En la música tradicional árabe , maqam ( árabe : مقام , romanizado : maqām , literalmente "ascenso"; pl. مقامات maqāmāt ) es el sistema de modos melódicos , que es principalmente melódico . La palabra maqam en árabe significa lugar, ubicación o posición. El maqam árabe es un tipo de melodía . Es "una técnica de improvisación " que define los tonos , patrones y desarrollo de una pieza musical y es "única de la música artística árabe". [1] Hay 72 filas de tonos heptatónicos o escalas de maqamat. [1] Estas se construyen a partir de segundas aumentadas , mayores , neutras y menores . [1] Cada maqam se construye sobre una escala y lleva una tradición que define sus frases habituales, notas importantes , desarrollo melódico y modulación . Tanto las composiciones como las improvisaciones de la música tradicional árabe se basan en el sistema maqam . El maqamat puede realizarse con música vocal o instrumental y no incluye un componente rítmico .
Un factor esencial en la interpretación es que cada maqam describe el "factor tonal-espacial" o conjunto de notas musicales y las relaciones entre ellas, incluyendo los patrones tradicionales y el desarrollo de la melodía , mientras que el "componente rítmico-temporal" no está "sujeto a ninguna organización definida". [2] Un maqam no tiene un "esquema de compases establecido y regularmente recurrente ni un metro inmutable. Un cierto ritmo a veces identifica el estilo de un intérprete, pero esto depende de su técnica de interpretación y nunca es característico del maqam como tal". [2] El aspecto compositivo o más bien precompositivo del maqam es la organización tonal-espacial, incluyendo el número de niveles de tono, y el aspecto improvisatorio es la construcción del esquema rítmico-temporal. [2]
La denominación maqam apareció por primera vez en los tratados escritos en el siglo XIV por al-Sheikh al-Safadi y Abdulqadir al-Maraghi , y desde entonces se ha utilizado como término técnico en la música árabe. El maqam es una estructura modal que caracteriza el arte de la música de los países del norte de África , Oriente Próximo y Asia Central . Tres culturas musicales principales pertenecen a la familia modal maqam: árabe, persa y turca.
Las notas de un maqam no siempre están afinadas en temperamento igual , lo que significa que las relaciones de frecuencia de los tonos sucesivos no son necesariamente idénticas. Un maqam también determina otras cosas, como la tónica (nota inicial), la nota final y la nota dominante . También determina qué notas deben enfatizarse y cuáles no. [3]
Los maqamat árabes se basan en una escala musical de 7 notas que se repite en la octava . Algunos maqamat tienen 2 o más escalas alternativas (por ejemplo, Rast, Nahawand e Hijaz). Las escalas maqam en la música árabe tradicional son microtonales , no se basan en un sistema de afinación musical de doce tonos de temperamento igual , como es el caso de la música occidental moderna . La mayoría de las escalas maqam incluyen una quinta perfecta o una cuarta perfecta (o ambas), y todas las octavas son perfectas. Las notas restantes en una escala maqam pueden o no caer exactamente en semitonos . Por esta razón, las escalas maqam se enseñan principalmente de forma oral y mediante una escucha exhaustiva del repertorio de música árabe tradicional .
Como la notación precisa de cada intervalo microtonal posible es poco práctica, a principios del siglo XX se adoptó un sistema de notación musical simplificado en la música árabe. A partir de una escala cromática , la octava se divide en 24 pasos iguales ( 24 temperamentos iguales ), donde un cuarto de tono equivale a la mitad de un semitono en una escala de 12 tonos de temperamento igual . En este sistema de notación, todas las notas de un maqam se redondean al cuarto de tono más cercano.
Este sistema de notación no es exacto ya que elimina muchos detalles, pero es muy práctico porque permite que el maqamat se escriba utilizando la notación occidental estándar . Los cuartos de tono se pueden escribir utilizando semibemoles (
o
) o medios sostenidos (
). Cuando se transcriben con este sistema de notación, algunas escalas maqam incluyen cuartos de tono, mientras que otras no.
En la práctica, los maqamat no se interpretan en todas las tonalidades cromáticas y son más difíciles de transponer que las escalas de la música occidental, principalmente debido a las limitaciones técnicas de los instrumentos árabes . Por esta razón, los semisostenidos rara vez aparecen en las escalas de maqam y los semibemoles más utilizados son los mi, By con menor frecuencia A.
El sistema de 24 tonos es una convención de notación que no afecta a la entonación precisa de las notas interpretadas. Los músicos árabes practicantes, si bien utilizan la nomenclatura del sistema de 24 tonos ( medios bemoles y medio sostenidos ), a menudo aún interpretan los detalles microtonales más finos que se han transmitido a través de la tradición oral hasta el día de hoy.
Maqamat que no incluye cuartos de tono (por ejemplo, Nahawand, 'Ajam) se puede interpretar en instrumentos de temperamento igual como el piano , sin embargo, estos instrumentos no pueden reproducir fielmente los detalles microtonales de la escala maqam . Maqamat se puede interpretar fielmente tanto en instrumentos sin trastes (por ejemplo, el oud o el violín ), o en instrumentos que permiten un grado suficiente de afinación y control microtonal (por ejemplo, el nay , el qanun o el clarinete ). En instrumentos con trastes con cuerdas de acero , el control microtonal se puede lograr mediante la flexión de las cuerdas, como cuando se toca blues .
La entonación exacta de cada maqam cambia con el período histórico, así como con la región geográfica (como es el caso de los acentos lingüísticos , por ejemplo). Por esta razón, y porque no es común notar con precisión y exactitud las variaciones microtonales de una escala dodecafónica de temperamento igual , los maqamat se aprenden en su mayoría de forma auditiva en la práctica.
Cada pasaje consta de una o más fases que son secciones "tocadas en un tono o dentro de un área tonal", y pueden tardar entre siete y cuarenta segundos en articularse. Por ejemplo, un nivel de tono centrado en sol: [4]
Los niveles tonales, o tonos axiales , comienzan en el registro más bajo y suben gradualmente hasta el más alto en el clímax antes de descender nuevamente, por ejemplo (en notación con influencia europea): [5]
"Cuando se han explorado plenamente todas las posibilidades de la estructuración musical de dicho nivel tonal, la fase está completa." [5]
Los tonos centrales de un maqam se crean a partir de dos intervalos diferentes. Los once tonos centrales del maqam utilizados en el ejemplo de secuencia de fases anterior pueden reducirse a tres, que forman el "núcleo" del maqam: [6]
Las filas de tonos de maqamat pueden ser idénticas, como maqam bayati y maqam 'ushshaq turki: [6]
pero se distinguen por núcleos diferentes. Bayati se muestra en el ejemplo anterior, mientras que 'ushshaq turki es: [6]
Los maqamat están formados por conjuntos más pequeños de notas consecutivas que tienen una melodía muy reconocible y transmiten un estado de ánimo distintivo. A este conjunto se le llama jins ( árabe : جنس ; pl. ajnās أجناس ), que significa "género" o "clase". En la mayoría de los casos, un jins está formado por cuatro notas consecutivas ( tetracordio ), aunque también existen ajnas de tres notas consecutivas ( tricordio ) o de cinco notas consecutivas ( pentacordio ). Además de otros ajnas excepcionales de tamaños indefinidos.
Los ajnas son los componentes básicos de un maqam . Una escala maqam tiene un jin inferior (o primero) y un jin superior (o segundo) . En la mayoría de los casos, los maqams se clasifican en familias o ramas según sus jin inferiores . Los jin superiores pueden comenzar en la nota final de los jin inferiores o en la nota siguiente. En algunos casos, los ajnas superiores e inferiores pueden superponerse. La nota inicial de los jin superiores se llama dominante y es la segunda nota más importante en esa escala después de la tónica . Las escalas maqam a menudo incluyen ajnas secundarios que comienzan en notas distintas a la tónica o la dominante. Los ajnas secundarios se resaltan en el curso de la modulación.
Las referencias sobre la teoría de la música árabe a menudo difieren en la clasificación de los ajnas . No hay consenso sobre una lista definitiva de todos los ajnas , sus nombres o sus tamaños. Sin embargo, la mayoría de las referencias coinciden en los 9 ajnas básicos , que también forman las 9 familias principales de maqam . La siguiente es la lista de los 9 ajnas básicos escritos con la notación estándar occidental (todas las notas se redondean al cuarto de tono más cercano):
(para más detalles ver árabe Maqam Ajnas)
A veces se dice que cada maqam evoca una emoción específica o un conjunto de emociones determinadas por la fila de tonos y el núcleo, y que los diferentes maqams comparten la misma fila de tonos pero difieren en el núcleo y, por lo tanto, en la emoción. Se dice que el Maqam Rast evoca orgullo, poder y solidez mental. [7] Maqam Bayati: vitalidad, alegría y feminidad. [7] Sikah: amor. [7] Saba: tristeza y dolor. [8] Hijaz: desierto lejano. [7]
En un experimento en el que se tocó maqam Saba a un número igual de árabes y no árabes a quienes se les pidió que registraran sus emociones en círculos concéntricos con las emociones más débiles en los círculos exteriores, los sujetos árabes informaron que experimentaban Saba como "triste", "trágica" y "lamentable", mientras que solo el 48 por ciento de los no árabes lo describieron así; el 28 por ciento de los no árabes describieron sentimientos como "seriedad", "anhelo" y tensión", y el 6 por ciento experimentó sentimientos como "feliz", "activo" y "muy animado" y el 10 por ciento no identificó ningún sentimiento. [8]
Se dice que estas emociones se evocan en parte a través del cambio en el tamaño de un intervalo durante una presentación de maqam. Maqam Saba, por ejemplo, contiene en sus primeras cuatro notas, D, E, F y G ♭ , dos segundos medios, uno más grande (160 cents) y otro más pequeño (140 cents) que tres cuartos de tono, y un segundo menor (95 cents). Además, Ey G ♭ puede variar levemente, lo que se dice que provoca un estado de ánimo "triste" o "sensible". [9]
En términos generales, se dice que cada maqam evoca una emoción diferente en el oyente. En un nivel más básico, se afirma que cada jins transmite un estado de ánimo o color diferente. Por esta razón, se dice que los maqams de la misma familia comparten un estado de ánimo común, ya que comienzan con los mismos jins . No hay consenso sobre cuál es exactamente el estado de ánimo de cada maqam o jins . Algunas referencias describen los estados de ánimo de los maqam utilizando una terminología muy vaga y subjetiva (por ejemplo, maqams que evocan 'amor', 'feminidad', 'orgullo' o 'desierto lejano'). Sin embargo, no ha habido ninguna investigación seria que utilice metodología científica en una muestra diversa de oyentes (ya sean árabes o no árabes) que demuestre que sienten la misma emoción al escuchar el mismo maqam .
Intentar el mismo ejercicio en música clásica tonal más reciente significaría relacionar un estado de ánimo con los modos mayor y menor . En ese caso, existe cierto consenso en que la escala menor es "más triste" y la escala mayor es "más alegre". [10]
La modulación es una técnica utilizada durante el desarrollo melódico de un maqam . En términos simples, significa cambiar de un maqam a otro (compatible o estrechamente relacionado) . Esto implica el uso de una nueva escala musical . Una pieza musical larga puede modularse sobre muchos maqamat , pero generalmente termina con el maqam inicial (en casos raros, el propósito de la modulación es terminar con un nuevo maqam ). Una forma más sutil de modulación dentro del mismo maqam es cambiar el énfasis de un jins a otro para dar a entender un nuevo maqam .
La modulación añade mucho interés a la música y está presente en casi todas las melodías basadas en maqam . Las modulaciones que son agradables al oído se crean mediante la adhesión a combinaciones compatibles de ajnas y maqamat establecidas desde hace mucho tiempo en la música árabe tradicional . Aunque estas combinaciones suelen estar documentadas en referencias musicales, la mayoría de los músicos experimentados las aprenden mediante una escucha exhaustiva.
Durante la edad de oro islámica, este sistema influyó en los sistemas musicales de varios lugares. Algunos ejemplos notables de esto son la influencia que tuvo en la península Ibérica durante el dominio musulmán de Al-Ándalus . La liturgia judía sefardí también sigue el sistema del maqam. El maqam semanal es elegido por el cantor en función del estado emocional de la congregación o de la lectura semanal de la Torá . Esta variación se llama Maqam semanal . También hay una notable influencia del maqam árabe en la música de Sicilia . [11]
Fuentes
