El Maestro de Justicia (en hebreo : מורה הצדק Moreh ha-Tzedek ) es una figura misteriosa que se encuentra en algunos de los Rollos del Mar Muerto en Qumrán , de forma más destacada en el Documento de Damasco . [1] Este documento habla brevemente de los orígenes de la secta , probablemente esenia , 390 años después del reinado de Nabucodonosor (m. 562 a. C.) y después de 20 años de buscar ciegamente el camino. "Dios... les levantó un Maestro de Justicia para que los guiara por el camino de Su corazón". [2]
El Maestro es ensalzado por tener una comprensión adecuada de la Torá , calificado en su instrucción precisa, [3] y ser aquel a través de quien Dios revelaría a la comunidad "las cosas ocultas en las que Israel se había extraviado". [4]
Aunque se desconoce la identidad exacta del Maestro, según el texto del rollo de Reglas de la Comunidad , los maestros de la secta son identificados como Kohanim (sacerdotes) de descendencia patrilineal de Sadoc [5] (el primer sumo sacerdote que sirvió en el Templo de Salomón). ), lo que llevó a los eruditos a asumir al Maestro como un Kohen (sacerdote) de linaje tzadokita . [5]
Una teoría defendida inicialmente por Jerome Murphy-O'Connor [6] y posteriormente por Stegemann es que el Maestro de Justicia sirvió como Sumo Sacerdote pero posteriormente fue derrocado por Jonathan Apphus . En 1 Macabeos , no se nombra ningún Sumo Sacerdote para el período comprendido entre la muerte de Alcimo en 159 a. C. y la reclamación del puesto de Sumo Sacerdote por Jonatán bajo la autoridad de Alejandro Balas en 152 a. C. (1 Mac 10:18-20). De esto se podría concluir que no hubo Sumo Sacerdote para estos años, y de hecho Josefo , basándose en gran medida en 1 Macabeos en este punto de su historia, llega a esa conclusión (Ant. 20.237). Es improbable, sin embargo, que el cargo permaneciera completamente vacante durante estos años. Stegemann sugiere que la razón por la que en 1 Macabeos no se dice nada sobre un Sumo Sacerdote entre Alcimo y Jonatán era apologética: para ocultar el hecho de que los asmoneos obtuvieron el Sumo Sacerdocio usurpándolo de su legítimo poseedor, el Maestro de Justicia. [7] Alvar Ellegård sigue esta línea y sostiene que el Maestro de Justicia no solo fue el líder de los esenios en Qumran, sino que también fue considerado una especie de precursor de Jesucristo unos 150 años antes de la época de los Evangelios . [8] En 1965, el documento de los Rollos del Mar Muerto conocido como Melquisedec, fechado alrededor del año 100 a.C., revela que los esenios estaban esperando a este Melquisedec (Rey de Justicia) Sumo Sacerdote y Rey Mesías. Los esenios también escriben en este documento que conocían el momento de su aparición debido a las profecías escritas en Daniel.
Los críticos de esta teoría la acusan de ser demasiado hipotética [ cita necesaria ] : colocar al Maestro como Sumo Sacerdote en un espacio conveniente durante el cual no se registra ningún otro Sumo Sacerdote en las pocas fuentes disponibles. Ni el Documento de Damasco, ni el 1QS o el 4QMMT sugieren que la legitimidad del Sumo Sacerdote fuera un tema para la división. Además, la motivación detrás de la separación de la secta del judaísmo dominante parece haber sido de naturaleza más religiosa que política. [ cita necesaria ]
Michael O. Wise postula que el Maestro de Justicia fue el "primer mesías", una figura anterior a Jesús por aproximadamente 100 años. [9] Esta figura, que Wise cree que se llamaba Judá, saltó a la fama durante el reinado de Alejandro Janneo y había sido sacerdote y confidente del rey. Sin embargo, quedó descontento con las sectas religiosas de Jerusalén y, como reacción, fundó un "culto de crisis". Mientras acumulaba seguidores, el Maestro (y sus seguidores) afirmaron que él era el cumplimiento de varias profecías bíblicas, con énfasis en las que se encuentran en Isaías . El Maestro finalmente fue asesinado por los líderes religiosos de Jerusalén, y sus seguidores lo aclamaron como una figura mesiánica que había sido exaltada a la presencia del trono de Dios. Luego anticiparon que el Maestro regresaría para juzgar a los malvados y conducir a los justos a una edad de oro , y que esto tendría lugar dentro de los próximos cuarenta años. Wise explica que la datación de copias manuscritas entre los Rollos del Mar Muerto muestra que los seguidores post mortem del Maestro aumentaron drásticamente en tamaño a lo largo de varios años, pero que cuando el regreso previsto y la edad de oro no se materializaron, sus seguidores se disiparon rápidamente.
Otros documentos de los Rollos del Mar Muerto retratan al Maestro como involucrado en un duro conflicto contra una figura denominada " Sacerdote Malvado ", lo que ha llevado a varias propuestas para su identidad: Un sacerdote saduceo (zadokita) como Maestro, posiblemente incluso el sumo legítimo. sacerdote, contra un "malvado" Jonathan Apphus . "Zadok" en hebreo (צדוק) se traduce como "justo".
Algo parecido está en esta línea la propuesta de que Hircano II fue el Maestro de la Justicia. Esto fue propuesto en 2013 por Gregory Doudna. [10] [11] Hircano fue el sumo sacerdote del Templo del 76 al 67 a. C. y del 63 al 40 a. C. Según Doudna, ahora se entiende generalmente que la orientación sectaria de Hircano II era saducea .
Además, según esta hipótesis, Antígono Matatías habría sido visto como el sacerdote malvado. Antígono fue el último rey asmoneo de Israel. Gobernó sólo durante tres años y fue ejecutado por los romanos en el año 37 a.C. Antígono fue apoyado por los fariseos .
El rabino Harvey Falk identifica a Hillel el Viejo como el Maestro, contra un Shamai "malvado" , un conflicto significativo mencionado en el Talmud (Talmud de Jerusalén Shabat 1:4). [12] La mayoría de los eruditos datan el Documento de Damasco y muchos de los rollos del Mar Muerto en décadas cercanas al año 100 a. C., muy anteriores a Hillel y Shamai.
Robert Eisenman ha propuesto que el Jesús histórico era en realidad el Nazareno Santiago, el Maestro de Justicia contra un "Sacerdote Malvado" ( Ananus ben Ananus ), y un "Disparador de Mentiras" que Eisenman identifica como Pablo de Tarso . [13] [14] Esta teoría es rechazada por los estudiosos convencionales.
Stephen Goranson sugiere que Judá el Esenio, mencionado por Josefo, es el Maestro. [15]
Barbara Thiering cuestiona la datación de los Rollos del Mar Muerto y sugiere que el Maestro de Justicia predicó el juicio ardiente venidero, dijo que "el hacha está puesta a las raíces del árbol", llamó a la gente "víboras", practicó el bautismo y vivió en el desierto de Judea. Por estas razones, ella cree que existe una gran posibilidad de que el Maestro de Justicia fuera Juan el Bautista . [dieciséis]
Richard A. Freund escribe: "La diferencia de opinión sobre la posición del Maestro de Justicia me lleva a concluir que quizás todos estos investigadores tengan razón. Un Maestro de Justicia dirigió el grupo en el siglo II a. C. cuando se estableció. Otro El Maestro de la Justicia dirigió la secta en el siglo I a.C. y finalmente surgió otro Maestro en el siglo I a.C." [17]