Los albaneses en Macedonia del Norte ( albanés : Shqiptarët në Maqedoninë e Veriut , macedonio : Албанци од Северна Македонија , romanizado : Albanci od Severna Makedonija ) son albaneses étnicos que constituyen el segundo grupo étnico más grande en Macedonia del Norte , formando 446.245 personas o el 24,3% de los residentes. población. De la población total de 2.097.319 en el censo de 2021 (incluida la diáspora autoenumerada), 619.187 o el 29,52% son albaneses. [1]
La minoría albanesa se concentra principalmente en la zona occidental, noroccidental y parcialmente central del país, con pequeñas comunidades ubicadas en el suroeste. Las comunidades albanesas más grandes se encuentran en las ciudades y regiones circundantes de Tetovo , Gostivar , Debar , Struga , Kičevo , Kumanovo y Skopje . También se encuentran números más pequeños en y/o alrededor de las ciudades de Ohrid , Kruševo , Resen , Bitola y Veles . [2]
Se ha considerado que varios topónimos de Macedonia del Norte derivan en última instancia del albanés. Algunos casos incluyen:
Los dialectos albaneses multidimensionales en Macedonia occidental demuestran que, en diferentes etapas, han inmigrado a un área que estaba habitada por albaneses desde la antigüedad. [13] El desarrollo del nombre de 'Shtip' y 'Shkupi' puede indicar que el protoalbanés se hablaba en la región en la antigüedad preeslava. [14] [15] Mihaescu sostiene que el albanés evolucionó en una región con mucho mayor contacto con las regiones romances occidentales que con las regiones de habla rumana, y ubicó esta región en la actual Albania , Kosovo y Macedonia del Norte occidental , extendiéndose al este hasta Bitola y Pristina . [16]
El topónimo Albanopolis se ha encontrado en una inscripción funeraria en Gorno Sonje , cerca de la ciudad de Skopje (antigua Scupi ), actual Macedonia del Norte . [17] Fue descubierto en 1931 por Nikola Vulić y su texto fue analizado y publicado en 1982 por Borka Dragojević-Josifovska . La inscripción en latín dice «POSIS MESTYLU F[ILIUS] FL[AVIA] DELVS MVCATI F[ILIA] DOM[O] ALBANOP[OLI] IPSA DELVS». Se traduce como «Posis Mestylu, hijo de Flavia, hija de Delus Mucati, que viene de Albanopolis». Data de finales del siglo I d. C. o principios del siglo II d. C. [18]
El etnónimo Albanos se encontró en una inscripción funeraria de la antigua Stobi en la actual Macedonia del Norte , cerca de Gradsko, a unos 90 km al sureste de Gorno Sonje . La inscripción en griego antiguo dice "ΦΛ(ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟ(Σ) ΜΝΗΜ(Η)Σ [ΧΑΡΗΝ]" ("En memoria de Fla vios Albanos, su hijo Emilianos Albanos"). Data del siglo II/III d.C. [19]
La migración eslava probablemente dio forma a la actual expansión geográfica de los albaneses. Es probable que los albaneses se refugiaran en las zonas montañosas del norte y centro de Albania , el este de Montenegro , el oeste de Macedonia del Norte y Kosovo . El contacto prolongado entre eslavos y albaneses podría haber sido común en los pasos de montaña y en las zonas agrícolas o pesqueras, en particular en los valles de los brazos Blanco y Negro del Drin y alrededor de los lagos Shkodër y Ohrid . El contacto entre ellos en estas áreas ha provocado muchos cambios en los dialectos locales eslavos y albaneses. [20]
Los topónimos con la designación Arbanasi , un término arcaico para los albaneses, se encuentran generalmente en "provincias onomásticas" en toda el área del oeste, noreste, centro y sur de Macedonia del Norte: ubicadas en el área de Skopje, Kumanovo, Sveti Nikole, Stip, Kratovo, Prespa, Bitola, Ohrid, Prilep, Kichevo, Gostivar y Tetovo. Estas "provincias onomásticas albanesas" en el área de Macedonia del Norte son cronológicamente antiguas, lo que habla de contactos tempranos de los arbanasi (albaneses) con el latín y el eslavo antiguo, y va en contra de la idea de una migración de albaneses a Macedonia a fines del siglo XVIII. [21]
En un documento del rey serbio Stefan Milutin que data entre 1293 y 1302, en el que se nombran los ciudadanos de Štip , hay varias figuras enumeradas con nombres y antroponomía albaneses . [22] Asimismo, en una carta emitida por el mismo gobernante en 1300, se señala que quien visitara el mercado de Skopje, ya sea griego, búlgaro, serbio, latino, albanés o valaco, debe pagar las tasas tanto en Tetovo como en Gračanica . [23] Además, en una carta de 1330 del zar serbio Stefan Dušan , se registraron varias figuras con nombres y antroponomía albaneses (incluido el apellido Arbanasin , que literalmente significa albanés ). [22] En 1350 el zar serbio había donado una iglesia y un número de siervos al noble Ivanko en los alrededores de Štip, y entre los siervos está atestiguado un tal Gin Arbanasi . [24]
En un texto del emperador Juan VI Cantacuceno se menciona la presencia de albaneses nómadas en las cercanías de Ohrid alrededor de 1328. [25] Andrea Gropa gobernó la región y la ciudad de Ohrid como aliado del rey de Serbia Vukašin Mrnjavčević hasta la muerte de Vukašin en 1371, y Andrea comenzó una rivalidad con su hijo, el príncipe Marko . Gobernando como gobernante independiente desde la época de Vukašin, Andrea se independizó de iure del príncipe Marko en 1371 y fue conocido como Župan y Gospodar de Ohrid (Señor de Ohrid). Se unió al gobernante y noble albanés Andrea II Muzaka , y logró tomar Kostur , Prilep y toda la región de Dibër de Marko ese año. Durante el reinado de Andrea, la familia Gropa forjó sus propias monedas. [26]
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Las familias nobles albanesas controlaron franjas de tierra en Macedonia del Norte durante diferentes períodos históricos dentro de la Edad Media . La familia Gropa gobernó las regiones entre Pogradec , Ohrid y Debar durante los siglos XII al XIV. [27] La presencia de albaneses en la actual Macedonia del Norte está atestiguada por los reyes serbios de la Edad Media. En 1330, Stefan Dečanski mencionó explícitamente la presencia de albaneses y los nombres albaneses de las aldeas en Kosovo, particularmente en el distrito de Prizren, así como dentro del distrito de Skopje . Entre 1348 y 1353, Stefan Dušan menciona a los albaneses como agricultores y soldados en el distrito de Tetovo y frecuentadores de la Feria de San Jorge celebrada en las cercanías de Skopje. De hecho, pueblos albaneses enteros fueron donados por reyes serbios, especialmente por Stefan Dušan , como presentes al monasterio serbio de Tetovo, así como a los monasterios de Prizren y Deçan . [28]
En la Edad Media , Dibër era parte del Principado de Kastrioti gobernado por la familia real Kastrioti con Gjon Kastrioti en el trono albanés . Después de la muerte de Gjon Kastrioti en 1437, la región oriental fue anexada por los otomanos y se convirtió en sede del Sanjak de Dibra . [29] Skanderbeg llevó a cabo varias acciones militares en el territorio de la actual Macedonia del Norte durante su rebelión contra los turcos otomanos , como la Batalla de Oranik y la Batalla de Ohrid . Svetigrad había servido inicialmente como fortaleza para la Liga de Lezhë antes de ser tomada por los otomanos . Tanto Svetigrad como Modriç , [30] junto con las áreas circundantes en la región de Dibër , estaban bajo el control de Skanderbeg.
El arresto y liquidación de los pachás albanófonos locales, en particular el de Abdurrahman Pasha de Kalkandelen (ahora Tetova ) y sus dos hermanos, Havzi Pasha de Üsküb (ahora Shkup ) y Hussein Pasha de Kustendil, causaron directamente el Levantamiento de Dervish Cara , que ocurrió entre 1843 y 1844. Los rebeldes de este levantamiento fueron liderados por Dervish Cara , y tenían el apoyo de la población cristiana, así como de otros pachás albanófonos. [31] La revuelta comenzó en Üsküb en julio de 1843 y varias ciudades y regiones controladas por los otomanos fueron capturadas durante los siguientes dos años: en Macedonia del Norte, estos territorios incluían Gostivar , Tetova , Skopje , Kumanova , Ohrid y Manastir . [32] El gobierno otomano declaró una amnistía, la abolición de los nuevos impuestos y el aplazamiento del proceso de reclutamiento, en un esfuerzo por desunir a los rebeldes. [33] En mayo de 1844, el ejército otomano atacó a los rebeldes, obligándolos a retirarse a las áreas de Kalkandelen, Üsküb y Kumanova. Se produjeron duros combates del 13 al 17 de mayo de 1844 en el paso de Katlanovo, y el 18 de mayo en las termas de Katlanovo. Los rebeldes ya no pudieron resistir al ejército otomano, numéricamente superior y mejor armado. En mayo-julio, el ejército otomano recuperó todas las áreas tomadas por los rebeldes. Dervish Cara fue capturado por las fuerzas otomanas en el verano de 1844.
La resistencia continuaría en el valle de Dibër , que era muy fuerte bajo sus líderes locales. Las fuerzas otomanas lideradas por Rexhep Pasha fueron derrotadas por los rebeldes en el campo de Mavrova . Los rebeldes en el Sanjak de Dibër estaban dirigidos por Sheh Mustafa Zerqani, un sacerdote bektashi . [34] En una reunión en noviembre de 1844 declararon que la antigua autonomía de Dibër no debía ser cambiada. El ejército rebelde dirigido por Cen Leka intentó detener el avance del ejército otomano dirigido por Hayredin Pasha. El comandante otomano declaró nuevamente una amnistía, la abolición de los nuevos impuestos y el aplazamiento del proceso de reclutamiento que se convertiría en voluntario en el futuro.
La Liga de Prizren luchó contra los grupos búlgaros y los repelió en las regiones de Köprülü , Përlep y Manastir , que en ese momento estaban habitadas por albaneses , acabando con los movimientos búlgaros en esas áreas. [35]
En un documento de 1903 de la Sociedad Cartográfica de Sofía, todos los pueblos de Struga Malesia estaban registrados con mayorías ortodoxas albanesas , pero hoy en día se han asimilado y se identifican como macedonios. [36] Hay una cantidad considerable de albaneses turquificados en Ohrid que son originarios de las ciudades de Elbasan , Durrës y Ulcinj . [37] Una parte significativa de la población albanesa musulmana de Kumanovo y Bitola también fue turquificada durante el dominio otomano. [38]
Desde enero hasta agosto de 1912 se produjo una rebelión albanesa contra el Imperio otomano. Los albaneses tomaron Skopje en agosto. La rebelión terminó cuando el gobierno otomano aceptó cumplir con las demandas de los rebeldes, a saber, la creación de un vilayato albanés y la ampliación de los derechos de los albaneses el 4 de septiembre de 1912. [39]
El lingüista alemán Gustav Weigand describió el proceso de turquificación de la población urbana albanesa de Macedonia en su obra de 1923 Ethnographie Makedoniens ( Etnografía de Macedonia ). Escribe que en las ciudades, especialmente en Skopje y Bitola , muchos de los habitantes turcos son de hecho albaneses, y se distinguen por la diferencia en la articulación de ciertas palabras turcas, así como por su vestimenta y uso de herramientas. Hablan albanés en casa, pero usan el turco cuando están en público. Se refieren a sí mismos como turcos , término que en ese momento también era sinónimo de musulmán , y los turcos étnicos se referían a ellos como Turkoshak , un término despectivo para alguien que se presenta como turco. [40]
Durante las guerras de los Balcanes, Serbia tomó el control de ciudades en el norte y oeste de Macedonia otomana, tierras habitadas por una gran población albanesa. El avance del ejército serbio, así como la formación de grupos chetniks locales, fue seguido de palizas, encarcelamientos, masacres, desarmamentos, incendios de aldeas albanesas y saqueos de posesiones albanesas. En este estado de guerra, un gran número de albaneses que temían ser perseguidos por el ejército serbio huyeron a Anatolia, principalmente de Kumanovo y Skopje, pero también de Veles, Prilep, Krushevo, Tetovo, Gostivar, Kichevo, Ohrid y Bitola. La mayoría de estos muhacirs nunca regresaron. [41] Después de la batalla de Kumanovo , grupos paramilitares chetniks apoyados por el ejército serbio atacaron y expulsaron a las poblaciones albanesas de Kratovo , Štip , Veles , Kruševo y Bitola . Los albaneses fueron masacrados en Skopje, Veles, Prilep, Tetovo, Gostivar y la mayoría de las demás ciudades. [42]
Poco después de la derrota de Turquía a manos de los aliados de los Balcanes , en diciembre de 1912 se celebró en Londres una conferencia de embajadores de las grandes potencias (Gran Bretaña, Alemania, Rusia, Austria-Hungría, Francia e Italia) para resolver las cuestiones pendientes planteadas por el conflicto. Con el apoyo dado a los albaneses por Austria-Hungría e Italia, la conferencia acordó crear un estado independiente de Albania, que se hizo realidad en 1913. Sin embargo, los límites del nuevo estado se trazaron de tal manera que grandes áreas con poblaciones albanesas permanecieron fuera de Albania, incluida la zona que luego se convertiría en la República Socialista de Macedonia .
Durante la conferencia del partido comunista de Skopje celebrada los días 12 y 13 de agosto de 1945, Qemal Sejfulla, un representante de la minoría turca, aunque de origen albanés de Kaçanik, declaró que: "En las ciudades hay algunos reagrupamientos, diferencias entre turcos y albaneses. Como es sabido, la gran política serbia hacia las masas albanesas fue una política de liquidaciones físicas, mientras que la política hacia los turcos fue más tolerante, por lo que una gran parte de los albaneses se convirtieron en turcos, fueron asimilados". [43]
Cuando se creó la República Socialista de Macedonia en 1946, la constitución garantizó el derecho de las minorías al desarrollo cultural y al libre uso de su lengua. Inmediatamente se crearon escuelas para minorías y clases en lenguas minoritarias, con el fin de contrarrestar el alto porcentaje de analfabetismo entre estos grupos. En las dos décadas siguientes, el partido comunista introdujo continuamente medidas destinadas a promover la incorporación de la comunidad albanesa a la vida económica y social del nuevo Estado socialista mediante la educación, la formación profesional y las oportunidades sociales. [44]
Las autoridades yugoslavas, en colaboración con el gobierno turco, aplicaron una política de turquificación de la población albanesa durante el período de 1948 a 1959. Se creó una comisión para recorrer las comunidades albanesas de Macedonia, visitando Tetovo , Gostivar , Debar , Kičevo , Struga , Kumanovo , Gjorče Petrov y Resen . A partir de 1948, se abrieron seis escuelas turcas en zonas con una gran mayoría albanesa, como Tearce , Gorna Banjica , Dolna Banjica Vrapčište , así como en las afueras de Tetovo y Gostivar . En 1951-52, se abrieron un total de 40 escuelas turcas en Debar , Kičevo , Kumanovo , Struga , Resen , Bitola , Kruševo y Prilep . [45]
En 1952, Yugoslavia y Turquía firmaron un acuerdo de libre emigración que permitía a los musulmanes de Yugoslavia migrar a Turquía. Algunas de estas personas procedentes de zonas más septentrionales de Yugoslavia no completaron su migración y, en su lugar, se asentaron en Macedonia, incluidos 10.643 albaneses de Sandžak . [46]
Los análisis contemporáneos describen casos de resistencia a las escuelas turcas en la zona de Polog, donde los estudiantes y profesores de habla albanesa se negaron a asistir a las escuelas turcas. En Tetovo, ninguno de los profesores nativos quería dar clases en turco, por lo que se trajeron sustitutos de Skopje. Otro caso notable ocurrió en Gostivar, donde un profesor de Banjica, según el análisis del comité: "a pesar de haber nacido en el mismo pueblo y su lengua materna es el turco, cuando se abrió la escuela turca se negó a enseñar en turco y había pedido trabajar en pueblos albaneses...". Así, el comité yugoslavo caracterizó a la población local como alguien que había adoptado una "visión política del mundo albanés mayor". La resistencia contra la apertura de escuelas turcas fue más frecuente en Tetovo y Gostivar. En 1952, en la noche del Eid al-Adha , el líder político local de Tetovo, Mehmet Riza Gega, distribuyó volantes implorando a los padres albaneses que enviaran a sus hijos a escuelas de habla turca. En Gostivar, el activista nacionalista Myrtezan Bajraktari fue detenido e interrogado por la policía secreta yugoslava ( UDBA ). Durante su interrogatorio, declaró que se oponía abiertamente a las escuelas turcas y que lo hacía "sólo para que los albaneses se sintieran patriotas y no se dejaran turquificar". [47]
A finales de los años 1980, cuando se revocó la autonomía de la provincia de Kosovo y aumentó significativamente la represión contra la población albanesa, se produjeron también acontecimientos similares en la República Socialista de Macedonia. El albanés fue retirado de la vista pública, se prohibió a las familias albanesas ponerle a sus hijos nombres albaneses porque eso causaba divisiones con las demás comunidades de la república y, por último, para reducir la tasa de natalidad significativamente alta de la población albanesa, se prohibió a las familias albanesas tener más de dos hijos. [48] Esta campaña de asimilación se puede ver claramente en el hecho de que en 1990 la Constitución enmendada redefinió el Estado de "un Estado del pueblo macedonio y de las nacionalidades albanesa y turca" a un "Estado nacional del pueblo macedonio". [49]
En 1994, el Informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre los derechos humanos en Macedonia informó que existían las siguientes formas de discriminación contra los albaneses étnicos en Macedonia: acceso limitado a los medios de comunicación y a la educación en lengua albanesa; escasa representación en los empleos del sector público; escasa representación en el cuerpo de policía; escasa representación en el cuerpo de oficiales militares; negación de la ciudadanía a muchos albaneses étnicos residentes en Macedonia desde hace mucho tiempo, así como discriminación en el proceso de solicitud de ciudadanía; y un trazado injusto de los distritos electorales que diluye su poder de voto. [50]
En las elecciones de septiembre de 2002, una coalición preelectoral liderada por el SDSM obtuvo la mitad de los 120 escaños del parlamento. Branko Crvenkovski fue elegido primer ministro en coalición con el partido étnico albanés Unión Democrática para la Integración (DUI) y el Partido Liberal Democrático (PLD). [ se necesita más explicación ]
El 26 de noviembre de 2019, un terremoto sacudió Albania . Los albaneses de Macedonia del Norte respondieron en gran número al pedido de asistencia financiera del gobierno albanés mediante donaciones a varias organizaciones humanitarias y cuentas bancarias especiales para recaudar fondos para la ayuda. [51] [52]
Según los informes consulares austríacos de 1903 sobre la composición étnica de los kazas del Sanjak de Skopje en 1903, el kaza de Kočani estaba poblado por un total de 39.406 habitantes, de los cuales 16.524 (41,93%) eran exarquistas búlgaros , 11.600 (29,44%) musulmanes otomanos , 7.800 (19,79%) albaneses , 1.680 (4,26%) arrumanos , 1.090 (2,77%) patriarcas y 712 (1,8%) romaníes . [53]
En el censo de 1953, un gran número de albaneses se declararon étnicos turcos: [54]
De los 203.087 turcos que había en Macedonia en 1953, 27.086, o el 13,28%, tenían el albanés como lengua materna. [55]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial , la población de la República Socialista de Macedonia ha crecido de forma constante, y los mayores aumentos se han producido en la comunidad étnica albanesa. Desde 1953 hasta el último censo de 2002 (los resultados iniciales se publicaron en diciembre de 2003), el porcentaje de albaneses que viven en Macedonia del Norte aumentó un 25,2%. [2] La mayoría de los albaneses étnicos viven en la parte occidental del país. Según los datos oficiales del censo, los albaneses constituían el 19% de la población total en 1953. La población cayó al 13% en 1961, pero volvió a crecer en 1971 hasta el 17%. El grupo formaba el 19,7% en 1981 y el 21% en 1991. [56] En el último censo de 2002, la población albanesa era del 25,2%. Ethnologue estimó en 2002 que había unas 500.000 personas que hablaban albanés en Macedonia del Norte. [57] En la década transcurrida desde que la república declaró su independencia de Yugoslavia, algunos albaneses han afirmado representar el 30% de la población y han exigido una parte apropiada del poder. Por otro lado, los macedonios étnicos dijeron que los albaneses apenas eran el 20%. [58] Sin embargo, el número ampliamente aceptado de albaneses en Macedonia del Norte es según el censo de 2002 monitoreado internacionalmente [59] . Los datos del censo estimaron que los albaneses representan aproximadamente el 25,2% de la población total. El censo de 2012 no se realizó y fue boicoteado por los partidos políticos albaneses. En las elecciones parlamentarias macedonias de 2008 , los partidos políticos albaneses recibieron el 22,61% del total de votos, recibiendo 29 de los 120 escaños. [60]
El albanés es cooficial a nivel estatal (excluyendo la política monetaria y de defensa) y en las unidades de autogobierno local donde los hablantes de la población son el 20% o más. El cambio de estatus se produjo en 2019, cuando el uso del albanés ya no se limitó geográficamente. [61] [62] [63] La nueva ley extendió el uso oficial del albanés a todo el país, facilitando la comunicación en albanés con las instituciones. Según la nueva legislación, el macedonio sigue siendo el idioma oficial principal, mientras que el albanés puede utilizarse ahora como segundo idioma, incluso a nivel nacional en asuntos oficiales. La legislación estipula también que todas las instituciones públicas del país proporcionarán traducciones al albanés en su trabajo diario. [64] [65]
La población albanesa del país es mayoritariamente rural y los albaneses étnicos constituyen una mayoría o pluralidad en sólo 3 de las 34 ciudades del país. [66]
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Alrededor del 35% de los recién nacidos en Macedonia del Norte pertenecen a la minoría étnica albanesa. En 2017, nacieron 21.754 niños en Macedonia. La afiliación étnica de estos recién nacidos fue: 11.260 (51,76%) macedonios ; 7.404 (34,03%) albaneses ; 940 (4,32%) turcos ; 1.276 (5,87%) romaníes ; 40 (0,18%) valacos ; 129 (0,59%) serbios ; 213 (0,98%) bosnios ; 492 (2,26%) otra afiliación étnica y desconocida. [67]
Según el censo de 2021, de los 80 municipios del país, los albaneses eran el grupo étnico residente dominante en 17 municipios, de los cuales 15 tenían una mayoría étnica albanesa residente y 2 una pluralidad étnica albanesa residente. Al contabilizar la población total, incluida la diáspora autoenumerada, los albaneses constituyen la mayoría en 16 municipios y la pluralidad en 2.
Macedonia del Norte tiene algunos partidos albaneses. En las elecciones de 2020, la Unión Democrática para la Integración (DUI) y la Alianza de Albaneses son los dos partidos políticos albaneses más grandes del país. En las elecciones parlamentarias macedonias de 2008 , la DUI ganó el 11,3% del total de votos, mientras que el DPA obtuvo el 10,1%. [60] Sin embargo, debido a las luchas preelectorales entre los dos principales partidos políticos albaneses, algunas áreas albanesas del país han vuelto a votar.
En las elecciones parlamentarias de Macedonia de 2011 , los partidos albaneses recibieron el 20,96% del voto popular total. El DUI recibió el 10,2% de los votos, lo que le dio 15 escaños. Esto es una pérdida de 3 escaños con respecto a las elecciones anteriores. El DPA recibió el 5,9% de los votos, ganando 8 escaños, lo que también es una caída de 3 escaños con respecto a las elecciones de 2008. El tercer partido albanés en recibir escaños en el parlamento es el partido Renacimiento Democrático Nacional , que recibió dos escaños con el 2,7% de los votos. [72]
En las elecciones de 2014 , tres partidos albaneses, DUI, DPA y NDP, obtuvieron 19 escaños, siete escaños y un escaño, respectivamente, de los 123 escaños totales. Los partidos étnicos albaneses recibieron poco menos del 21% del voto popular total. [73]
Las tensiones étnicas han estado latentes en Macedonia del Norte desde el final de un conflicto armado en 2001 , donde en julio de 2001, antiguos combatientes del NLA crearon el Ejército Nacional Albanés (ANA, AKSh), [74] y se anunciaron el 3 de agosto de 2001. [75] El grupo participó en ataques contra las fuerzas macedonias junto con el NLA. [76] [77] Después de que el NLA se disolvió, el ANA comenzó a operar en el valle de Preševo . [78]
La Academia Macedonia de Ciencias y Arte fue acusada de albanofobia en 2009 después de publicar su primera enciclopedia en la que se afirmaba que Shqiptar , el endónimo albanés que utilizan principalmente otros pueblos de los Balcanes para describir a los albaneses, es considerado despectivo por la comunidad albanesa si se utiliza en lenguas eslavas del sur . La enciclopedia también afirmaba que los albaneses se asentaron en la región en el siglo XVI. [79] [80] [81] La distribución de la enciclopedia cesó después de una serie de protestas públicas.
El 12 de abril de 2012, cinco civiles de etnia macedonia fueron asesinados a tiros, presuntamente por personas de etnia albanesa, en un ataque conocido como las matanzas del lago Smilkovci . El 16 de abril de 2012, se celebró en Skopje una protesta contra estos ataques y en demanda de justicia. Algunos de los participantes en las protestas coreaban consignas antialbanesas. [82]
El 1 de marzo de 2013, en Skopje , una turba de macedonios étnicos protestó contra la decisión de nombrar a Talat Xhaferi , un político de etnia albanesa, como Ministro de Defensa . [83] La protesta se tornó violenta cuando la turba comenzó a lanzar piedras y también a atacar a transeúntes albaneses y agentes de policía por igual. La policía informa de 3 civiles heridos, cinco policías heridos y muchos daños a la propiedad privada. Aunque el hospital de la ciudad informó de que había tratado a cinco hombres albaneses gravemente heridos, dos de los cuales están en la unidad de cuidados intensivos . Durante esta protesta, parte de la turba quemó la bandera albanesa . Una turba de nacionalistas macedonios también irrumpió en el Parlamento macedonio el 27 de abril de 2017 en reacción a la elección de Talat Xhaferi como Presidente de la Asamblea, numerosos resultaron heridos durante el motín.
En el 108 aniversario del Congreso de Manastir , el museo del alfabeto albanés en Bitola fue vandalizado, rompiéndose las ventanas y las puertas. En las puertas de entrada del museo se colocó un cartel con las palabras «Muerte a los albaneses» y con el dibujo de un león cortando las cabezas del águila bicéfala albanesa . [84] Una semana después de este incidente, el día de la Declaración de Independencia de Albania , se colocaron grafitis con los mismos mensajes que los de la semana anterior en la dirección del Parque Nacional de Pelister . [85]
Entre los desempleados, los albaneses están sobrerrepresentados. En las instituciones públicas, así como en muchos sectores privados, están subrepresentados. También se enfrentan a la discriminación por parte de los funcionarios públicos y los empleadores. [86] Según el Informe de los Estados Unidos sobre los derechos humanos de 2012 para Macedonia , "ciertos ministerios se negaron a compartir información sobre la composición étnica de los empleados". El mismo informe también añadió:
"... los albaneses étnicos y otras minorías nacionales, con excepción de los serbios y valacos étnicos , estaban subrepresentados en la administración pública y otras instituciones estatales, incluidos el ejército, la policía y los servicios de inteligencia, así como los tribunales, el banco nacional, las aduanas y las empresas públicas, a pesar de los esfuerzos por reclutar candidatos cualificados de estas comunidades. Los albaneses étnicos constituían el 18 por ciento del personal del ejército, mientras que las comunidades minoritarias en su conjunto representaban el 25 por ciento de la población, según las estadísticas proporcionadas por el gobierno." [87]
Desde 2019, el idioma albanés es lengua cooficial en el país.
La religión principal entre los albaneses de Macedonia del Norte es el islam , aunque también hay algunos católicos romanos , siendo la más destacada Agnes ( Anjeza ) Bojaxhiu, también conocida como Madre Teresa . Otra figura destacada es el compositor Lorenc Antoni .
Pueblos albaneses cristianos ortodoxos ubicados en Upper Reka , así como comunidades históricas en Ohrid , Malesia , Resen , Kumanovo (en particular el cercano pueblo abandonado de Dumanovce), así como en la ciudad de Bitola y ciertos pueblos circundantes ( Trnovo , Nižepole y Magarevo ). Estas comunidades se asimilaron en gran medida al corpus eslavo. [88] [37] [38] [89]
En el siglo XVIII, los refugiados albaneses ortodoxos que huían de las crisis sociopolíticas y económicas en lo que ahora es el sur de Albania, se establecieron en Kruševo , a menudo en grupos de familias y dirigidos por un sacerdote. [88] [90] Los albaneses ortodoxos llegaron de Vithkuq y la región de Opar , mientras que las tradiciones locales de Kruševo también relatan que otras familias llegaron de Korçë y los pueblos de Polenë , Dardhë y Mborje . [88] A principios del siglo XIX, los albaneses ortodoxos de Moscopole se establecieron en Kruševo , fundando el llamado barrio Ohtul di Arbinesh (Colina de los albaneses). Esta comunidad pronto se asimilaría a la población arrumana de la ciudad. [91] A principios del siglo XX, Kruševo consistía en una población mixta de 4.950 búlgaros , 4.000 valacos ( arrumanos ) y 400 albaneses cristianos , según las estadísticas del geógrafo búlgaro Vasil Kanchov . [92] Debido a los matrimonios mixtos con los lugareños, a principios del siglo XX pocos en la pequeña comunidad albanesa ortodoxa local hablaban albanés. [88] Un barrio habitado por arrumanos en Kruševo todavía lleva el nombre de Arbineš, que significa albaneses en el idioma arrumano . [93] Según el profesor búlgaro Nikola Kirov , que era nativo de la ciudad, la mayoría de los albaneses ortodoxos eran ( sic ) grecomanos . [94]
Durante el período otomano, además de la población étnica turca y la mayoría eslava, Prilep también albergaba una comunidad musulmana sunita y una comunidad cristiana ortodoxa albanesa , que vivían junto a . El historiador serbio Jovan Hadži-Vasiljević escribe que: [95]
"Entre los turcos y los albaneses musulmanes que vivieron en la ciudad (Prilep) es muy difícil hacer una distinción, sobre todo entre las antiguas familias de la ciudad. Las familias albanesas musulmanas, tan pronto como llegaron a la ciudad, se fusionaron con los turcos, al igual que las familias albanesas cristianas se fusionaron con los eslavos o los griegos"
El investigador búlgaro Georgi Traichev escribió que: [96]
"En la ciudad de Prilep no había griegos puros, sino varias (decenas) de grecomanos apoyados por valacos cismáticos y cristianos albaneses".
El periódico Прилепу преди 100 години ("Prilep hace 100 años". Sofía, 1938) informa que después de la llegada de los albaneses ortodoxos a la ciudad alrededor del siglo XVIII-XIX, los elementos cristianos valacos y albaneses se han asimilado bajo la influencia de la población búlgara, y que ya no hay rastros de ellos. También se da información sobre los albaneses de ambas denominaciones. De los albaneses ortodoxos, una parte ha sido búlgara , mientras que otros han sido helenizados . En el periódico también hay un informe sobre el albanés ortodoxo titulado Ico Kishari , cuya familia, junto con los Tilevci, Georgimajkovci y Ladcovci , eran refugiados albaneses ortodoxos de Moscopole que se habían establecido a principios del siglo XIX. [97]
En 1900 se registró que en las aldeas de Konopište y Mrežičko , cerca de Kavadarci, vivían dos docenas de albaneses ortodoxos . [98] En 1905, Dimitar Mishev Brancoff recopiló estadísticas sobre la población cristiana de Macedonia, en las que la población de Veles aparece compuesta, entre otros, por 12 albaneses cristianos . [99]
Según las estadísticas recopiladas por Vasil Kanchov en 1900, la ciudad de Skopje estaba habitada por 31.900 personas, de las cuales 150 eran albaneses cristianos. [100]
El investigador Dimitar Gađanov escribió en 1916 que Gostivar estaba poblada, entre otros, por 100 albaneses ortodoxos. [101]
Los dialectos hablados del albanés son el guego , mayoritario, y el tosco en partes del sur. [57] La educación en albanés se proporciona en todos los niveles, incluidos los universitarios, como la Universidad Estatal de Tetovo , [102] la Universidad del Sudeste de Europa , [103] también en Tetovo.
Pjetër Bogdani ( c. 1630–1689 ), conocido en italiano como Pietro Bogdano, es el escritor más original de la literatura temprana en Albania. Es autor de Cuneus Prophetarum (La banda de los profetas), 1685, la primera obra en prosa de importancia escrita originalmente en Albania. Nacido en Gur i Hasit, Has, cerca del distrito de Kukës, Albania alrededor de 1630, Bogdani fue educado en las tradiciones de la Iglesia católica a la que dedicó toda su energía. Su tío, Andrea Bogdani ( c. 1600–1683 ), fue arzobispo de Skopje y autor de una gramática latín-albanesa, ahora perdida.
Por otra parte,
Niš
de Ναϊσσός,
Štip
de Ἄστιβος,
Šar
de
Scardus
y
Ohrid
de
Lychnidus
presuponen el desarrollo del sonido característico del albanés.
Mientras el emperador pasaba unos ocho días en Achrida (
Ohrid
), los nómadas albaneses que vivían en la región de Deabolis (
Devoll
) se presentaron ante él, así como los de Koloneia (
Kolonja
) y los de las cercanías de Ohrid". Se estima que esta reunión tuvo lugar alrededor de febrero de 1328
Aquí quiero enfatizar una vez más el hecho de que en las ciudades, muchos de los llamados turcos, especialmente en Bitola y Skopje, son albaneses, lo que también se nota por el énfasis que dan a la articulación de las palabras turcas, como kàve en lugar de kave, mànda en lugar de mandà, etc. En público hablan turco, mientras que en las familias, albanés; se llaman a sí mismos "turcos", pero de hecho quieren decir musulmanes, mientras que los verdaderos turcos los llaman "ushak turcos" (chimenea turca). En los pueblos se los distingue fácilmente por la ropa, por las herramientas agrícolas que usan, por los carros (para los anatolios las ruedas están hechas de arandelas de madera). En todos los casos, la importancia de los albaneses en el norte de Macedonia está muy subestimada. Es difícil dar una cifra exacta de su número debido a la mezcla de población, por lo que con razón muchos países conocidos, que están interesados en esto, expresan Desconfianza en las estadísticas. Puesto que dispongo de una estadística fiable como Cartes ethnographiques des vilayets de Selonique, Kossovo et Monastir, litographiées par i'Institut cartographique de Sofia, 1907, con algunas elaboraciones recientes del profesor Mladenov, así como las correcciones y añadidos, realizados bajo la supervisión del señor Mit'hat bej Frashëri, no dudaré en publicar este material. "Por supuesto, no se han reflejado los cambios recientes.
"ANA" SE ATRIBUYE A LA MUERTE DE DIEZ SOLDADOS MACEDONIOS Skopje, 10 de agosto - Un nuevo grupo armado de etnia albanesa se atribuyó el jueves la responsabilidad de la muerte de diez reservistas del ejército macedonio en una emboscada en una carretera el día anterior. El "Ejército Nacional Albanés" (AKSH) envió un comunicado por correo electrónico a varios medios de la región, en lengua albanesa, diciendo que una unidad combinada de sus combatientes y del llamado Ejército de Liberación Nacional (NLA) llevó a cabo el ataque "en venganza" por la muerte de cinco miembros del NLA a manos de las fuerzas de seguridad macedonias.
un grupo étnico albanés disidente que se autodenomina Ejército Nacional Albanés se atribuyó la responsabilidad de los asesinatos y afirmó: "El gobierno de Skopje está reiniciando su terror y ve la guerra como la única respuesta a las demandas albanesas".
