Mangal-Kāvya ( en bengalí : মঙ্গলকাব্য ; lit. "Poemas de bendición") es un grupo de textos religiosos bengalíes , compuestos más o menos entre los siglos XIII y XVIII, que consisten principalmente en narraciones de deidades indígenas de la Bengala rural en el escenario social de la Edad Media. Los Mangal-Kāvyas suelen dar prominencia a una deidad particular amalgamada con un dios mitológico védico o hindú y las narraciones suelen estar escritas en forma de versos.
Manasā Mangal , Chandī Mangal y Dharma Mangal , los tres géneros principales de la tradición Mangal-Kāvya incluyen la representación de la magnitud de Manasā , Chandī y Dharmathakur respectivamente. Se consideran las más grandes entre todas las divinidades nativas de Bengala. Pero restringiendo los relatos de otras deidades, también hay Mangal-Kāvyas menores conocidos como Shivāyana , Kālikā Mangal , Rāya Mangal , Shashtī Mangal , Sītalā Mangal y Kamalā Mangal , etc. Cada cepa está compuesta por más de un poeta o grupo de poetas que, en general, son adoradores del dios o diosa en lo que respecta a sus versos.
La tradición Mangal-Kāvya es un arquetipo de la síntesis entre la cultura védica y la cultura popular de la India . Lila Ray explica: "Los mitos y leyendas indígenas heredados de las culturas indoarias comenzaron a mezclarse y cristalizarse en torno a deidades populares y figuras semimitológicas en los siglos XIV y XV. Se desarrolló una nueva cosmogonía, que es diferente de la tradición sánscrita pero tiene una afinidad inconfundible con los himnos cosmogónicos del Rigveda y el mito polinesio de la creación". [1]
La palabra Mangal-Kāvya surge de la fusión de dos versos bengalíes : Mangal (bendición) y Kavya (poemas). Se llaman así porque se creía que escuchar estos versos sobre las divinidades auspiciosas traería beneficios tanto espirituales como materiales. Sin embargo, algunos eruditos del período moderno temprano intentaron averiguar otro significado de la palabra Mangal , que se usaba con frecuencia en la literatura bengalí medieval, independientemente de cualquier tradición designada. Pero todas estas especulaciones han sido descartadas firmemente por la escuela reciente de intelectuales.
Los historiadores utilizaban el término mangalkavya para describir la grandeza de determinadas deidades hindúes conocidas como "nimnokoti" (que se traduce aproximadamente como inferior), porque estaban ausentes o no eran importantes en la literatura hindú clásica, como los Vedas o los Puranas . Estas deidades se basaban en indígenas de Bengala (como Manasa ) que se habían asimilado al hinduismo regional. Estas deidades suelen representarse con cualidades humanas inusualmente fuertes y participan en una interacción directa con los humanos. También se las retrata con defectos como la envidia, como otros seres humanos.
En la época en que se produjeron, el mangalkavya era la representación de casi toda la literatura bengalí medieval . El mangalkavya fue la principal forma de expresión en el Período Medio Tardío de la lengua. [3]
Los Mangalkavyas estaban compuestos de cuatro partes: el Vandana, el Razonamiento, el Devakhanda y el Narakhanda. [ cita requerida ]
Los mangals suelen tener una forma similar, aunque varían en longitud. Se escriben en su mayor parte en el metro simple payar, una forma de pareado con el esquema de rima AA BB que se considera una forma apropiada para la literatura oral. [4]
A menudo se recitan en los festivales de las deidades mencionadas en el kavya . Los más populares se cantan para entretener al público de las aldeas como bhajans . Existen muchas variantes, ya que los cantantes pueden cambiar los versos. La mayoría están escritos en versos simples, utilizando imágenes terrenales extraídas de objetos simples como: aldea, campo y río. [5]
La difusión del Mangalkavya aumentó en Bengala a fines del siglo XVIII. Se ha documentado que en la ciudad de Majilpur el número de templos de Shiva aumentó enormemente después de que se comenzara a componer Mangalkavya en las cercanías [6].
Los principales Mangalkavyas incluyen Manasamangalkavya , Chandimangalkavya , Dharmamangalkavya y Annadamangalkavya , siendo Manasamangal el más famoso. Se considera ampliamente como una de las obras más importantes de la literatura bengalí y las referencias a historias de Manasamangal abundan en la literatura incluso hoy en día debido a su alto valor simbólico . También hay otros Mangalkavyas menores como Raimangalkavya en la región de Sundarban .