A finales del siglo XVIII, la ciudad de Manchester , Inglaterra , en rápido crecimiento, tenía una pequeña comunidad judía , algunos de cuyos miembros habían establecido negocios y un lugar de culto. La historia de la comunidad judía de Manchester se cuenta en el Museo Judío de Manchester en Cheetham . La comunidad judía de Manchester es la segunda más grande de Gran Bretaña; el primero en el Gran Londres . [1]
En la década de 1750, los judíos no tenían derechos políticos en Inglaterra y, en particular, no se les permitía comprar propiedades. Como países miembros de la Gran Sinagoga , comerciaban como buhoneros y vendedores ambulantes . Pequeños grupos se unieron alrededor de casas de hospedaje seguras y amigables para los judíos donde organizaron minyanim temporales para observar el Shabat . Liverpool fue el foco del primer asentamiento judío en el noroeste de Inglaterra , con comunidades en Cumberland Street que se mudaron en 1775 a una habitación en Turton Court. Manchester se estaba expandiendo rápidamente y en 1758 una familia dedicada al comercio se volvió lo suficientemente próspera como para adquirir un carruaje privado. Manchester se convirtió en un mercado cada vez más importante, y los vendedores ambulantes judíos con sede en Liverpool trabajaban en Manchester durante la semana y regresaban a Liverpool para celebrar el sábado.
La prensa de Manchester era antisemita. Los judíos tradicionalmente comerciaban con basura , joyas y caligrafía y se convirtieron en prestamistas , curanderos , cortadores de sellos, grabadores , relojeros y pintores de miniaturas. Los oficios eran rentables, pero un malhechor podía utilizar las mismas habilidades para falsificar, abrir cerraduras y cercar bienes robados . En Manchester, existía el temor de que los plagiadores viajeros pudieran revelar los secretos rentables de la industria algodonera a rivales extranjeros y seducir a los trabajadores algodoneros para que llevaran sus habilidades al extranjero. El Manchester Journal de Prescott de 1774 advertía:
Ningún judío fue jamás condenado. Se notó la presencia de vendedores ambulantes y comerciantes de basura cada vez más ricos, y en 1788 el joyero Simon Solomon y el comerciante de flores Hamilton Levi abrieron tiendas en Long Millgate y Shudehill . [2]
Unas catorce familias judías se establecieron en Manchester en 1786; su primera sinagoga fue una habitación alquilada en Ainsworth Court, Long Millgate. [3] Lemon y Jacob Nathan, Aaron Jacob, Isaac Franks, Abraham Isaac Cohen y su hijo Philip y Henry Isaacs y sus hijos formaron el núcleo del grupo que arrendó un cementerio en 1794 y en 1796 había comenzado a adorar en una sala de la cámara superior. en Garden Street en Withy Grove. Aaron Jacob era el lector y shochet y Jacob Nathan era el supervisor. Los judíos se establecieron en las calles alrededor de la sinagoga. Las guerras contra los franceses les causaron dificultades, en particular la Ley de Extranjería de 1793 que restringió su movimiento. Wolf Polack, un prestamista de Shudehill, fue deportado por infracciones no reveladas de la ley en 1800. El Manchester Chronicle de Wheeler apoyó la ley y alentó a los lectores a informar sobre ellas. La comunidad se mantuvo en general estable.
Samuel Solomon, que compró un terreno en el cementerio, comercializó la cura milagrosa Bálsamo de Galaad y las Gotas de Salomón para curar las imperfecciones de la piel causadas por un estado impuro de la sangre. Compró una mansión en Kensington, Liverpool , a la que llamó Gilead House, y una finca en Mossley Hill para un mausoleo familiar.
Nathan Meyer Rothschild de Frankfurt fue enviado a Manchester por su padre en agosto de 1800. Había pasado tres meses en Londres con Levi Barent Cohen para aprender la práctica comercial inglesa. Llegó con 20.000 libras esterlinas y se instaló en Brown Street para eludir a los agentes ingleses en el continente y obtener textiles ingleses en origen a los precios más bajos. Identificó tres áreas rentables: materias primas, teñido y fabricación. Intercambió tinte y algodón por el producto terminado que se enviaba vía Hull , Leith y Londres hasta Hamburgo . El bloqueo de los franceses cuando se reanudó la guerra hizo que esta tarea fuera cada vez más difícil. Rothschild tenía una casa en Downing Street, Ardwick , un elegante suburbio favorecido por los comerciantes de la ciudad. Al menos quince comerciantes alemanes se trasladaron a Manchester entre 1800 y 1806, ocho de los cuales eran judíos, pero Rothschild fue el único que tomó asiento en la sinagoga y cumplió con todos sus ritos y ceremonias. El dinero de Rothschild probablemente fue responsable de asegurar al rabino Joseph Crool y al muro del cementerio. En 1805, obtuvo una oficina en Londres y pasó menos tiempo en Manchester, a medida que el negocio familiar pasó del comercio al sector financiero. Se casó con la hija de Levi Barent Cohen y a través de su hermana estableció vínculos con Moses Montefiore y la comunidad bancaria y financiera sefardí en Ámsterdam . Se mudó en 1809 a una espaciosa casa en Mosley Street , con un gran almacén en Back Mosley Street. La propiedad se vendió en 1810 y abandonó Manchester en 1811. [4]
Después de las Guerras Napoleónicas , hubo una rápida expansión física y económica en Manchester. Con las demandas radicales de aceptación política que vieron a miles de personas en las calles de Peterloo (16 de agosto de 1819), la cuestión judía era cada vez menos relevante. La comunidad judía apoyó el status quo: Jacob Nathan firmó la carta comprometiéndose a apoyar a los agentes en la preservación de la paz pública. Anglicanos apasionados como Hugh Stowell , [5] rector de St Stephen's, Salford , promovieron la Sociedad Anglicana para la Promoción del Cristianismo entre los judíos en lugar de la expulsión. El Manchester Guardian , fundado en 1821, se mostró firme en su apoyo a los derechos de las minorías religiosas. [6] Las quince familias judías más prominentes de la época fueron asimiladas: era una comunidad de propietarios de tiendas con una pequeña élite de comerciantes y fabricantes. Entre ellos había catorce comerciantes de ropa, nueve joyeros, cinco minoristas de plumas y lápices, cinco comerciantes, tres vendedores ambulantes, dos sombrereros , dos peleteros , dos dentistas, dos fabricantes de sedas, dos comerciantes de accesorios, un óptico, un prestamista , un comerciante de muebles y un fabricante de cuerdas. El comercio se centraba en el casco antiguo, pero una familia vivía en Clarendon Street, Chorlton-on-Medlock , en los suburbios del sur, y otra en Salford Crescent. Abraham Franklin tenía una tienda en St Ann's Square, Mendelson en King Street , Behrens y Gumpel vivían en Mosley Street, el consultorio de Aaronson estaba en Princess Street y Freeman, el miniaturista, tenía su estudio en Brazenose Street, todas las mejores direcciones. [7] Estas familias formaron la oligarquía que dirigía la sinagoga. Manchester tenía la cuarta comunidad judía más grande fuera de Londres. [8]
Abraham Franklin (nacido en 1784) asumió la dirección de la sinagoga de Halliwell Street. Era hijo de Benjamin Wolf Franklin, cuya familia había llegado a Londres vía Breslau desde Praga . Fue adoptado por su tía, esposa de un platero, y comenzó su vida laboral como vendedor ambulante de cristales de reloj. Fue aprendiz de relojero, adquirió una tienda en 1807 y ascendió en la escala comercial. Era inquebrantablemente ortodoxo y social y culturalmente inglés. No vio la necesidad de una reforma religiosa y se opuso a la nueva oleada de mala reputación de vendedores ambulantes judíos inmigrantes que, en su opinión, con su mal inglés y su falta de valores morales comerciales ingleses, desprestigiaban a la sinagoga y a los comerciantes judíos establecidos. [9] Se pronunció a favor de la ley y el orden y envió a un hijo a la Manchester Grammar School . Para promover el prestigio y la respetabilidad de la comunidad, buscó alojamiento más amplio, sermones en inglés y la formación de un coro y agencias educativas y filantrópicas. La epidemia de cólera de 1832 provocó que los ricos se trasladaran de la ciudad a las afueras de Broughton y Cheetham Hill , aprovechando el nuevo puente sobre el río Irk , y a lo largo de Plymouth Grove hacia el sur. Franklin llamó a su nuevo hogar Gesunde House. [nota 1]
Alexander Jacob, con el apoyo de Franklin, formó la Sociedad Filantrópica Hebrea de Manchester en 1826, cuando la congregación aceptó la responsabilidad de los ancianos y pobres que, debido a sus restricciones dietéticas, no podían utilizar las disposiciones de la ley de pobres para los asilos . La contribución era voluntaria (una contribución obligatoria habría tenido que ser autorizada por una ley del Parlamento). Antes de la Ley de Reforma de 1832, Manchester no tenía ningún miembro del Parlamento. La sinagoga tuvo que lidiar con los pobres desarraigados que vivían al margen de la sociedad, inmigrantes pobres no anglosajones de los años de la posguerra; [10] trabajar como vendedores ambulantes cuando la venta ambulante se había vuelto antieconómica. [11] Los inmigrantes desafiaron la respetabilidad ganada con tanto esfuerzo que la comunidad valoraba. [10] Otro cambio social fue en la sastrería. La ropa de segunda mano no era lo suficientemente buena para las clases medias y la sastrería a medida era cara. Alrededor de 1830, los intermediarios minoristas comenzaron a tratar con los clientes y encargaron el trabajo en un sistema de bajo margen de beneficio a trabajadores a domicilio en talleres clandestinos . Uno de los intermediarios minoristas más destacados fue Benjamin Hyam, quien creó la sastrería moderna para el mercado masivo, donde las ganancias provenían del volumen de ventas, no de los altos precios. Afirmaba poder fabricar un traje completo en seis horas por un precio fijo en los talleres adjuntos a su tienda. Publicó trajes en el Manchester Guardian con garantía de devolución de dinero. [12] Su fuerza laboral probablemente superaba las 100 personas. Hyam era ultraortodoxo y su tienda cerró al atardecer del viernes. Su influencia fue grande, de modo que en 1836 siete de los titulares de asientos en la sinagoga habían seguido su ejemplo y se dedicaban al comercio como sastres. Las condiciones que impusieron a sus trabajadores provocaron una serie de huelgas infructuosas en 1833 y 1834. La ropa confeccionada era la consecuencia inevitable de tal sistema de producción, y Hyam lo anunciaba en 1836. [nb 2]
1834-1836 fueron años de auge para la industria algodonera. Los propietarios eran conducidos en carruajes desde los suburbios, y los capataces y empleados llegaban en ómnibus en un servicio cada media hora a lo largo de Upper Brook Street y Cheetham Hill . El centro de la ciudad se convirtió en un distrito de almacenes , mientras que Newton, Ancoats y Little Ireland albergaban a los trabajadores en barrios marginales. Franklin, Simmons, Hyam, los hermanos Jacob y Simon Joseph eran comerciantes ricos. [13] Los tres años a partir de 1834 vieron una afluencia de comerciantes que establecieron agencias en Manchester. En 1837 había 101 empresas exportadoras extranjeras, de las cuales 75 eran alemanas. [13] Trece nuevas empresas estaban dirigidas por judíos practicantes que eran en su mayoría jóvenes y aportaban un capital sólido para invertir en empresas permanentes. Se diferenciaban de los comerciantes judíos establecidos que estaban rompiendo sus vínculos con la sinagoga. De los recién llegados, sólo uno falló, ya que no vieron ningún estigma asociado a la identidad judía. Aunque entre 1837 y 1843 fueron años de recesión, 28 comerciantes judíos más emigraron de los Países Bajos y el norte de Alemania; y Samual Hadida de Gibraltar y Abraham Nissim Levy de Constantinopla adquirieron un almacén en Mosley Street . El censo de 1841 muestra que al menos 76 judíos se dedicaban al comercio del algodón en Manchester. [14]
El almacén Behrens fue construido en la esquina de las calles Portland y Oxford para Louis Behrens & Sons por P. Nunn c. 1860. [15] La familia Behrens ocupó un lugar destacado en la vida bancaria y social de la comunidad alemana de la ciudad. Louis Behrens fue el primer presidente de Schiller Anstalt (1855-1911), que más tarde fue presidido por Friedrich Engels . Charles Hallé y Karl Marx eran miembros. [dieciséis]
Con los acontecimientos políticos en Alemania, los liberales de ambas sinagogas se unieron a los gentiles alemanes residentes para apoyar a los rebeldes nacionalistas alemanes. Participaron en el Liedertafel ; El censo de 1851 sugirió que había 1.000 personas de nacimiento alemán en Manchester, de las cuales 292 eran judías. Demográficamente, los líderes de la nueva sinagoga estaban ascendiendo. David Hesse había adquirido una fábrica.
Solomon Marcus Schiller-Szinessy fue elegido ministro de la Congregación Unida en Manchester. Esto fue antes de la secesión que condujo al establecimiento de una congregación reformista en esa ciudad. Principalmente gracias a Tobias Theodores (profesor de hebreo en Owens College), se le ofreció a Schiller-Szinessy y él aceptó el cargo de ministro de la congregación recién formada. La Sinagoga Reformista de Manchester fue fundada en 1857 [17] con el nombre de "Congregación de Judíos Británicos de Manchester" por un grupo formado principalmente por inmigrantes judíos alemanes. [18] Sufrió daños por bombas durante la guerra en 1941 y fue reemplazado por un nuevo edificio en 1952.
La comunidad judía sefardí de Alepo en Manchester se había puesto en contacto con el rabino Yeshaya Attia para que fuera su rabino y su líder, pero éste desapareció. Años más tarde se encontró un registro que mostraba que, mientras era pasajero en un velero desde Alejandría , Egipto a Liverpool, Inglaterra, aparentemente se perdió en una tormenta en el Golfo de Vizcaya en la noche del 25 al 27 de junio de 1859. [19]
La evidencia más antigua registrada de la comunidad judía de Oldham es el nacimiento de Philip Cohen en 1872. [20] Desde entonces, ha habido miembros de la comunidad yendo y viniendo de las dos comunidades y, aunque la historia completa de la comunidad de Oldham sigue siendo más esquiva, las dos Las comunidades comparten una historia común.
Notas
Notas a pie de página
Bibliografía
![La antigua sinagoga del sur de Manchester, Wilbraham Road, Fallowfield[nb 3]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/South_Manchester_Synagogue.jpg/1280px-South_Manchester_Synagogue.jpg)
