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Teísmo

Dios Padre representado por Julius Schnorr von Carolsfeld en 1860

El teísmo se define ampliamente como la creencia en la existencia de al menos una deidad . [1] [2] En el lenguaje común, o cuando se contrasta con el deísmo , el término a menudo describe la concepción clásica de Dios que se encuentra en el monoteísmo (también conocido como teísmo clásico ), o dioses que se encuentran en religiones politeístas , una creencia en Dios. o en dioses sin el rechazo de la revelación como es característico del deísmo. [3] [4]

El ateísmo se entiende comúnmente como la no aceptación o el rechazo del teísmo en el sentido más amplio del teísmo, es decir, la no aceptación o el rechazo de la creencia en Dios o dioses. [5] [6] Relacionada, pero separada, está la afirmación de que la existencia de cualquier deidad es desconocida o incognoscible: el agnosticismo . [7] [8] Combinado con el teísmo, se convierte en teísmo agnóstico .

Etimología

El término teísmo deriva del griego θεός [9] ( theós ) o theoi que significa "dios" o "dioses". El término teísmo fue utilizado por primera vez por Ralph Cudworth (1617-1688). [10] En la definición de Cudworth, son "estricta y apropiadamente llamados teístas, quienes afirman que un ser o mente perfectamente consciente y comprensivo, que existe por sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas". [11]

Tipos de teísmo

Monoteísmo

El monoteísmo (del griego μόνος ) es la creencia en teología de que sólo existe una deidad . [12] Algunas religiones monoteístas modernas incluyen el judaísmo , el cristianismo , el islam , la fe baháʼí , el sijismo , el zoroastrismo , algunas sectas del hinduismo y Eckankar .

Politeísmo

El politeísmo es la creencia en múltiples deidades , que generalmente están reunidas en un panteón , junto con sus propias sectas y rituales religiosos . El politeísmo era la forma típica de religión antes del desarrollo y difusión de las religiones abrahámicas del judaísmo , el cristianismo y el islam , que imponen el monoteísmo. Está bien documentado a lo largo de la historia; desde la prehistoria y los registros más antiguos de la religión egipcia antigua y la religión mesopotámica antigua hasta las religiones prevalentes durante la antigüedad clásica , como la religión griega antigua y la religión romana antigua , y en religiones étnicas como el paganismo germánico , eslavo y báltico y las religiones nativas americanas .

Las religiones politeístas notables que se practican hoy en día incluyen el taoísmo , el shenismo o religión popular china , el sintoísmo japonés , la santería , la mayoría de las religiones africanas tradicionales , [13] y varias religiones neopaganas como la Wicca , el druidismo , la romuva y el helenismo . El hinduismo , aunque popularmente se considera politeísta, no puede categorizarse exclusivamente como tal, ya que algunos hindúes se consideran panteístas y otros se consideran monoteístas. Ambos son compatibles con los textos hindúes ya que no existe consenso de estandarización en la fe. Vedanta , la escuela más dominante del hinduismo, ofrece una combinación de monoteísmo y politeísmo, sosteniendo que Brahman es la única realidad última del universo, pero que se puede alcanzar la unidad con él adorando a múltiples dioses y diosas.

Una división importante en las prácticas politeístas modernas es entre el llamado politeísmo blando y el politeísmo duro. [14] [15] El politeísmo "suave" es la creencia de que diferentes dioses pueden ser arquetipos psicológicos , personificaciones de fuerzas naturales o un dios esencial interpretado a través de los lentes de diferentes culturas (por ejemplo, Odin , Zeus e Indra , todos siendo el mismo dios interpretado por los pueblos germánico, griego e indio respectivamente), conocido como omniteísmo. [16] De esta manera, los dioses pueden ser intercambiables entre sí en todas las culturas. [15] El politeísmo "duro" es la creencia de que los dioses son seres divinos distintos, separados y reales, en lugar de arquetipos psicológicos o personificaciones de fuerzas naturales. Los politeístas radicales rechazan la idea de que "todos los dioses son un dios esencial" y también pueden rechazar por completo la existencia de dioses fuera de su propio panteón . [15]

El politeísmo se divide además según cómo se consideran las deidades individuales:

henoteísmo
El henoteísmo es la creencia de que puede haber más de una deidad, pero que sólo una de ellas debe ser adorada. El zoroastrismo es un ejemplo.
katenoteísmo
El katenoteísmo es la creencia de que hay más de una deidad, pero solo se adora una deidad a la vez o siempre, y otra puede ser digna de adoración en otro momento o lugar. Si son adorados uno por uno, entonces cada uno es supremo a su vez.
monolatrismo
El monolatrismo es la creencia de que puede haber más de una deidad, pero que sólo una es digna de ser adorada. Es posible que la mayoría de las religiones monoteístas modernas hayan comenzado como monolátricas, aunque esto es discutible. [ cita necesaria ]
La filosofía de Baruch Spinoza a menudo se considera panteísta. [17] [18]

Panteísmo

El panteísmo es la creencia de que la realidad , el universo y el cosmos son idénticos a la divinidad y a un ser o entidad suprema , señalando al universo como una deidad creadora inmanente que aún se está expandiendo y creando, que ha existido desde el principio de los tiempos, [ 19] o que todas las cosas componen un dios o diosa inmanente y que lo abarca todo y considera el universo como una manifestación de una deidad. [20] [21] Esto incluye que todos los objetos astronómicos sean vistos como parte de una única deidad. La adoración de todos los dioses de cada religión es otra definición, pero se denomina más precisamente omnismo . [22] La creencia panteísta no reconoce un dios personal distinto , [23] antropomórfico o no, sino que caracteriza una amplia gama de doctrinas que difieren en las formas de relaciones entre la realidad y la divinidad. [24] Los conceptos panteístas se remontan a miles de años y se han identificado elementos panteístas en varias tradiciones religiosas. El término panteísmo fue acuñado por el matemático Joseph Raphson en 1697 [25] [26] y desde entonces se ha utilizado para describir las creencias de una variedad de personas y organizaciones. El panteísmo se popularizó en la cultura occidental como una teología y una filosofía basadas en la obra del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza , en particular, su libro Ética . [27] El filósofo y cosmólogo Giordano Bruno también adoptó una postura panteísta en el siglo XVI . [28]

Deísmo

Deísmo clásico
El deísmo clásico es la creencia de que existe un Dios y creó el mundo, pero que el Creador no altera el plan original del universo, sino que lo preside en forma de Providencia ; sin embargo, algunos deístas clásicos creían en la intervención divina. [29]

El deísmo normalmente rechaza los eventos sobrenaturales (como profecías, milagros y revelaciones divinas) prominentes en la religión organizada. En cambio, el deísmo sostiene que las creencias religiosas deben basarse en la razón humana y las características observadas del mundo natural, y que estas fuentes revelan la existencia de un ser supremo como creador. [30]

pandeísmo
El pandeísmo es la creencia de que Dios precedió al universo y lo creó, pero ahora es equivalente a él.
polideísmo
El polideísmo es la creencia de que existen múltiples dioses, pero que no intervienen en el universo.

Autoteísmo

Autoteísmo
El autoteísmo es el punto de vista de que la divinidad , ya sea externa o no, está inherentemente dentro de "uno mismo" y que uno tiene la capacidad de volverse semejante a un dios. Las religiones indias como el budismo y el jainismo son autoteístas. Esto puede ser de manera desinteresada, siguiendo las implicaciones de declaraciones atribuidas a líderes éticos, filosóficos y religiosos (como Mahavira ).

El autoteísmo también puede referirse a la creencia de que uno mismo es una deidad, dentro del contexto del subjetivismo . Los hindúes usan el término " aham Brahmāsmi ", que significa "Yo soy Brahman ". [31]

Los mormones enseñan un tipo de autoteísmo llamado Exaltación , donde los humanos pueden alcanzar la divinidad. [32]

Teísmos del juicio de valor

Euteísmo
El euteísmo es la creencia de que una deidad es totalmente benevolente.
disteísmo
El disteísmo es la creencia de que una deidad no es del todo buena y posiblemente sea mala.
Malteísmo
El malteísmo es la creencia de que existe una deidad, pero que es totalmente maliciosa.
misoteísmo
El misoteísmo es el odio activo hacia Dios o los dioses.

No teísmo y ateísmo

Ateísmo
El ateísmo es la falta de creencia en poderes sobrenaturales como deidades, dioses/diosas o mesías. Algunos ateos expresan una activa incredulidad o rechazo a la existencia de tales entidades.
No teísmo
El no teísmo es la creencia en ningún dios o dios.
Agnosticismo
El agnosticismo es la creencia de que no es posible que ninguna persona sepa genuinamente si las deidades o lo sobrenatural son realmente fieles a sus descripciones o son meras fabricaciones, independientemente de la sinceridad. Los agnósticos rechazan las creencias teístas o deístas como hechos establecidos, y sólo las aceptan como opiniones sin fundamento, ya sea con respecto a sus propias creencias o a las de otros.

Teísmo de la alteridad

El teísmo de la alteridad es una creencia de que dios es radicalmente trascendente, radicalmente otro, hasta tal punto que dios no puede ser reconocido con ningún ser .

Ver también

Referencias

  1. ^ "teísmo", archivado el 12 de diciembre de 2021 en Wayback Machine Dictionary.com . Consultado el 21 de octubre de 2016.
  2. ^ "teísmo", archivado el 14 de mayo de 2011 en el diccionario en línea Wayback Machine Merriam-Webster . Consultado el 18 de marzo de 2011.
  3. ^ "Diccionario en línea de Dictionary.com". Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2021 . Consultado el 21 de octubre de 2016 .
  4. ^ "Diccionario en línea de Dictionary.com". Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2021 . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
  5. ^ Nielsen, Kai (2010). "Ateísmo". Enciclopedia Británica . Consultado el 26 de enero de 2011 . El ateísmo, en general, la crítica y negación de las creencias metafísicas en Dios o en seres espirituales.... En lugar de decir que un ateo es alguien que cree que es falso o probablemente falso que exista un Dios, se hace una caracterización más adecuada del ateísmo. consiste en la afirmación más compleja de que ser ateo es ser alguien que rechaza la creencia en Dios por las siguientes razones (la razón que se enfatiza depende de cómo se concibe a Dios)...
  6. ^ Edwards, Paul (2005) [1967]. "Ateísmo". En Donald M. Borchert (ed.). La Enciclopedia de Filosofía . vol. 1 (2ª ed.). Referencia MacMillan EE. UU. (Gale). pag. 359.ISBN _ 9780028657806. Según nuestra definición, un "ateo" es una persona que rechaza la creencia en Dios, independientemente de si su razón para el rechazo es la afirmación de que "Dios existe" expresa una proposición falsa. Las personas frecuentemente adoptan una actitud de rechazo hacia una posición por razones distintas a la de que se trata de una propuesta falsa. Es común entre los filósofos contemporáneos, y de hecho no era raro en siglos anteriores, rechazar posiciones basándose en que no tienen sentido. A veces, también, se rechaza una teoría basándose en que es estéril, redundante o caprichosa, y hay muchas otras consideraciones que en ciertos contextos generalmente se acepta que constituyen buenos motivos para rechazar una afirmación.(página 175 en la edición de 1967)
  7. ^ Hepburn, Ronald W. (2005) [1967]. "Agnosticismo". En Donald M. Borchert (ed.). La Enciclopedia de Filosofía . vol. 1 (2ª ed.). Referencia MacMillan EE. UU. (Gale). pag. 92.ISBN _ 9780028657806. En el uso más general del término, agnosticismo es la opinión de que no sabemos si existe un Dios o no.(página 56 en la edición de 1967)
  8. ^ Rowe, William L. (1998). "Agnosticismo". En Edward Craig (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Taylor y Francisco. ISBN 978-0-415-07310-3. En el sentido popular, un agnóstico es alguien que no cree ni no cree en Dios, mientras que un ateo no cree en Dios. Sin embargo, en sentido estricto, el agnosticismo es la opinión de que la razón humana es incapaz de proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar la creencia de que Dios existe o la creencia de que Dios no existe. En la medida en que uno sostiene que nuestras creencias son racionales sólo si están suficientemente respaldadas por la razón humana, la persona que acepta la posición filosófica del agnosticismo sostendrá que ni la creencia de que Dios existe ni la creencia de que Dios no existe son racionales.
  9. ^ Mackintosh, Robert (1911). "Teísmo"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 744.
  10. ^ Halsey, William; Robert H. Blackburn; Señor Frank Francis (1969). Louis Shores (ed.). Enciclopedia de Collier . vol. 22 (20 ed.). Corporación Educativa Crowell-Collier. págs. 266–7.
  11. ^ Cudworth, Ralph (1678). El verdadero sistema intelectual del universo, vol. I . Nueva York: Gould y Newman, 1837, pág. 267.
  12. ^ "Monoteísmo", en Britannica, 15ª ed. (1986), 8:266.
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  24. ^ Levine, Michael (1994), Panteísmo: un concepto no teísta de la deidad , Psychology Press, págs. 44, 274–275, ISBN 9780415070645:
    • "La idea de que la Unidad que está arraigada en la naturaleza es lo que los tipos de misticismo de la naturaleza (por ejemplo, Wordsworth, Robinson Jeffers, Gary Snyder) tienen en común con versiones más filosóficamente sólidas del panteísmo. Es por eso que el misticismo de la naturaleza y el panteísmo filosófico a menudo se combinan y confunden. uno para el otro."
    • "El panteísmo [de Wood] está alejado de la identificación de Spinoza de Dios con la naturaleza, y mucho más cerca del misticismo de la naturaleza. De hecho, es misticismo de la naturaleza".
    • "Sin embargo, el misticismo de la naturaleza es tan compatible con el teísmo como con el panteísmo".
  25. ^ Taylor, Bron (2008). Enciclopedia de religión y naturaleza. A&C Negro. págs. 1341-1342. ISBN 978-1441122780. Consultado el 27 de julio de 2017 .
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  28. ^ Birx, Jams H. (11 de noviembre de 1997). "Giordano Bruno". Móvil, AL : El presagio. Archivado desde el original el 27 de julio de 2017 . Consultado el 5 de febrero de 2019 . Bruno fue quemado vivo en la hoguera por su postura panteísta y su perspectiva cósmica.
  29. ^ AskOxford: deísmo
  30. ^ Nuevo diccionario internacional de la lengua inglesa de Webster . G. y C. Merriam. 1924.
    define el deísmo como
    "creencia en la existencia de un dios personal, con incredulidad en las enseñanzas cristianas, o con una interpretación puramente racionalista de las Escrituras".
    Aunque Webster enumera el deísmo como un tipo de teísmo , el deísmo es completamente diferente del teísmo. En todo caso, el teísmo sería una rama del deísmo, ya que lleva las creencias un paso más allá para incluir milagros y revelaciones divinas, siendo el deísmo la creencia "base" en (a) Dios.
  31. ^ Gurumayum Ranjit Sharma (1987). La filosofía idealista de Swami Vivekananda. Atlántico. pag. 180. GGKEY:PSWXE5NTFF4.
  32. ^ Davies, Douglas J. (23 de octubre de 2003). Una introducción al mormonismo. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 79.ISBN _ 9780521817387. Consultado el 16 de marzo de 2022 a través de Google Books.