resultado directo del colectivismo y la solidaridad entre marineros. [35] Al ver a los piratas como una "tripulación heterogénea", Rediker destaca el multiculturalismo y las alianzas entre las tripulaciones piratas. [36] Este enfoque pone en perspectiva el igualitarismo de algunas tripulaciones piratas. En Villanos de todas las naciones , Rediker escribió que al amotinarse o capturar un barco, los piratas se apoderaban de los medios de producción marítima de los capitalistas mercantes y declaraban que sus barcos eran de propiedad común . [37]
Según Rediker, los piratas no sólo eran el objetivo de las autoridades por sus actividades ilegales, sino también por liberar y radicalizar a los trabajadores. [10] Rediker sostiene que esta forma de opresión imperial todavía está presente en la actualidad, y Rediker utiliza las respuestas de Estados Unidos a las revoluciones en Vietnam , Cuba y Nicaragua como ejemplos de tal persecución. [10]
Como practicante de la historia de los pueblos, Rediker subraya en sus trabajos sobre la esclavitud la crueldad de los capitanes de mar y la miseria de los barcos negreros . En la introducción a El barco de esclavos: una historia humana , Rediker presenta cuatro dramas: las relaciones entre los capitanes de los barcos de esclavos y su tripulación, las relaciones entre los capitanes de los barcos de esclavos y sus esclavos, el conflicto entre los esclavizados y la imagen abolicionista de los barcos de esclavos. . [38] En esa misma introducción, Rediker resume que el vínculo entre los barcos de esclavos y las relaciones sociales dio forma al mundo moderno a pesar de sus oscuras historias. [39]
Al describir lo que quería lograr en su libro, The Amistad Rebellion: An Atlantic Odyssey of Slavery and Freedom, Rediker comentó que quería llamar la atención sobre cómo la trata de esclavos contribuyó al surgimiento del capitalismo . [40] Rediker mencionó que el papel que tuvieron los barcos de esclavos en la formación del concepto de raza fue fundamental para el libro, y continuó diciendo que el concepto de raza se creó a bordo de los barcos de esclavos cuando los africanos multiétnicos fueron etiquetados como negros y sometidos a violencia y terror. [12]
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Al investigar La Amistad , Rediker buscó explorar los antecedentes culturales de quienes estaban a bordo y la sociedad Poro de Sierra Lione para brindar una perspectiva detrás de la planificación de la revuelta de esclavos. [29] Según Rediker en la introducción a The Amistad Rebellion: An Atlantic Odyssey of Slavery and Freedom , Estados Unidos contra La Amistad y el posterior drama judicial habían eclipsado la historia de la rebelión inicial en el barco. [41] Muchas de las fuentes en el libro de Rediker sobre La Amistad provienen de periodistas y visitantes que entrevistaron a los acusados durante sus 27 meses en Connecticut . [42] Rediker termina la introducción expresando cómo los eventos que rodearon a La Amistad pueden verse a través del lente de la historia de un pueblo, argumentando que coloca a los rebeldes "de nuevo en el centro de su propia historia y de la historia más amplia que ayudaron a hacer. " [43]
La Hidra de Lerna , un monstruo acuático serpentino en la mitología griega y la mitología romana , se utiliza como metáfora de los plebeyos y los grupos perseguidos en muchas de las obras de Rediker. Hércules , el asesino de la bestia de muchas cabezas , representa a los capitalistas del Atlántico. [44] Esta metáfora es más prominente en La hidra de muchas cabezas: marineros, esclavos, plebeyos y la historia oculta del Atlántico revolucionario coescrita con Peter Linebaugh.
Rediker y Linebaugh sostienen que los gobernantes y empresarios de la época con educación clásica se compararon con Hércules, comparando sus doce trabajos con los esfuerzos de organizar y estructurar la economía transatlántica. [44] La batalla de Hércules contra la Hidra es, por lo tanto, un símbolo de "la dificultad de imponer orden en sistemas de trabajo cada vez más globales". [45] Rediker y Linebaugh etiquetan a grupos oprimidos como delincuentes, sirvientes contratados , esclavos africanos, piratas y radicales religiosos como algunos de los muchos jefes de la Hidra. [46] Aunque este simbolismo indica cooperación entre estos diversos grupos, Rediker también ha dejado claro que puede representar el caos de un proletariado atlántico desorganizado y en conflicto . [47]
Rediker acuñó el término "terracentrismo" para describir la tendencia de los historiadores a concentrarse únicamente en la historia que ocurre en tierra firme. [36] [4] Rediker ha sostenido que esta visión confunde cómo se puede hacer historia en barcos de esclavos y migrantes, y que los migrantes y la gente de mar incitaron al progreso social, cultural y político. [36]
Durante una entrevista de 2017 con el diario francés Libération , Rediker se definió como de extrema izquierda . Afirmó que si bien conocía bien el comunismo y el anarquismo , no se identificaba con ningún partido político en particular. [4]
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Rediker es un activista de derechos humanos y ha criticado a los gobiernos que imponen la pena de muerte. En una entrevista de 2013 con la revista francesa La Vie des Idées, Rediker dijo que se inspiró para escribir un libro sobre La Amistad después de reunirse con Mumia Abu-Jamal en el corredor de la muerte de SCI-Green alrededor de 1998. [48] [47] Abu- Jamal, declarado culpable y sentenciado a muerte por el asesinato del oficial de policía de Filadelfia Daniel Faulkner , estaba encarcelado desde 1982. Rediker relató que "me describió el momento en que recibió por primera vez una orden de ejecución activa , es decir, le dieron un resbalón de muerte". "Un papel con la fecha de su muerte. Ese fue un momento de conexión entre raza y terror". [48] Rediker vio que podía explorar esta relación entre raza y terror en los barcos de esclavos. La condena de muerte de Abu-Jamal fue anulada por un tribunal federal en 2001 y fue condenado a cadena perpetua sin libertad condicional en 2011.
Rediker apoya las reparaciones por la esclavitud y ha elogiado a autores como Ana Lucía Araujo que han hecho una crónica de la historia del movimiento de reparaciones. [12] [49] En una entrevista publicada en el periódico israelí Haaretz , Rediker describió la esclavitud como un " holocausto africano " y comparó los barcos de esclavos con campos de concentración . [12] Durante esa entrevista, Rediker describió el impacto de la esclavitud en los Estados Unidos y sus ramificaciones:
Siento que la presencia de la esclavitud en todo lo que hacemos ahora hace que sea muy difícil hablar de ello. En otras palabras, si fuera cosa del pasado, sería fácil tener una discusión sobre la esclavitud, pero el hecho es que todavía vivimos con sus consecuencias: profunda desigualdad estructural , pobreza , discriminación , muerte prematura para un gran número de personas. que viven en nuestras ciudades, encarcelamiento masivo altamente radicalizado . Si piensas que la esclavitud es una injusticia que produjo consecuencias duraderas a lo largo de muchas generaciones, entonces tienes la responsabilidad de comprometerte a hacer algo al respecto. [12]
Rediker está casado con Wendy Z. Goldman , profesora de historia soviética en la Universidad Carnegie Mellon . [11] [50] Tiene dos hijos. [51]
De 1984 a 1985, Rediker residió en Moscú . [51] Rediker es un conocedor del arte haitiano y posee una colección privada. [52] Brandin Knight , entrenador en jefe asociado de los Rutgers Scarlet Knights y ex alumno de la Universidad de Pittsburgh, ha citado a Rediker como una influencia en la obtención de su título en historia. [53]
Rediker ha obtenido varios premios por sus trabajos. Recibió el premio Merle Curti de la Organización de Historiadores Americanos en 1988 y 2008. [54] En 2008, Rediker recibió el Premio del Libro George Washington, uno de los premios de libros más importantes de los Estados Unidos. [55] En 1988, Rediker recibió el Premio de Publicación John Hope Franklin de la Asociación de Estudios Americanos . [3] En 2001, Rediker recibió el Premio Internacional al Libro de Historia Laboral de la Iniciativa Kalmanovitz para el Trabajo y los Trabajadores Pobres de la Universidad de Georgetown. [3] En 2015, Fantasmas de la Amistad: Tras las huellas de los rebeldes ganó el premio de cine John E. O'Connor al mejor documental histórico. [30]
Rediker ha recibido becas del National Endowment for the Humanities , el American Council of Learned Societies y la John Simon Guggenheim Memorial Foundation . [3] [56] La Organización de Historiadores Americanos designó a Rediker como conferenciante distinguido de 2002 a 2008. [3]
