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Sutra de la luz dorada

El Sutra de la luz dorada o Suvarṇaprabhāsa Sūtra ( sánscrito : सुवर्णप्रभासोत्तमसूत्रेन्द्रराजः ) es un texto budista de la rama Mahayana del budismo. En sánscrito, el título completo es El rey soberano de los sutras, la sublime luz dorada .

Historia

El sutra fue escrito originalmente en la India en sánscrito y fue traducido varias veces al chino por Dharmakṣema y otros, y luego traducido al tibetano y a otros idiomas. Johannes Nobel publicó ediciones del texto en sánscrito y tibetano. [1] [2] [3] El sutra tiene influencia en el este de Asia. [4]

El nombre del sutra deriva del capítulo llamado “La Confesión del Tambor Dorado”, donde el bodhisattva Ruchiraketu sueña con un gran tambor que irradia una sublime luz dorada, simbolizando el dharma o enseñanzas del Buda Śākyamuni . [5]

El Sutra de la Luz Dorada se convirtió en uno de los sutras más importantes en China y Japón debido a su mensaje fundamental, que enseña que los Cuatro Reyes Celestiales ( chino :四大天王; pinyin : Sì Dàtiānwáng ) protegen al gobernante que gobierna su país de la manera adecuada. [6]

El sutra también expone los votos de las diosas Sarasvatī ( chino :大辨才天; pinyin : Dà Biàncáitiān ), Lakṣmī ( chino :大功德天; pinyin : Dà Gōngdétiān ) y Dṛḍhā para proteger a cualquier bhikṣu que defienda y enseñe el sutra. [7]

Si se toma al pie de la letra el tema principal del sutra, que es la importancia de que los líderes sean buenos ejemplos para el reino, se podría tomar en forma literal. En el Capítulo Doce, el sutra habla en forma de verso sobre los desastres que le suceden a un reino cuando su gobernante no defiende la justicia, y los beneficios de los reyes que llevan una vida ejemplar. En el Capítulo sobre los Reyes Guardianes, los Cuatro Reyes Guardianes tienen un diálogo con el Buda, explicando con gran detalle todos los beneficios que tendrá un reino si su gobernante consagra la esencia del sutra y ofrece alabanzas diarias. El sutra contiene algunos elementos del tantra temprano, ya que en el capítulo dos, el sutra describe a cuatro Budas que moran en los cuatro puntos cardinales. Estos mismos cuatro comprenden mandalas budistas posteriores en las mismas posiciones, como el Reino del Útero . [ cita requerida ]

Durante la dinastía Sui en China, el monje Zhiyi de la tradición Tiantai inició una ceremonia ritual conocida como "Gōngfó Zhāitiān" (供佛齋天) o simplemente "Zhāitiān" (齋天), que significa "Puja de ofrenda a los budas y los devas", según los ritos prescritos en el Sutra de la Luz Dorada. [8] [9] Durante la ceremonia, se hacen ofrendas a los budas y a los veinticuatro devas como señal de respeto. [10] Esta ceremonia se ha transmitido a través de la tradición hasta los tiempos modernos y se realiza habitualmente en los templos budistas chinos el noveno día del primer mes del calendario chino. [10]

El sutra también ganó estima como un sutra para proteger al país en China, Corea y Japón, y a menudo se leía en público para protegerse de las amenazas. Por ejemplo, su primera lectura en Japón fue como una ceremonia de la corte alrededor del 660 d. C., cuando la dinastía Tang de China y Silla de Corea derrotaron al estado de Baekje de Corea y amenazaban a Japón. [ cita requerida ] En 741, el emperador Shōmu de Japón fundó monasterios provinciales para monjes (国分寺) y monjas (国分尼寺) en cada provincia. El nombre oficial de los monasterios era el Sutra de la Luz Dorada del Templo para la Protección del Estado por los Cuatro Reyes Celestiales ( chino tradicional :金光明經四天王護国之寺). Los 20 monjes que vivían allí recitaban el Sutra de la Luz Dorada de los Reyes Soberanos en un horario fijo para proteger al país. A medida que el budismo evolucionó en Japón, la práctica fue cayendo en desuso y ya no se continúa practicando en la actualidad. [ cita requerida ]

Traducciones

El Sutra de la Luz Dorada ha sido traducido al chino, al saka ("khotanese"), al turco antiguo , [11] al uigur antiguo por Shingqo Sheli Tutung , [12] al tangut , al tibetano clásico , al mongol , [13] al manchú , al coreano y al japonés . [14] [15]

Chino

Siglos XI-XIII, versión crisográfica de Tangut
Mandala de pagoda adornada con joyas de una copia del Sutra de la luz dorada. Japón, período Heian , siglo XII.

Han sobrevivido tres traducciones chinas canónicas: [16]

Existe una versión extracanónica, atribuida a Paramārtha (499–569), en un manuscrito japonés.

japonés

Una de las primeras anotaciones japonesas fue una traducción kunten del siglo VIII de la traducción china de Yijing que se conserva en el Templo Saidaiji . [14]

En 1933, Izumi publicó la primera traducción japonesa completa directamente del sánscrito, seguida por otra traducción de Ama un año después. [17]

Lenguas occidentales

En 1958, Nobel publicó una traducción al alemán, basada en el texto chino de Yijing. [18] En 1970, RE Emmerick produjo una traducción al inglés de la versión sánscrita corta y condensada del Sutra de la Luz Dorada. [19]

En tibetano, existen tres versiones del sutra: la de 21, la de 29 y la de 31 capítulos. La de 29 capítulos fue probablemente la más popular en el Tíbet y en las regiones budistas tibetanas. [ cita requerida ]

En 2007, la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana , la organización budista de Lama Zopa Rinpoche , produjo una traducción de la versión de 21 capítulos del Sutra, la versión más abreviada y condensada. [20]

En 2023, 84000.co publicó una traducción de la versión de 21 capítulos, seguida en 2024 por las primeras traducciones al inglés de las versiones de 29 y 31 capítulos. [21] [22] [23]

Véase también

Referencias

  1. ^ Nobel, Johannes (1937). Suvarṇabhāsottamasūtra. Das Goldglanz-Sūtra: ein Sanskrittext des Mahāyāna-Buddhismus. Nach den Handschriften und mit Hilfe der tibetischen und chinesischen Übertragungen, Leipzig: Harrassowitz
  2. ^ Nobel, Johannes (1944/1950). Suvarnaprabhāsottamasūtra. Das Goldglanz-Sūtra: ein Sanskrittext des Mahāyāna-Buddhismus. Die tibetische Übersetzung mit einem Wörterbuch. Banda 1: Tibetische Übersetzung, Stuttgart: Kohlhammer Verlag 1944. Banda 2: Wörterbuch Tibetisch-Deutsch-Sanskrit, Stuttgart: Kohlhammer 1950.
  3. ^ Nobel, Johannes (1958). Suvarnaprabhāsottamasūtra. Das Goldglanz-Sūtra: ein Sanskrittext des Mahāyāna-Buddhismus. La versión china de I-Tsing y su superposición tibetana. Banda 1: I-Tsing's chinesische Version übersetzt, eingeleitet erläutert und mit einem photomechanischen Nachdruck des chinesischen Textes versehen. Banda 2: Die tibetische Übersetzung mit kritischen Anmerkungen, Leiden: Brill
  4. ^ Buswell, Robert Jr ; Lopez, Donald S. Jr. , eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 877. ISBN 9780691157863.
  5. ^ Yiengpruksawan, Mimi Hall (1999). Hiraizumi: arte budista y política regional en el Japón del siglo XII. Centro de Asia de la Universidad de Harvard. pág. 167. ISBN 9780674392052.
  6. ^ Brown, Delmer (1993). Historia de Japón en Cambridge, vol. 1: Japón antiguo. Cambridge University Press. pág. 393. ISBN 978-0521223522.
  7. ^ Gregory, Peter N.; Getz Jr., Daniel A. (2002). Budismo en la era Sung . University of Hawaii Press. pág. 374. ISBN 9780824826819.
  8. ^ "供天中的二十四诸天 - 佛弟子文库". fodizi.net . Consultado el 26 de abril de 2021 .
  9. ^ E., Emmerick, R. (2001). El Sūtra de la luz dorada: una traducción del Suvarṇabhāsottamasūtra. Pali Text Society. ISBN 0-86013-348-6.OCLC 232153257  .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ ab "佛教二十四诸天_中国佛教文化网". 2016-03-04. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 26 de abril de 2021 .
  11. ^ Zieme, Peter (1996). Altun Yaruq Sudur: Vorworte und das erste Buch: Edition und Übersetzung der alttürkischen Version des Goldglanzsūtra (Suvarṇaprabhāsottamasūtra), Turnhout: Brepols
  12. ^ Radlov, Vasilij V (1913-1917). Suvarṇaprabhāsa: (sutra zolotogo bleska); tekst ujgurskoj redakcij, Sanktpeterburg. Imperatorskaja Akad. Nauk. XV. Reimpresión, Osnabrück. Biblio-Verlag 1970.
  13. ^ Kotwicz, Ladislao (1930). Altan gerel: die westmongolische Fassung des Goldglanzsūtra nach einer Handschrift der Kgl. Biblioteca de Copenhague; Berlín: Akademie Verlag.
  14. ^ ab Kasuga, Masaji (1987). Saidaijibon konkomyo saishookyo koten no kokugogakuteki kenkyu . Tokio: Benseisha.
  15. ^ Buswell, Robert E., ed. (2004). Enciclopedia del budismo . Referencia de Macmillan EE. UU. pag. 812.ISBN​ 0-02-865718-7.
  16. ^ Radich, Michael (2014). «Sobre las fuentes, el estilo y la autoría de los capítulos del Suvarnaprabhāsottama-sūtra sinóptico T664 atribuidos a Paramartha (parte 1)» (PDF) . Informe anual del Instituto Internacional de Investigación de Budismo Avanzado de la Universidad Soka (ARIRIAB) . 17 : 209. Archivado desde el original (PDF) el 7 de junio de 2014. Consultado el 10 de febrero de 2014 .
  17. ^ Ama, Tokuju (1934). Bonbun Wayaku Konkōmyō Saishōōkyō . Kioto: Kōjukai Honbu.
  18. ^ Gummer, Nathalie (2015). "Suvarṇabhāsottamasūtra", en Jonathan Silk, Oskar von Hinüber, Vincent Eltschinger (eds.): Enciclopedia del budismo de Brill, volumen 1: literatura e idiomas. Leiden: Brillante, pág. 250
  19. ^ Emmerick, RE (1970). El Sūtra de la Luz Dorada: una traducción del Suvarṇabhāsottamasūtra. Londres, Luzac and Company Ltd.
  20. ^ "El Sutra de la Luz Dorada". Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana . Consultado el 13 de mayo de 2013 .
  21. ^ "El Sutra de la Sublime Luz Dorada (1) / Sala de lectura 84000".
  22. ^ "El Sutra de la Sublime Luz Dorada (2) / Sala de Lectura 84000".
  23. ^ "El Sutra de la Sublime Luz Dorada (3) / Sala de lectura 84000".

Bibliografía

Enlaces externos