El marra , a veces escrito antiguamente como mara , es una lengua aborigen australiana , hablada tradicionalmente en una zona de la costa del golfo de Carpentaria en el Territorio del Norte alrededor de los ríos Roper , Towns y Limmen Bight . El marra es ahora una lengua en peligro de extinción . La encuesta más reciente fue en 1991; en ese momento, solo había 15 hablantes, todos ancianos. La mayoría de los marra ahora hablan criollo como su lengua principal. [3] Los hablantes ancianos restantes de marra viven en las comunidades aborígenes de Ngukurr , Numbulwar , Borroloola y Minyerri .
El marra es una lengua con prefijos, con tres clases de sustantivos (masculino, femenino y neutro) y una distinción entre singular, plural y dual. Se caracteriza por un intrincado sistema aspectual, términos de parentesco elaborados , falta de estructura definida para la construcción de cláusulas de relativo y un complejo sistema demostrativo . A diferencia de muchas lenguas de la zona, tiene poco lenguaje de evitación y no hay diferencias en el habla de hablantes masculinos y femeninos.
El marra es un miembro de la familia de lenguas arnhem , la segunda familia lingüística más grande de Australia después del pama-nyungan . [4] Los marra se refieren a sí mismos como marranbala o marra , y a su lengua como marra . Además del warndarrang, que se hablaba al norte de Marra a lo largo del río Roper , el marra también estaba en contacto con el alawa (hablado en el interior, al oeste), el binbinga y el wilangarra ( lenguas de la corteza occidental al sur) y el yanyuwa (una lengua pama-nyungan al sureste). [5]
El pueblo marra se dividía tradicionalmente en tres clanes que vivían a lo largo del río Limmen Bight en Arnhem Land ( Territorio del Norte , Australia ): burdal , murrungun y mambali . En la década de 1970, cuando se estaba realizando el primer trabajo de campo serio en Marra, el clan mambali estaba extinto, aunque una familia con el apellido Riley del clan burdal y un hombre con el nombre de Anday del clan murrungun pudieron proporcionar al lingüista Jeffrey Heath información cultural y lingüística. [5]
Los tres clanes, junto con el grupo guyal de habla warndarrang , formaban un conjunto de cuatro semimitades patrilineales , cada una de las cuales tenía su propio conjunto de canciones, mitos y rituales. Cada semimitad también estaba asociada con un tótem ( pitón oliva o bagre de cola ahorquillada para mambali , goanna para guyal , pitón de cabeza negra o canguro antilopino para burdal y serpiente marrón real para murrungun ) y tenía responsabilidades sobre ese tótem. [6] Nótese que la gente de Warndarrang usa el mismo sistema de semimitades, bajo los nombres de mambali , murrungun , wurdal y guyal ( wuyal ). [7]
Entre 1973 y 1975 y entre 1976 y 1977, el lingüista Jeffrey Heath trabajó con algunos de los hablantes supervivientes de marra para crear una gramática y un diccionario de gran tamaño. Con la ayuda de cuatro informantes principales –Mack Riley, Tom Riley, Johnnie (que era warndarrang pero habló marra y nunggubuyu durante la mayor parte de su vida) y Anday–, Heath pudo recopilar información gramatical y de vocabulario, así como textos extensos sobre canciones de clanes y rituales totémicos.
(Toda la información gramatical de Heath 1981 [5] a menos que se indique lo contrario).
El marra tiene un inventario consonántico casi idéntico al del warndarrang y el alawa. Hay dos fonemas adicionales: el interdental / n̪ / y el / l̪ /, que aparecen solo en unos pocos términos de flora y fauna y que probablemente sean préstamos del nunggubuyu o del yanyuwa , lenguas que utilizan estos fonemas con frecuencia.
Con excepción de las interdentales, las consonantes marra constan de una oclusiva y una nasal en cada uno de los cinco lugares de articulación con dos laterales , dos róticas y dos semivocales .
Se ha desarrollado una ortografía estándar a lo largo de varios años de trabajo con la Corporación Aborigen Diwurruwurru-Jaru (también conocida como el Centro Regional de Lengua Aborigen Katherine). [8] La ortografía estándar se utiliza en todo este artículo, pero la tabla que aparece a continuación también proporciona los símbolos AFI equivalentes entre paréntesis cuando corresponde. Los sonidos interdentales no se han incluido en la tabla porque solo se encuentran en préstamos lingüísticos.
No está claro si el vibrante es un trino o un golpecito.
Marra tiene tres vocales principales:
La vocal / e / se encuentra en exactamente dos palabras, renburr , "avispa de papel", y reywuy , "mosca de arena", y la vocal / o / en una palabra, yo!, una interjección común que significa "¡sí!" que se encuentra en toda el área, incluso en el criollo local basado en el inglés.
No hay contraste en la longitud de las vocales en Marra , aunque la primera vocal de una palabra de dos sílabas a menudo se alarga, al igual que las vocales finales de las palabras en un estilo particular de narración.
Las palabras no pueden comenzar con vocal, con la excepción de un puñado de raíces que comienzan con /a/.
No se producen grupos de vocales; se eliminan todas las vocales subyacentes adyacentes menos una. Los únicos grupos de consonantes iniciales de palabra permitidos son combinaciones de nasal + oclusiva homorgánicas (que implican el mismo lugar de articulación), en particular mb o ngg . El prefijo nominativo n- , cuando se agrega a una raíz que comienza con un grupo, generalmente se pronuncia con la sílaba precedente, y la n- combinada con /r/ o /n/ da como resultado la adición de la partícula sin significado –nga- entre el prefijo y la raíz.
Los grupos consonánticos finales de palabra solo pueden adoptar la forma líquida (lateral o rótica) más oclusiva o nasal no coronal (labial, laminoalveolar o velar). Dentro de una palabra, los grupos triples se limitan a un grupo líquido y un grupo nasal + oclusiva homorgánico o a un líquido, una no coronal y cualquier otra consonante. Algunos ejemplos de esto incluyen gurralgmaninja , " kookaburra " y bulnggan , "fuego extinguido". Pueden aparecer muchos grupos consonánticos dobles.
En los segmentos que se repiten en una palabra (ya sea por reduplicación o por morfología aleatoria), la segunda oclusiva suele ser lenitiva y convertirse en una semivocal o desaparecer por completo. /j/ y /ʈ/ se convertirán en /y/, /b/ se convertirá en /w/ y /g/ se convertirá en /w/ o Ø. Esta lenición puede ocurrir opcionalmente al comienzo de un pequeño número de sustantivos cuando la raíz está precedida por un prefijo que termina en vocal.
También hay varios casos de lenición inicial de palabra de /g/ o /b/ a /w/, en direcciones cardinales, términos de parentesco y algunos otros ejemplos aislados. Al comienzo de las raíces verbales, la combinación subyacente rrn tendrá la forma superficial de n, mientras que una n seguida de los fonemas l, rl, rr, r, n o ny en cualquier otro contexto da como resultado la eliminación de la n inicial.
Las oclusivas se nasalizan con frecuencia (se pronuncian como nasal en el lugar de articulación de la oclusiva ) cuando van seguidas de una nasal o de cualquier otra oclusión. Ejemplos de esto incluyen la duplicación man-mad "mezclar mucho" de mad "mezclar" o la terminación de sustantivo + caso de nga-lurlbam-nyu de lurlbab " euro juvenil (Macropus robustus) ".
En marra no existe una distinción gramatical clara entre sustantivos , adjetivos y adverbios ; todos reciben el mismo tratamiento morfológico. Sin embargo, los pronombres personales y demostrativos forman cada uno una clase de palabras distintiva, y todos pueden distinguirse claramente de los complejos verbales.
Las frases nominales generalmente constan de un artículo, un sustantivo y la posibilidad de adjuntos , que a menudo, aunque no siempre, siguen al sustantivo principal.
Los sustantivos suelen ir precedidos de un artículo, que marca caso, género y número. Los artículos nominativos, por ejemplo, son los siguientes:
Además de los artículos, cada sustantivo está marcado con un prefijo que contiene información sobre el caso ( nominativo o no nominativo), el género (masculino, femenino o neutro) y el número (singular, plural, dual ), de la siguiente manera:
Casi todos los sustantivos singulares no humanos se marcan como masculinos, aunque algunos términos específicamente femeninos de marsupiales pueden marcarse como femeninos. El caso neutro se reserva para partes del cuerpo, términos topográficos, concepciones abstractas y la palabra gurnarru , "sol".
Los sustantivos en marra se marcan con sufijos para uno de seis casos:
El nominativo ( -ø ) se usa para sujetos intransitivos u objetos transitivos ; este caso suele llamarse " absolutivo ", aunque algunas lenguas al sur de Marra tienen un caso absolutivo que es distinto de este uso.
El caso ergativo o instrumental (también –ø , aunque lleva el prefijo no nominativo) se utiliza para marcar el sujeto de un verbo transitivo (el significado habitual de "ergativo") o para marcar el objeto utilizado para completar la acción del verbo (el significado habitual de "instrumental"). Este caso, junto con un pronombre genitivo, también se utiliza para marcar posesión (véase más abajo).
El caso alativo/locativo ( -yurr ) indica la idea de dirección de movimiento ("hacia X"), ubicación estática ("en/sobre/en X") o ubicación motriz ("por/a través de X"). Aunque este significado está dentro del dominio del caso progresivo en muchos idiomas relacionados, el caso progresivo marra ( -ya , "a través" o "a lo largo de") está restringido a términos de partes del cuerpo o topográficos.
El caso ablativo se utiliza para especificar el origen del movimiento. Adopta la forma –yani para la mayoría de los sustantivos, pero -yana para los nombres de lugares.
Por último, el -ni intencional indica el objetivo del verbo, como en la oración bu-ngarlini na-yija-ni , "prendo fuego para la caza" (es decir, para cazar u obtener caza), donde el verbo bu-ngarlini es intransitivo y, por lo tanto, yija , "caza", toma el intencional y no el nominativo.
La posesión suele estar marcada por un pronombre genitivo, aunque si el sustantivo poseedor (en el caso ergativo/instrumental) está presente, el pronombre a veces se omite. Por ejemplo, n-nga-radburr n-jawurru significa "su campamento" con el pronombre genitivo de tercera persona del singular jawurru , y nariyi-marr n-nga-radburr n-jawurru o nariyi-marr n-nga-radburr pueden significar " el campamento del hombre ."
Marra tiene cinco numerales básicos, del uno al cinco:
Los números del seis al diez se expresan combinando "cinco" con otro número, por ejemplo, mani n-murrji wurruja wurruja para "nueve". También hay cuantificadores más generales como jari y mijimbangu , "muchos"; dangulirrnya , "grupo grande" (no humano); garnyirrimba , "grupo grande" (humano); y murrgu , "unos pocos".
Al igual que muchas lenguas australianas, el marra tiene un proceso conocido como reduplicación , en el que se repite parte o la totalidad de una raíz. En el caso de los sustantivos humanos, la reduplicación toma el significado de tres o más de ese sustantivo, como jawu-yawulba , "tres o más personas mayores" de jawulba , "persona mayor", y algunos sustantivos topográficos pueden reduplicarse para significar el plural colectivo, como en lurlga-lurlga , "islas".
Con sustantivos tanto humanos como no humanos, la reduplicación junto con el sufijo de caso progresivo puede crear el significado "tener X" o "tener mucho X", como en girri-girriya-ya , "tener una mujer" (ser un hombre casado) de girriya , "mujer".
Algunas raíces verbales también muestran una reduplicación parcial para indicar una acción repetida, como en da-dad-gujujunyi , "él lo ató o los ató repetidamente", en oposición a dad-gujujunyi , "él lo estaba atando o los estaba atando".
Además de los marcadores de pronombres en los sustantivos (ver arriba) y los verbos (ver abajo), Marra también tiene pronombres personales independientes . A diferencia de otros sustantivos, los pronombres no muestran una distinción entre nominativo y ergativo, sino que utilizan la forma nominativa para marcar todos los sujetos, así como el objeto directo de un verbo transitivo. Debido a que estos pronombres están marcados dentro de la cláusula verbal, su inclusión suele ser opcional y se puede utilizar para resaltar un punto en particular en lo que se conoce como el caso "enfático".
Los pronombres personales tienen paradigmas en siete casos: nominativo , enfático, genitivo , ablativo , raíz oblicua , alativo / locativo y intencional, para cada uno de los siguientes: primera persona (singular, dual exclusivo , dual inclusivo , plural exclusivo y plural inclusivo ), segunda persona (singular, dual y plural) y tercera persona (singular masculino, singular femenino, singular neutro, dual y plural).
Existen cinco categorías de pronombres demostrativos: próximos, inmediatos localizados, inmediatos no localizados, distantes y anafóricos. En el caso de los pronombres próximos, existen formas separadas para los sustantivos predicativos (en el "predicado" de la oración, o la parte que modifica al sujeto) o no predicativos.
El término "próximo" se refiere al área que rodea al hablante, el equivalente de "aquí". El término "inmediato" se refiere al área que rodea a la persona a la que se dirige el mensaje o al área que se encuentra aproximadamente a dos metros del hablante. El término "inmediato" localizado especifica la ubicación, mientras que el término "inmediato" no localizado, que es más raro, es más general.
La categoría distante se refiere a todo aquello que está fuera de lo inmediato, ya sea visible para el hablante o invisible. La categoría anafórica es todo aquello que se encuentra dentro de la categoría distante y que ya ha sido mencionado previamente, lo que indica que la ubicación no es nueva para el discurso.
Estos pronombres tienen formas separadas para masculino singular, femenino singular, neutro, dual y plural, cada uno de los cuales tiene una forma nominativa y nominativa. Generalmente están formados por los prefijos ni- MSG , ngi- FSG , n-gi- NEUT , wirr- o warra- DU , y wil- o wila- PL para el nominativo o na- MSG , ya- FSG , nya- NEUT , wirri- DU y wili- PL para el nominativo y los sufijos -nya (próximo no predicativo), -n-garra (próximo predicativo), -ya (inmediato no localizado), -yarra (inmediato localizado), - nanya o -ninya (distante) y -nangga o -ningga (anafórico), aunque existen formas irregulares para algunas combinaciones.
A partir de ellos se pueden formar adverbios demostrativos, en caso locativo o alativo. Éstos tienen el mismo significado espacial que los pronombres demostrativos correspondientes, pero se refieren a una ubicación general en lugar de a la ubicación de un sustantivo específico. Las formas alativas se resumen en la siguiente tabla:
Para crear las formas locativas, el gi-/ga- en la tabla anterior se reemplaza por el prefijo wi-/nya- (próximo), warri-/nyarri- (inmediato) o wani-/nyani- (distante o anafórico). , y se agrega el sufijo -yu(rr) .
Como muchas de las lenguas de la Tierra de Arnhem, los puntos cardinales de Marra se corresponden estrechamente con el inglés "norte, sur, este, oeste", pero tienen una morfología de mayúsculas y minúsculas intrincada .
También hay palabras direccionales para "arriba" y "abajo" (es decir, río arriba, cuesta abajo, etc.) que muestran una complejidad morfológica similar:
Las preguntas de sí o no en marra son idénticas a las afirmaciones, con una ligera diferencia de entonación. No hay una etiqueta para estas afirmaciones (un equivalente al inglés "right?" o "are n't you?"), aunque el marcador de interrogación criollo local basado en el inglés ngi aparece ocasionalmente en el habla marra moderna.
Otros tipos de oraciones interrogativas implican palabras que también pueden adoptar una forma indefinida, como en ngani , que puede significar "¿quién?", "alguien" o "cualquiera". Si la distinción entre oración interrogativa e indefinida no está clara en el contexto, se puede agregar el adverbio jabay "tal vez" para indicar que la frase es una afirmación y no una pregunta.
Estas palabras interrogativas llevan un prefijo para marcar el número y el género; el masculino singular es el valor predeterminado, aunque cualquier información adicional que se presuponga puede incluirse en la marcación. También se pueden marcar los sufijos de caso. Estas partículas suelen iniciar la oración y luego van seguidas de la afirmación cuyos detalles se están obteniendo. Por ejemplo, na-nginjani-ni wu-rlini? significa literalmente "¿para qué? fue" con el sentido de "¿por qué fue?" y nginjani gana rag-ninyi? significa "¿qué? lo mataste" o "¿qué mataste?".
Un complejo verbal básico en marra consta de un prefijo pronominal, una raíz verbal flexiva y sufijos que marcan el tiempo, el aspecto y el modo. Sin embargo, a menudo hay un "verbo principal" no flexivo que especifica el significado del verbo y que luego es seguido por el "verbo auxiliar" flexivo. Algunos verbos en marra solo pueden ser verbos principales o verbos auxiliares, aunque muchos pueden servir en ambas posiciones.
Los morfemas del verbo se ordenan en el complejo de la siguiente manera:
El prefijo benefactivo indica que se hizo algo "por" alguien, como en ma-rang-nan.ganyi , "él lo mató por mí". Ma- se utiliza cuando hay una distinción entre principal y auxiliar; marl- se utiliza cuando hay un solo verbo en el complejo. La partícula centrípeta se utiliza para indicar movimiento dentro del marco de referencia del hablante, con la idea de que el movimiento viene "de regreso" o "por aquí". Es la única forma de distinguir el significado de los verbos "tomar" de "traer" o "ir" de "venir".
Marra tiene dieciséis posibles categorías flexivas (tiempo/aspecto/modo):
El aspecto de Marra se divide entre acciones continuas y puntuales (también conocidas como " perfectivas "), y las primeras se dividen en durativas (que sucedieron durante todo el tiempo) y no durativas (que sucedieron a lo largo del tiempo, pero no durante todo el tiempo). La división positiva/negativa distingue las cosas que sucedieron, están o sucederán de las cosas que no sucedieron, no están o no sucederán, una categoría denominada en los análisis de algunas lenguas vecinas como " irreal ".
La categoría "futuro indefinido" es bastante rara y tiene el significado de "podría". El "pasado potencial" se refiere a algo que estaba a punto de suceder (pero no sucedió debido a una interrupción) o que debería haber sucedido.
La categoría evitativa puede traducirse como "no sea que" o "de lo contrario", lo que indica que algo indeseable podría ocurrir si se hace o no se hace otra cosa. Por ejemplo, nga-nanggu-wa wuninggi rang-ningganjiyi significa "dámelo o te pegaré". Nótese que la categoría evitativa normalmente va acompañada de otra cláusula (como dice Heath, "normalmente no se sostiene sola como una simple predicción de una fatalidad inminente"), normalmente en el imperativo .
El pasado continuo durativo positivo, el presente negativo/positivo, el futuro indefinido positivo, el futuro continuo durativo positivo y el desiderativo positivo toman un morfema "durativo" en el espacio "prefijo durativo de inicial de raíz" del complejo verbal; todas las demás categorías no están marcadas.
Las formas de estos sufijos difieren según el verbo auxiliar.
Al igual que en el warndarrang y otros idiomas relacionados, se añade un prefijo pronominal diferente al verbo para cada combinación de sujeto y objeto. Por ejemplo, un verbo con un sujeto singular en segunda persona y un objeto dual exclusivo en primera persona llevaría el prefijo nirrgu-, pero el sujeto dual exclusivo de persona-persona con un objeto dual en tercera persona llevaría el prefijo nimbirr- . Dentro del paradigma de sujeto en segunda persona y objeto en tercera persona, también hay diferentes pronombres para los verbos imperativos y no imperativos. Hay reglas extremadamente complicadas, con muchas excepciones, para generar estos pronombres. Cuando se marca la categoría de tercera persona o de sujeto/objeto en tercera persona, se añade el prefijo adicional –wa- al complejo.
En un sintagma nominal o un complejo verbal, el orden de las palabras es casi completamente fijo. Los artículos van seguidos de pronombres demostrativos, seguidos del sustantivo principal y seguidos de adjetivos, aunque los pronombres genitivos pueden seguir o preceder al sustantivo principal. En el caso de los verbos, las partículas negativas deben preceder inmediatamente al complejo verbal y, dentro del complejo, el orden de los morfemas está estrictamente establecido.
Sin embargo, dentro de la cláusula, el orden de los sustantivos, los complejos verbales y los adverbios es libre. El primer elemento se considera típicamente el más importante. Si el primer elemento no es un complejo verbal, el complejo verbal principal comúnmente, pero no siempre, asume la segunda posición; no parece haber diferencia de significado entre aquellas oraciones que colocan el complejo verbal en la segunda posición y aquellas que no lo hacen.
Las oraciones subordinadas suelen estar marcadas por una partícula o conjunción como bigana , "porque" o waninggayani , "después de eso". Sin embargo, si la oración se puede reducir a un solo verbo complejo, esa palabra se nominaliza normalmente utilizando los sufijos -manjarr o -manggirri y luego se coloca después del sustantivo principal.
El marra, como muchas lenguas de la zona, tiene tabúes que impiden la interacción directa entre hermanos del sexo opuesto, a partir de los ocho años (la edad de la circuncisión en los varones). Sin embargo, el único término específico que se usa en marra para evitar la interacción es marlayarra , que usa la hermana de un niño circuncidado para dirigirse a él o referirse a él. En cualquier otra situación, el término para referirse a un niño circuncidado es warlima .
En Marra no existe el complejo lenguaje de evitación o distinción entre hombres y mujeres que se encuentra en el vecino Yanyula . Sin embargo, se supone que los hombres no deben pronunciar los nombres de su suegra (madre de su esposa), el hermano de la madre de su esposa o el hermano de su esposa , aunque estos tabúes se relajan a medida que el hombre envejece.
El warndarrang (una lengua que no se habla desde 1974) y el marra (una lengua con sólo un pequeño número de hablantes) son los parientes más cercanos entre sí. Junto con el alawa (también en peligro crítico de extinción) y el yugul (una lengua de la que hablan hablantes de warndarrang, marra y alawa pero aparentemente extinta), [7] estas lenguas forman el subgrupo marran de la familia de lenguas gunwinyguan. Las tres lenguas documentadas comparten mucho vocabulario y tienen muchas estructuras gramaticales similares, aunque hay diferencias significativas, y el warndarrang ha sido fuertemente influenciado por préstamos lingüísticos de Nunggubuyu y Ngandi, al norte. [7]
Las tres lenguas utilizan prefijos y sus verbos consisten en una única raíz flexiva o en un "verbo principal" no flexivo que precede a un verbo auxiliar flexivo. [9] Tales partículas verbales están ausentes en las lenguas del norte. [10] Las lenguas marran también comparten características verbales como la reduplicación de partículas dentro del complejo verbal que indica una acción repetida o continua (un patrón común en las lenguas australianas), y la negación de los verbos se indica mediante una partícula que precede inmediatamente al complejo verbal ( gu tanto en warndarang como en marra, pero ngayi en alawa). [9]
Marra tiene un sistema de flexión verbal significativamente más complejo que Warndarrang (dieciséis categorías diferentes de tiempo/aspecto/modo en Marra pero solo ocho en Warndarrang y aparentemente siete en Alawa), un sistema inusualmente intrincado para las lenguas australianas. [5] Sin embargo, ambas lenguas tienen paradigmas de conjugación que son altamente específicos de cada verbo.
Además de las similitudes en el orden del complejo verbal, Marra y Warndarrang también utilizan el orden de las palabras para enfocar o resaltar un elemento particular dentro de la cláusula, aunque por lo demás el orden de las palabras en Marra es mucho más estricto que en Warndarrang.
Alawa divide sus sustantivos en dos géneros (masculino y femenino) [11] mientras que Marra tiene tres clases (masculino, femenino y neutro) y Warndarrang seis. Los tres idiomas distinguen entre singular, dual y plural, y Warndarrang tiene una clase "paucal" adicional (de tres a cinco) para los sustantivos humanos. El uso de los casos nominales en Warndarrang y Marra es casi idéntico (Marra condensa los casos alativo y locativo y agrega un caso progresivo), aunque el único cognado en todo el paradigma es el intencional -ni . El sistema de marcado de casos de Alawa aparentemente no está relacionado. [11] Los demostrativos en Warndarrang y Marra cubren aproximadamente las mismas categorías semánticas (próximo, inmediato, distante y anafórico, aunque Warndarrang agrega un intermedio casi distante), aunque las formas en sí tienen poca similitud. De hecho, los demostrativos de Marra se flexionan para el caso, el número y el género, mientras que los demostrativos de Warndarrang involucran una única forma básica. Nuevamente, el sistema demostrativo de Alawa es completamente separado, y establece solo una única distinción de distancia ("esto" versus "aquello") pero con distinciones anafóricas más matizadas.
La terminología direccional entre warndarrang y marra comparte muchos términos afines, como garrgali (marra) y arrgarli (warndarrang) para "oeste" o guymi (ambos idiomas) para "norte", aunque marra nuevamente tiene un sistema morfológico mucho más intrincado e irregular para distinguir los casos en estos términos. Marra también tiene una distinción direccional arriba/abajo que no está presente en warndarrang. No hay datos alawa para las direcciones cardinales. [11]
La terminología cultural entre las tres lenguas es distinta. Marra tiene un sistema de terminología de parentesco extremadamente complejo, que incluye una gran cantidad de términos diádicos; [5] El sistema de Warndarrang parecía ser mucho más simple, aunque el lingüista Jeffrey Heath no pudo obtener mucha información de parentesco antes de que su informante muriera. [7] Alawa tiene un sistema morfológicamente irregular similar al de Marra , pero carece de los términos diádicos y comparte pocos cognados (las excepciones incluyen baba para "hermano mayor"). Un análisis superficial de los términos de flora y fauna en las tres lenguas también revela pocos cognados. Sin embargo, las semimitades en Warndarrang y Marra tienen nombres casi idénticos, aunque los grupos estaban asociados con diferentes tótems, canciones y rituales. [6]
