Mangal-Kāvya ( bengalí : মঙ্গলকাব্য ; iluminado. "Poemas de bendición") es un grupo de textos religiosos bengalíes , compuestos más o menos entre los siglos XIII y XVIII, que consisten notablemente en narrativas de deidades indígenas de la Bengala rural en el escenario social de la Edad media. Los Mangal-Kāvyas suelen dar prominencia a una deidad particular fusionada con un dios mitológico védico o hindú y las narrativas suelen estar escritas en forma de versos.
Manasā Mangal , Chandī Mangal y Dharma Mangal , los tres géneros principales de la tradición Mangal-Kāvya incluyen la representación de la magnitud de Manasā , Chandī y Dharmathakur respectivamente. Se les considera las más grandes entre todas las divinidades nativas de Bengala. Pero restringiendo los relatos de otras deidades, también existen Mangal-Kāvyas menores conocidos como Shivāyana , Kālikā Mangal , Rāya Mangal , Shashtī Mangal , Sītalā Mangal y Kamalā Mangal , etc. Cada cepa está compuesta por más de un poeta o grupo de poetas que son en general, el adorador del dios o diosa en relación con sus versos.
La tradición Mangal-Kāvya es un arquetipo de la síntesis entre la cultura védica y popular popular de la India . Lila Ray explica: "Los mitos y leyendas indígenas heredados de las culturas indo-arias comenzaron a mezclarse y cristalizarse en torno a deidades populares y figuras semimitológicas en los siglos XIV y XV. Se desarrolló una nueva cosmogonía, que es diferente de la tradición sánscrita pero tiene una afinidad inconfundible con los himnos cosmogónicos del Rigveda y el mito polinesio de la creación". [1]
La palabra Mangal-Kāvya surge como una fusión de las dos palabras bengalíes , Mangal (Bendición) y Kavya (Poemas). Se llaman así porque se creía que escuchar estos versos sobre las divinidades auspiciosas traería beneficios tanto espirituales como materiales. Aunque algunos eruditos del período moderno temprano intentaron descubrir cualquier otro significado de la palabra Mangal que se usaba con frecuencia en la literatura bengalí medieval, independientemente de cualquier tradición designada. Pero todas estas especulaciones han sido ahora firmemente descartadas por la reciente escuela de intelectuales.
Mangalkavya se utilizó para describir la grandeza de determinadas deidades hindúes conocidas como "nimnokoti" (que se traduce aproximadamente como inferior) por los historiadores, porque estaban ausentes o no eran importantes en la literatura hindú clásica como los Vedas o los Puranas . Estas deidades se basaban en indígenas de Bengala (como Manasa ) que se habían asimilado al hinduismo regional. Estas deidades a menudo se representan con cualidades humanas inusualmente fuertes y participan en interacción directa con los humanos. También se les presenta con defectos como la envidia, como otros seres humanos.
En el período en que se produjeron, Mangalkavya era la representación de casi toda la literatura bengalí medieval . Mangalkavya fue la principal forma de expresión en el Período Medio Tardío de la lengua. [3]
Mangalkavyas se componían de cuatro partes: Vandana, Reasoning, Devakhanda y Narakhanda. [ cita necesaria ]
Los mangals suelen ser similares en forma, aunque varían en longitud. Están escritos en su mayor parte en payar metro simple, una forma de pareado con el esquema de rima "aa bb", etc., que se considera una forma apropiada para la literatura oral. [4]
A menudo se recitan en los festivales de las deidades mencionadas en el kavya . Los populares se cantan para entretener al público del pueblo como bhajans . Existen muchas variantes, ya que los cantantes pueden cambiar los versos. La mayoría están escritas en pareados sencillos, utilizando imágenes terrenales extraídas de objetos simples como: aldea, campo y río. [5]
La expansión de Mangalkavya aumentó por toda Bengala a finales del siglo XVIII. Se ha documentado en la ciudad de Majilpur que el número de mandires de Shiva aumentó enormemente después de que Mangalkavya comenzó a componerse en los alrededores [6].
Los principales Mangalkavyas incluyen Manasamangalkavya , Chandimangalkavya , Dharmamangalkavya y Annadamangalkavya , siendo Manasamangal el más famoso. Se considera ampliamente una de las obras más importantes de la literatura bengalí y las referencias a historias de Manasamangal abundan en la literatura incluso hasta el día de hoy debido a su alto valor simbólico . También hay otros Mangalkavyas menores como Raimangalkavya en la región de Sundarban .