Madalyn Murray O'Hair ( de soltera Mays ; 13 de abril de 1919 - 29 de septiembre de 1995) [1] fue una activista estadounidense que apoyaba el ateísmo , la negación del Holocausto y la separación de la Iglesia y el Estado . En 1963, fundó American Atheists y fue su presidenta hasta 1986, después de lo cual la sucedió su hijo Jon Garth Murray . Creó los primeros números de la revista American Atheist y se identificó como una " feminista militante ".
O'Hair es mejor conocida por la demanda Murray v. Curlett , que desafió la política de oraciones obligatorias y lectura de la Biblia en las escuelas públicas de Baltimore, en la que nombró a su primer hijo William J. Murray como demandante. Consolidado con Abington School District contra Schempp (1963), fue escuchado por la Corte Suprema de los Estados Unidos, que dictaminó que la lectura obligatoria de la Biblia oficialmente sancionada en las escuelas públicas estadounidenses era inconstitucional. La Corte Suprema había prohibido la oración patrocinada oficialmente en las escuelas en el caso Engel v. Vitale (1962) por motivos similares. Después de fundar American Atheists y ganar Murray v. Curlett , logró tanta atención que en 1964 la revista Life se refirió a ella como "la mujer más odiada de Estados Unidos". [2] [3] A través de los ateos estadounidenses, O'Hair presentó muchas otras demandas sobre cuestiones de separación de la iglesia y el estado.
En 1995, O'Hair, su hijo Garth y su nieta Robin desaparecieron de Austin, Texas . La especulación inicial sugirió que el trío se había fugado con cientos de miles de dólares de las arcas de los ateos estadounidenses; de hecho, el trío había sido asesinado por sus antiguos socios y los cuerpos no fueron encontrados hasta 2001.
Madalyn Mays nació en el barrio Beechview de Pittsburgh, Pensilvania , el 13 de abril de 1919, hija de Lena Christina (de soltera Scholle) y John Irwin Mays. [4] Tenía un hermano mayor, John Irwin Jr. (conocido como "Irv"). [5] Su padre era de etnia escocesa-irlandesa y su madre era de ascendencia alemana . A la edad de cuatro años, Madalyn fue bautizada en la iglesia presbiteriana de su padre ; su madre era luterana . [6] La familia se mudó a Ohio y, en 1936, Mays se graduó de Rossford High School en Rossford . [7]
En 1941, Mays se casó con John Henry Roths, un trabajador siderúrgico. Se separaron cuando ambos se alistaron para el servicio de la Segunda Guerra Mundial , él en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos y ella en el Cuerpo de Mujeres del Ejército . En abril de 1945, mientras estaba destinada a un puesto de criptografía en Italia , comenzó una relación con el oficial William J. Murray Jr., un católico romano casado . Se negó a divorciarse de su esposa. Mays se divorció de Roths y adoptó el nombre de Madalyn Murray. Ella dio a luz a su hijo con el oficial Murray después de regresar a Ohio y llamó al niño William J. Murray III (apodado "Bill"). [6]
En 1949, Murray completó una licenciatura en la Universidad de Ashland . [8] Obtuvo un título en derecho de la Facultad de Derecho del Sur de Texas , pero no aprobó el examen de la barra . [9]
Se mudó con su hijo William a Baltimore, Maryland . El 16 de noviembre de 1954 dio a luz a su segundo hijo, Jon Garth Murray , engendrado por su novio Michael Fiorillo. [10]
Según su hijo William , un ministro bautista , Madalyn era una socialista que apoyaba descaradamente a la Unión Soviética . William afirmó que cuando aún era un niño, Madalyn comenzó a organizar reuniones del Partido Laborista Socialista y le pidió que asistiera para poder, como lo citó Madalyn, "aprender la 'verdad' sobre el capitalismo". [11] William también afirmó que Madalyn intentó desertar dos veces a la Unión Soviética, solicitando primero en 1959 a través de la Embajada soviética en Washington, DC , y nuevamente en la Embajada soviética en París , viajando allí con el propósito expreso en 1960; en ambas ocasiones los soviéticos le negaron la entrada. [12] [13] [14] A su regreso de París, Murray y sus hijos se fueron a vivir con su madre, su padre y su hermano, Irv, a su casa en el barrio de Loch Raven, Baltimore . [15] Poco después, Madalyn acompañó a William a la escuela de su vecindario, Woodbourne Junior High, para volver a inscribir a William en las clases de primer año. Madalyn no estaba contenta de ver a los estudiantes, después de recitar el Juramento a la Bandera, orar. Le ordenó a William que mantuviera un registro de todos los ejercicios religiosos y referencias a la religión durante las próximas dos semanas, diciendo: "Bueno, si nos impiden ir a Rusia, donde hay cierta libertad, simplemente tendremos que cambiar a Estados Unidos". ". [16] Después de las dos semanas, y después de que las autoridades escolares le negaran su solicitud de que a William se le permitiera salir de clase durante los tiempos de oración, ella lo sacó de la escuela [17] y procedió a presentar una demanda contra el Sistema de Escuelas Públicas de Baltimore, nombrando a William como demandante. Dijo que sus prácticas de oración obligatoria y lectura obligatoria de la Biblia eran inconstitucionales. La Corte Suprema de Estados Unidos confirmó su posición mediante un fallo de 1963.
Debido a la hostilidad en Baltimore contra su familia relacionada con este caso, Murray dejó Maryland con sus hijos en 1963 y se mudó a Honolulu , Hawaii . [18] Supuestamente había agredido a cinco agentes del Departamento de Policía de la ciudad de Baltimore que intentaron recuperar a Susan, la novia de su hijo William, de su casa; ella era menor de edad y se había escapado de casa. Susan dio a luz a una hija de William, a quien llamó Robin. Más tarde, Murray adoptó a Robin. [19]
En 1965, Murray se casó con el infante de marina estadounidense Richard O'Hair y cambió su apellido. Había pertenecido a un grupo comunista en Detroit durante la década de 1940. Durante las investigaciones de la década de 1950, dio más de 100 nombres de otros miembros al FBI. Posteriormente, fue investigado por afirmar falsamente ser un agente del FBI. [20] Su relación ha sido descrita como " codependientes de libro de texto ". [21] Aunque la pareja se separó, estuvieron legalmente casados hasta su muerte en 1978. [6]
En 1980, rechazó públicamente a su hijo William, del que estaba separada , cuando éste anunció que se había convertido al cristianismo . Más tarde se convirtió en ministro bautista . [21]
En 1960, Murray presentó una demanda contra el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Baltimore ( Murray contra Curlett ), nombrando a su hijo William como demandante. Ella cuestionó la práctica del sistema escolar de la ciudad de exigir que los estudiantes participen en lecturas de la Biblia en las escuelas públicas de la ciudad. Dijo que la negativa de su hijo a participar había resultado en acoso por parte de sus compañeros de clase y que los administradores toleraron este comportamiento. [8] Después de la consolidación con el Distrito Escolar de Abington contra Schempp , la demanda fue vista por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1963. La Corte votó 8 a 1 a favor de Schempp, diciendo que las lecturas públicas obligatorias de la Biblia por parte de los estudiantes eran inconstitucionales. El año anterior, el Tribunal había declarado inconstitucional la oración en escuelas distintas de las lecturas de la Biblia en Engel v. Vitale (1962).
O'Hair presentó otras demandas: una fue contra la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA) debido a la lectura del Génesis del Apolo 8 . [22] El caso fue rechazado por la Corte Suprema de Estados Unidos por falta de competencia. [23] La impugnación tuvo un efecto limitado.
O'Hair respaldó a Jimmy Carter en las elecciones presidenciales de 1976 debido a la oposición de Carter a la oración escolar obligatoria , su apoyo a la educación sexual en las escuelas públicas y su postura en materia ecológica . [24]
En una entrevista de 1989, O'Hair dijo: "Les dije a mis hijos que sólo quiero tres palabras en mi lápida, si tengo una. Probablemente me incineren. Una es "mujer". Me siento muy cómoda en ese papel. Me ha encantado ser mujer, me ha encantado ser madre, me ha encantado ser abuela. Quiero tres palabras: mujer, atea, anarquista. [5]
Durante una entrevista con Playboy en 1965, O'Hair se describió a sí misma como una " feminista militante " y expresó su descontento con la desigualdad de las mujeres en Estados Unidos, afirmando durante la entrevista:
El hombre americano continúa usándola sexualmente con una sola cosa: un medio para lograr el fin de su propia eyaculación. No parece que se le ocurra que ella podría ser un fin en sí mismo que valga la pena, ni que se encargue de que tenga una liberación sexual adecuada. Y, para él, el sex-appeal es directamente proporcional a la inmensidad de las tetas de una mujer. No estoy diciendo que todos los hombres americanos sean así, pero nueve de cada diez son cretinos obsesionados con los pechos, wham-bam-gracias-señora, a quienes simplemente les importa un comino la gratificación de nadie más que la suya propia. Si hablamos de igualdad intelectual y social para las mujeres, no estamos mucho mejor. Apenas estamos comenzando a romper el hielo. Estados Unidos sigue siendo en gran medida una sociedad dominada por los hombres. La mayoría de los hombres estadounidenses se sienten amenazados sexualmente a menos que sean más altos que las mujeres, más intelectuales, mejor educados, mejor pagados y con un estatus más alto en el mundo de los negocios. Tienen que ser la autoridad, la última palabra. Dicen que están buscando una chica como la que se casó con su querido padre, pero lo que realmente quieren, y normalmente obtienen, es una pollita tonta, muy joven, muy física y muy sumisa. Bueno, simplemente no puedo ver ni a un hombre ni a una mujer en una posición de dependencia, porque de este tipo de relación fluye un sentimiento de superioridad por un lado e inferioridad por el otro, y eso es una forma de veneno lento. A mi modo de ver, los hombres no querrían a alguien inferior a ellos a menos que ellos mismos se sintieran inadecuados. Se sienten intimidados por una mujer madura. [25]
También expresó su descontento con el movimiento de liberación de la mujer . [26]
En el artículo "La Shoah: la esperanza brota eterna" en la edición de agosto de 1989 de la revista American Atheist , O'Hair minimizó el Holocausto : [27]
Aunque generalmente no se informa de ello, Auschwitz era simplemente, ante todo, un campo de trabajo esclavo , y la mano de obra proporcionada era muy necesaria para Farben , Krupp y otros. para el esfuerzo bélico.
En el mismo artículo, afirmó que "los estudios académicos y de investigación realizados durante los últimos cincuenta años", como un libro de Paul Rassinier , establecieron que el número total de víctimas judías estaba entre 1 y 1,5 millones, y agregó: "[t] esto está muy lejos de los supuestos 6.000.000", y luego profundiza en este punto:
Una y otra vez en el análisis de la situación, queda claro un hecho convincente. Los alemanes no tenían ni de lejos la capacidad de trenes para transportar a 6.000.000 de personas a los campos de concentración . Si los alemanes hubieran intentado albergar, vestir y alimentar a 6.000.000 de judíos más millones de personas más, la actividad habría paralizado sus operaciones militares.
Ella concluyó:
La buena noticia para los judíos del mundo es que no perdieron tantos miembros del "clan" como habían pensado. Europa central quedó sustancialmente libre de judíos, pero eso fue principalmente a través de la emigración. La alta tasa de mortalidad por inanición en los campos durante los últimos meses de la guerra se debió en gran medida a las "políticas de exterminio aliadas". Quizás por eso Estados Unidos sigue enviando a Israel 6.000 millones de dólares al año como regalo; la culpa tiene su obligación.
Después de establecerse en Austin, Texas , O'Hair fundó American Atheists en 1963. Se identifica como "un movimiento nacional que defiende los derechos civiles de los no creyentes, trabaja por la separación de la Iglesia y el Estado y aborda cuestiones de política pública de la Primera Enmienda ". . Se desempeñó como primera directora ejecutiva y presidenta del grupo hasta 1986. Fue la voz pública y el rostro del ateísmo en los Estados Unidos durante las décadas de 1960 y 1970. Aunque su hijo Garth Murray la sucedió oficialmente como presidente, ella conservó la mayor parte del poder y la toma de decisiones.
En una entrevista de 1965 con la revista Playboy , describió la religión como "una muleta" y una "dependencia irracional de supersticiones y tonterías sobrenaturales". [8] En la misma entrevista de Playboy , O'Hair describió numerosos supuestos incidentes de acoso, intimidación y amenazas de muerte contra ella y su familia. Leyó varias cartas que afirmaba haber recibido, incluida una que decía (refiriéndose a la conversión del apóstol Pablo en el camino a Damasco): "Que Jesús, a quien negáis tan vigorosamente, os convierta en un Pablo". O'Hair le dijo al entrevistador: "¿No es maravilloso? Christine Jorgensen tuvo que ir a Suecia para una operación, pero a mí me curarán con fe, sin dolor y gratis". [8] Dijo que abandonó Baltimore debido a la persecución de los residentes. Había recibido correo que contenía fotografías manchadas con heces, mataron al gatito mascota de su hijo Garth y apedrearon su casa. Dijo que pensaba que tales eventos fueron un catalizador del fatal ataque cardíaco de su padre . [8]
Presentó varias demandas desafiando las prácticas gubernamentales, basadas en defender y definir la separación constitucional de la Iglesia y el Estado. Entre ellos estaba uno contra la política de la ciudad de Baltimore de clasificar a la Iglesia Católica como una organización exenta de impuestos en términos de propiedad. [8]
O'Hair fundó un programa de radio ateo en el que criticaba la religión y el teísmo . Presentó un programa de televisión, American Atheist Forum , que se transmitió en más de 140 sistemas de televisión por cable . [3] [28]
Arrestado por alteración del orden público en Austin en 1977, [9] O'Hair continuó siendo una figura polarizadora en la década de 1980. Se desempeñó como "redactor jefe de discursos" de la campaña presidencial de 1984 de Larry Flynt . Fue invitada regularmente a aparecer en programas de entrevistas de televisión como invitada. [3] Su segundo hijo, Garth Murray, la sucedió oficialmente como presidente de los ateos estadounidenses, pero se decía que ella conservaba la mayor parte del poder. Algunos capítulos se separaron del grupo principal en ese momento. Pero a partir de 2007 [actualizar], los ateos estadounidenses continuaron como una organización activa con un número de miembros cada vez mayor. [3]
Su hijo William J. Murray se hizo cristiano en 1980 y luego ministro bautista, y publicó una memoria de su viaje espiritual en 1982. Murray O'Hair comentó: "Supongo que se podría llamar a esto un aborto postnatal por parte de una madre". ; lo repudio total y completamente por ahora y por siempre... está más allá del perdón humano." [29] [21]
En 1988, O'Hair produjo varios números de Truth Seeker bajo su cabecera como parte de un intento de hacerse cargo de la publicación, pero los tribunales fallaron en contra de su propiedad. [30]
En la década de 1990, el personal de American Atheists estaba formado por O'Hair, su hijo Jon Garth Murray, Robin Murray O'Hair y un puñado de personal de apoyo. William J. Murray estaba separado de su madre, su hermano y su hija. Hacía muchos años que no se veían ni hablaban. El trío vivía en la gran casa de O'Hair, trabajaba en la misma oficina y compartía vacaciones. [3]
O'Hair presentó numerosas demandas en las que argumentó que se había violado la separación de la Iglesia y el Estado.
El 27 de agosto de 1995, O'Hair, su hijo Jon Garth Murray y su nieta Robin Murray O'Hair desaparecieron de su casa y oficina. [3] Había una nota mecanografiada pegada a la puerta cerrada de la oficina que decía: "La familia Murray O'Hair ha sido llamada a salir de la ciudad por motivos de emergencia. No sabemos cuánto tiempo estaremos fuera en el momento de escribir este informe". esta nota." Cuando la policía entró en la casa de O'Hair, parecía como si se hubieran ido de repente. [19] El trío dijo en llamadas telefónicas que estaban en "negocios" en San Antonio, Texas . [3] Garth Murray encargó monedas de oro por valor de 600.000 dólares a un joyero de San Antonio, pero recibió sólo 500.000 dólares en monedas. [33]
Hasta el 27 de septiembre, los empleados de American Atheists recibieron varias llamadas al móvil de Robin y Jon, pero ninguno explicó por qué se habían ido ni cuándo volverían; Los empleados informaron que sus voces sonaban tensas y perturbadas. [3] Después del 28 de septiembre, no llegó ninguna otra comunicación de ninguno de los tres. American Atheists se enfrentaba a graves problemas financieros debido a la retirada de fondos, y el número de miembros disminuyó ante un aparente escándalo. Se especuló que el trío había desaparecido para ocultar sus bienes o evitar ser contactados por los acreedores. [13]
Durante el caso, el reportero del Austin Chronicle, Robert Bryce, criticó la relativa falta de acción por parte del Departamento de Policía de Austin , incluso cuando fueron contactados por el hijo separado de O'Hair, William J. Murray . Señaló que la investigación estaba siendo dirigida por agentes del Servicio de Impuestos Internos (con quienes los ateos americanos tenían una disputa de larga data sobre los impuestos adeudados), la Oficina Federal de Investigaciones (debido a la posibilidad de que los O'Hair se hubieran fugado con organizaciones fondos), y la Oficina del Sheriff del condado de Dallas (donde se encontró el cadáver decapitado y sin extremidades de Fry en octubre de 1995, pero no había sido identificable hasta febrero de 1999). [34] Bryce, William Murray, la reportera de ABC Nightline Valeri Williams y el reportero de San Antonio Express-News John MacCormack, entre otros, sintieron que se hizo poco esfuerzo oficial en la investigación porque las autoridades prefirieron creer que el robo y la desaparición fueron simplemente una cuestión interna. Los ateos estadounidenses importan. [19] [35]
En 1999, casi cuatro años después de las desapariciones de agosto de 1995, la continua insistencia y las pistas de investigación de varios reporteros [35] finalmente llevaron a que la investigación oficial se centrara en David Roland Waters, un delincuente con un historial violento que había comenzado a trabajar para los ateos estadounidenses en 1993. En mayo de 1995, Waters se declaró culpable de robar 54.000 dólares de la organización en 1994. [36] Cuando Waters recibió una sentencia indulgente, O'Hair publicó un artículo en el boletín American Atheists en el que expuso el robo del dinero: junto con sus crímenes anteriores. [19] O'Hair afirmó que, a la edad de 17 años, Waters había matado a otro adolescente y había sido sentenciado a ocho años de prisión. [19] [36] Cuando las autoridades finalmente buscaron la conexión de Waters en 1999, la ex novia de Waters, Patty Steffens, confirmó que Waters había jurado venganza violenta después de leer el artículo de O'Hair. [35]
Los agentes federales del FBI y del IRS , junto con la policía, concluyeron que Waters y sus cómplices (Gary Paul Karr y Danny Fry) [37] ) habían secuestrado a los tres miembros de la familia Murray/O'Hair y los habían obligado a retirar a los desaparecidos. fondos, fueron de compras varias veces con su dinero y tarjetas de crédito, y mataron y desmembraron a los tres. [37] Unos días después de que O'Hair, su hijo y su nieta fueran asesinados, Waters y Karr mataron a Fry. Su cuerpo fue encontrado en el lecho de un río en el condado rural de Dallas en octubre de 1995, pero le faltaban la cabeza y las manos; como resultado, sus restos no fueron identificados durante tres años y medio, [34] cuando la propia investigación del reportero MacCormack lo llevó a sugerir que el cuerpo podría ser el de Fry. [35]
Se ejecutó una orden de registro en el apartamento de Waters y su novia. La búsqueda reveló municiones de diversos calibres; A Waters, un delincuente convicto, no se le permitió este material y fue arrestado, mientras que el contenido de su apartamento fue confiscado. Al mismo tiempo, contactaron a Gary Karr en Walled Lake, Michigan , y lo entrevistaron. Después de haber cumplido los últimos 30 años de prisión por secuestrar a la hija de un juez, Karr no quiso hablar. Le leyeron sus derechos y pidió permiso para escuchar la información que se estaba discutiendo. Karr luego decidió hablar e implicó a Waters en la muerte de Murray y los otros dos O'Hair. Karr firmó una declaración jurada y dibujó un mapa para que la policía pudiera encontrar los cuerpos. Karr fue arrestado y llevado a prisión por posesión de dos armas de fuego. Estuvo detenido en Detroit , en espera de juicio. El cargo de arma fue desestimado y Karr fue transferido a la custodia de los alguaciles de los Estados Unidos en Austin porque necesitaba ser juzgado por la muerte de los O'Hair.
En junio de 2000, casi cinco años después de los asesinatos, un juicio de tres semanas encontró a Karr culpable de conspiración para cometer extorsión , viajes interestatales para cometer actos violentos, lavado de dinero y transporte interestatal de propiedad robada: todos los cargos relacionados con El caso O'Hair. [37] Fue absuelto de conspiración para secuestrar a los O'Hair, porque las autoridades no habían podido localizar ningún cuerpo. [37] En agosto de 2000, Karr fue sentenciado a dos cadenas perpetuas por el juez de distrito estadounidense Sam Sparks. [38]
Waters fue arrestado y procesado; en un acuerdo de culpabilidad de enero de 2001 únicamente por el cargo de conspiración, acordó llevar a las autoridades al lugar donde los cuerpos desmembrados de los O'Hair habían sido quemados y enterrados. Fue sentenciado a cumplir 20 años en una prisión federal, lo cual había solicitado, porque no quería cumplir condena por su anterior condena por robo en la prisión estatal de Texas. No fue juzgado por el secuestro y asesinato de los tres miembros de la familia O'Hair. [39] También se le ordenó devolver un total de 543.665 dólares a los ateos estadounidenses y las propiedades de Madalyn Murray O'Hair, Jon Garth Murray y Robin Murray O'Hair. Es poco probable que alguna vez se pagara alguna parte de estas deudas, porque Waters no pudo ganar dinero mientras estuvo en prisión. Waters murió de cáncer de pulmón el 27 de enero de 2003 en el Centro Médico Federal de Butner, Carolina del Norte . [19]
Cuando Waters, según el acuerdo de culpabilidad, llevó a agentes federales al lugar de enterramiento de O'Hair en un rancho de Texas, [19] [33] descubrieron que las piernas de las tres víctimas habían sido cortadas con una sierra. Los restos habían sufrido tal mutilación y descomposición que los funcionarios tuvieron que identificarlos mediante registros dentales , pruebas de ADN y, en el caso de Madalyn O'Hair, haciendo coincidir el número de serie de una prótesis de cadera con los registros del Hospital Brackenridge en Austin. [40] La cabeza y las manos de Danny Fry también fueron encontradas en el sitio. [37] Finalmente, a Bill Murray (como el pariente sobreviviente más cercano) se le concedió la custodia de los restos y los enterró en un lugar no revelado y (de acuerdo con sus creencias bautistas ) no oró por los muertos; sin embargo, algunos de los que estaban con él oraron por los familiares restantes y los agentes del orden que habían trabajado en el caso. [41]
En 1995, Waters y su novia habían puesto las monedas de oro, que él y sus cómplices habían extorsionado a los O'Hair, en un casillero de almacenamiento no seguro que había sido alquilado por la novia. Sólo tenía un candado barato. [19] Waters había tomado algunas de las monedas y durante unos días estuvo de fiesta con Gary Karr y su ex esposa. Cuando regresó al casillero, descubrió que las monedas de oro restantes ( American Gold Eagles , monedas Maple Leaf y Krugerrands ) habían sido robadas. Un grupo de ladrones de San Antonio que operaban en esa zona se habían hecho con las llaves del tipo de cerradura que había utilizado la novia de Waters. En el curso de sus actividades, los ladrones encontraron el casillero, usaron una llave para abrirlo y encontraron la maleta llena de monedas de oro. Regresaron a San Antonio y, con la ayuda de amigos, cambiaron las monedas de oro por dinero en efectivo. Los ladrones y amigos fueron a Las Vegas a pasar un fin de semana. Estos ladrones gastaron todas menos una moneda, que había sido regalada como colgante a una tía. Esa última moneda fue recuperada por el FBI después de un llamamiento público en el Día de los Caídos en 1999. [19]
La demanda de Murray de 1960 contra el sistema escolar de la ciudad de Baltimore se consolidó más tarde con una similar de Pensilvania, cuando éstas llegaron a la Corte Suprema de Estados Unidos en apelación. El Tribunal dictaminó en 1963 (en el caso Abington School District v. Schempp ) que la lectura de la Biblia patrocinada por las escuelas en las escuelas públicas de los Estados Unidos era inconstitucional. Esta decisión resultó gradualmente en el fin de las actividades religiosas patrocinadas por las escuelas públicas. [42] Se esperaba que los estudiantes no religiosos participaran en tales actividades, y las políticas a nivel estatal variaban. [43]
En 2012, se colocó un ladrillo en memoria de Murray, su hijo Jon y su nieta Robin en Lou Neff Point en Zilker Park en Austin, Texas. [44]
En 2013, el primer monumento ateo erigido en una propiedad del gobierno estadounidense se inauguró en el juzgado del condado de Bradford , en Florida, donde otros residentes habían instalado un monumento a los ideales religiosos (en este caso, una réplica de los Diez Mandamientos ). Es un banco de granito de 1,500 libras y un pedestal con citas de O'Hair, Thomas Jefferson y Benjamin Franklin . Los ateos americanos dijeron entonces que planeaban construir 50 monumentos más. [45] [46]
O'Hair fue incorporado a una leyenda urbana popular derivada de una caracterización errónea de RM-2493 , propuesta realizada a la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) en 1974. El propósito de la propuesta era impedir que las organizaciones hicieran transmisiones religiosas en estaciones autorizadas. para uso educativo. Se difundieron falsos rumores de que O'Hair era un defensor del RM-2493 y que su intención era prohibir la transmisión de servicios religiosos y la lectura de la Biblia por ondas. La negación de la RM-2493 por parte de la FCC en 1975, y la posterior desaparición y asesinato de O'Hair, hicieron poco para detener la difusión de la leyenda, que todavía afirmaba años después que O'Hair estaba impulsando una propuesta activa de la FCC. Las versiones posteriores del rumor incluyeron acusaciones de que O'Hair estaba haciendo campaña para eliminar los programas y canciones navideñas de las escuelas públicas y los "edificios de oficinas". Otras variaciones mencionaban líderes religiosos específicos que supuestamente estaban siendo el objetivo de ser retirados de las ondas, o afirmaban que la serie de televisión Tocado por un ángel estaba amenazada con cancelarse debido a la propuesta. El líder cristiano evangélico James Dobson también se asoció falsamente con la leyenda, supuestamente liderando la oposición a la petición de la FCC. En 2015, la FCC todavía recibía docenas de correspondencia relacionada con O'Hair cada mes. [47] [48]
El episodio de diciembre de 2002 " Sin oración ", de la serie Forensic Files , trata sobre la desaparición y muerte de O'Hair, su hijo y su nieta. [35]
El episodio de octubre de 2004, " Eosphoros ", de la serie Law & Order: Criminal Intent , se basa libremente en el asesinato de O'Hair. [49]
Una película de Netflix de 2017, La mujer más odiada de Estados Unidos , es una dramatización libre de la vida de O'Hair. Se centra en los secuestros y asesinatos de O'Hair y dos miembros de su familia en 1995. [50]
No hubo ninguna investigación por parte del Departamento de Policía de Austin. Fue una completa broma.
