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Lúthien y Beren

Lúthien y Beren son personajes del mundo de fantasía La Tierra Media de JRR Tolkien . Lúthien es una elfa , hija del rey elfo Thingol y de la diosa Melian . Beren es un hombre mortal . La compleja historia de su amor mutuo y la búsqueda que se ven obligados a emprender es una historia de triunfo contra probabilidades abrumadoras pero que termina en tragedia. Aparece en El Silmarillion , el poema épico La balada de Leithian , la sección Anales grises de La guerra de las joyas y en los textos recopilados en el libro de 2017 Beren y Lúthien . Aragorn le cuenta su historia a Frodo en El Señor de los Anillos .

La historia de Lúthien y Beren, una doncella elfa inmortal que se casa con un hombre mortal y elige la mortalidad para sí misma, se refleja en El cuento de Aragorn y Arwen de Tolkien . Los nombres Beren y Lúthien aparecen en la tumba de Tolkien y su esposa Edith.

Contexto

Lúthien era una princesa telerin ( sindarin ) , hija única de Elu Thingol , rey de Doriath , y su reina, Melian la Maia , lo que la hacía mitad real, mitad divina. Nació en los Años de los Árboles , según los Anales Grises . En su nacimiento, la flor blanca nifredil floreció por primera vez en Doriath. El romance de Lúthien con el mortal Beren es considerado el "principal" de los cuentos del Silmarillion por el propio Tolkien; lo llamó "el núcleo de la mitología". [T 1] Elrond era bisnieto de Lúthien y Aragorn descendía de ella a través de Elros y la Familia Real de Númenor . Se la describe como la Estrella de la Mañana de los Elfos y como la hija más hermosa del único dios, Ilúvatar . Beren era hijo de Emeldir y Barahir, un hombre de la Casa real de Bëor de Dorthonion. [T2]

En contraste, la descendiente de Lúthien, Arwen, fue llamada Evenstar , la Estrella Vespertina de los Elfos, lo que significa que su belleza refleja la de Lúthien. Lúthien fue prima hermana de Galadriel (también abuela de Arwen), cuya madre, Eärwen de Alqualondë , era hija del hermano de Thingol. La historia de Lúthien y Beren se refleja en El cuento de Aragorn y Arwen . [T 3] [1]

Etimología

El nombre Lúthien parece significar "hija de las flores" en un dialecto beleriandico del sindarin , pero también puede traducirse "flor". [2] El epíteto Tinúviel le fue dado por Beren. Literalmente significa "hija del estrellado crepúsculo", que significa " ruiseñor ". El nombre Beren significa "valiente" en sindarin . [T 4]

biografía ficticia

Reunión

Pintura de una elfa bailando en un bosque.
Lúthien : una pintura gouache que representa una escena de El Silmarillion de Ted Nasmith . Fue publicado en el Calendario Tolkien de 1990 .

Beren vio a Lúthien bailando bajo la salida de la luna en el bosque de su padre y se enamoró de ella, cautivado por su belleza. Se quedó en las sombras deseando estar lo suficientemente cerca de Lúthien para tocarla, pero Daeron, su amigo de la infancia y compañero en la música y la danza, notó a Beren y, creyendo que era un animal salvaje, le gritó a Lúthien que huyera. Vio la sombra de Beren y salió corriendo. Un día de verano, cuando Lúthien bailaba en una colina verde rodeada de abetos , [3] cantó, despertando a Beren. Corrió hacia ella, y ella nuevamente intentó escapar y él gritó Tinúviel . Cuando Lúthien lo miró, ella correspondió su amor. Él la besó, pero ella se escabulló y él cayó en un sueño profundo. En su hora de desesperación, ella apareció ante él, y en el Reino Oculto de Doriath puso su mano en la de él y acunó su cabeza contra su pecho. A partir de entonces se conocieron en secreto. [T2]

La búsqueda del Silmaril

Daeron, que también la amaba, informó a su padre de sus encuentros con Beren. Aunque Melian advirtió a su marido que no lo hiciera, Thingol estaba decidido a no permitir que Beren se casara con su hija y fijó una tarea aparentemente imposible como precio de la novia : Beren tenía que traerle uno de los Silmarils de la Corona de Hierro de Morgoth . [T2]

Visión y encarcelamiento

Lúthien tuvo una visión de Beren sufriendo en los pozos de Sauron, Señor de los Hombres Lobo. Su madre le dijo que Beren estaba cautivo en las mazmorras de Sauron . Lúthien decidió salvar a Beren y le pidió ayuda a Daeron, pero él la traicionó con Thingol. Luego, Thingol la hizo custodiar en las ramas altas de un haya. Daeron se llenó de remordimiento; Lúthien lo perdonó e ideó un plan para escapar. Ella encantó su cabello en una capa para adormecer a sus guardias y huyó de su prisión. [T2]

En su camino para rescatar a Beren, encontró a Huan, el Perro de Valinor , y fue llevada ante su maestro Celegorm. Él, conspirando para obligarla a casarse con él, se ofreció a ayudarla y le pidió que lo siguiera a Nargothrond . Cuando llegó, Celegorm la tomó como rehén y le prohibió hablar con nadie más. Huan se apiadó de ella, traicionó a su maestro y la liberó. A Huan se le concedió el poder de hablar y juntos escaparon de Nargothrond. [T2]

Llegaron a la isla de Sauron y Lúthien cantó una llamada a Beren. Él respondió, pero Sauron escuchó su canción y envió lobos para matar a Huan, pero Huan los mató, uno por uno. Finalmente, Sauron se transformó en el más poderoso de todos los hombres lobo y salió. Huan se estremeció, pero Lúthien sofocó la embestida de Sauron con su capa encantada. Sauron adoptó diferentes formas, pero Huan lo superó. Lúthien obligó a Sauron a entregar las llaves de su torre; Huyó en forma de vampiro. [T 2] Lúthien destruyó la Torre. Al encontrar a Beren aparentemente muerto, ella cayó a su lado con dolor, pero con el sol naciente él se despertó y se reunieron. Huan regresó a Celegorm. [T2]

Celegorm, Curufin y la danza de Lúthien ante Morgoth

Beren le suplicó a Lúthien que regresara con su padre, pero ella se negó. Cuando estaban a punto de abrazarse, aparecieron Celegorm y Curufin, exiliados por la fuga de Lúthien de Nargothrond. Buscando venganza, lucharon contra Beren y Huan volvió a luchar del lado de Lúthien. Beren los derrotó, pero les perdonó la vida a petición de Lúthien. Beren robó uno de sus caballos y la pareja huyó. Mientras ella dormía, él fue a Angband a buscar el Silmaril. [T2]

Lúthien y Huan se disfrazaron del vampiro Thuringwethil de Morgoth y del hombre lobo Draugluin. Encontró a Beren y alcanzaron el trono de Morgoth, pero él vio a través del disfraz de Lúthien. Ella se declaró y se ofreció a cantar para Morgoth. Lleno de una lujuria maligna, él aceptó, pero ella lo puso a él y a toda su corte en un sueño profundo. Ella despertó a Beren y él cortó un Silmaril de la corona de Morgoth. Mientras intentaba coger otro Silmaril, su espada se partió y golpeó la mejilla de Morgoth. Lúthien y Beren huyeron hacia las puertas, donde el hombre lobo Carcharoth los atacó. Beren le arrojó el Silmaril en la cara, pero éste le arrancó la mano de un mordisco y se la tragó a ella y al Silmaril. Lúthien succionó el veneno y, con su poder cada vez más débil, intentó restaurar a Beren. Huan convocó a las Águilas de Manwë , quienes las llevaron a Doriath. [T2]

Regreso a Doriath y muerte de Beren

Lúthien curó a Beren y juntos se presentaron ante el trono de su padre. Beren le dijo a Thingol que la misión se había cumplido y que tenía un Silmaril en la mano. Cuando Thingol exigió verlo, Beren le mostró su muñón. Luego la pareja explicó lo sucedido. Se casaron ante el trono de Thingol ese día. Mientras tanto, Carcharoth masacró a todos los seres vivos que encontró en su frenética huida, empoderado y atormentado por la joya que le quemaba el estómago. Beren, Thingol, Huan y otros elfos fueron a derrotar a la bestia. Beren fue atacado por el lobo; Huan mató a la bestia, pero murió a causa de sus heridas. Beren fue llevado a Doriath, donde murió en los brazos de Lúthien. [T2]

Lúthien se vuelve mortal para Beren

Pintura de una mujer elfa ante una gigantesca figura divina en un trono.
Lúthien suplica a Mandos . Arte de Gregor Roffalski

Afligido, Lúthien se acostó y murió, dirigiéndose a los Salones de Mandos . [a] Allí cantó una canción sobre el sufrimiento de los Elfos y los Hombres, la más grande jamás cantada. Esto resultó efectivo: fue la única vez que Mandos actuó por lástima. Llamó a Beren de las casas de los muertos, y el espíritu de Lúthien se encontró con el suyo en las orillas del mar. Mandos consultó con Manwë , rey de Arda . Ni siquiera Manwë pudo cambiar el destino de los Hombres, por lo que le dio a Lúthien una opción: vivir en Valinor, pero sin Beren; o regresar a la Tierra Media con Beren como mortal, aceptando la Perdición de los Hombres. Ella eligió a Beren y la mortalidad. [T2]

Regreso a la vida y a la muerte.

Lúthien y Beren vivieron juntos en Ossiriand hasta después del saqueo de Menegroth . Su morada era Dor Firn-i-Guinar : la "Tierra de los Muertos que Vivieron". Tuvieron un hijo, Dior. [T 6]

Thingol recibió el Nauglamír de manos de Húrin , quien lo había recuperado de las ruinas de Nargothrond . Thingol decidió unir las obras más importantes de los enanos y los elfos (el Nauglamír y el Silmaril ) y contrató herreros enanos de Nogrod. Los enanos asesinaron a Thingol y se apoderaron de Nauglamír. Beren y un ejército de Elfos Verdes y Ents asaltaron a los Enanos que regresaban. Beren recuperó el Nauglamír y Lúthien conservó el collar y la gran joya toda su vida. Esto aceleró el fin de Beren y Lúthien, ya que su belleza realzada por la joya era demasiado brillante para que las tierras mortales la soportaran. [T 7]

Elrond y Arwen eran descendientes de Lúthien, al igual que Aragorn , descendiente del hermano de Elrond, Elros. [T3]

Genealogía

Versiones anteriores

En las diversas versiones de El cuento de Tinúviel , la forma más antigua del cuento de Tolkien, publicada en El libro de los cuentos perdidos , su nombre original es Tinúviel . Beren es, en esta versión anterior, un elfo (específicamente un Noldo o gnomo ), y Sauron aún no ha surgido. En su lugar, se enfrentan a Tevildo , el Príncipe de los Gatos, un gato monstruoso que es el principal enemigo del sabueso valinoreano Huan . Sin embargo, Tolkien inicialmente creó el personaje de Beren como un hombre mortal antes de esto en una versión aún anterior pero borrada del cuento. [T 10]

La historia también se cuenta en un poema épico en Las baladas de Beleriand , del cual se extraen en este artículo la mayoría de los detalles más finos de su vida y su relación con Beren, ya que El Silmarillion proporciona sólo una generalización de la historia. [T 11]

Análisis

En una carta a su hijo Christopher , fechada el 11 de julio de 1972, Tolkien solicitó la siguiente inscripción para la tumba de su esposa Edith "porque ella era (y sabía que era) mi Lúthien". [T 12] Y añadió: "Nunca llamé a Edith Luthien , pero ella fue la fuente de la historia... Fue concebida por primera vez en un pequeño claro del bosque lleno de abetos en Roos, Yorkshire, donde... ella pudo vive conmigo por un tiempo." [T 12] En una nota a pie de página de esta carta, Tolkien añadió "ella conocía la forma más antigua de la leyenda... también el poema que finalmente se imprimió como la canción de Aragorn". [T 12] Particularmente conmovedora para Tolkien fue la conversión de Edith a la Iglesia Católica desde la Iglesia de Inglaterra por su bien después de su matrimonio; Esta fue una decisión difícil para ella que le causó muchas dificultades, paralelas a las dificultades y el sufrimiento de Lúthien al elegir la mortalidad. [4]

El cuento de Beren y Lúthien también comparte un elemento con cuentos populares como el galés Culhwch y Olwen y otros, a saber, el padre desaprobador que establece una tarea (o tareas) aparentemente imposibles para el pretendiente, que luego se cumple. [5]

El estudioso de Tolkien John Garth , escribiendo en el New Statesman , señala que tomó un siglo para La historia de Beren y Lúthien , reflejando la historia del segundo teniente Tolkien observando a Edith bailar en un claro del bosque lejos del "horror animal" de las trincheras. , para llegar a la publicación. Garth encuentra "mucho que disfrutar", a medida que la historia cambia a través de "varias marchas" hasta que finalmente "alcanza un poder mítico". El enemigo de Beren cambia de un demonio gato al "Nigromante" y, finalmente, a Sauron. Garth comenta que si se suponía que este era el antepasado perdido del cuento de hadas de Rapunzel , entonces definitivamente retrata una moderna "revisión de cuento de hadas centrada en la mujer" con una Lúthien que puede ser más justa de lo que la lengua mortal puede decir, pero también es más ingeniosa. que su amante. [6]

Peter Astrup Sundt establece paralelismos entre Beren y Orfeo , o más bien entre Beren y Lúthien y el personaje clásico, ya que es Lúthien y no Beren quien tiene poderes mágicos, y lejos de interpretar a una Eurídice pasiva a ser rescatada, o no, del inframundo. , ella también va a cantar para Mandos , el Vala que vela por las almas de los muertos. [7] Ben Eldon Stevens añade que la narración de Tolkien contrasta marcadamente con el mito. Mientras Orfeo casi logra recuperar a Eurídice del Hades, Lúthien rescata a Beren tres veces: de la fortaleza-prisión de Sauron en Tol-in-Gaurhoth, involucrando el canto; de Angband de Morgoth, con los Silmarils; y haciendo que Mandos les devuelva la vida a ambos. En el mito original, Eurídice se encuentra con "una segunda muerte", seguida pronto por el afligido Orfeo, mientras que Tolkien hace que Lúthien y Beren disfruten de "una segunda vida" después de su "resurrección". [8] [T 13]

La tumba de Tolkien

Fotografía de una doble tumba, de marido y mujer.
Tumba de Edith y JRR Tolkien

Edith y JRR Tolkien yacen en el cementerio de Wolvercote, en el norte de Oxford . Su lápida muestra la asociación de Lúthien con Edith y Tolkien con Beren. [9] La piedra dice:

+
Edith Mary Tolkien
Luthien
1889–1971
John Ronald
Reuel Tolkien
Beren
1892–1973

Notas

  1. ^ Allí los espíritus de los Elfos muertos esperan su reencarnación en Valinor ; los espíritus de los Hombres muertos esperan su salida de los círculos del mundo. [T 5]

Referencias

Primario

  1. ^ Carpenter 2023, n.° 165 de Houghton Mifflin Co., 30 de junio de 1955
  2. ^ abcdefghijk Tolkien 1977, cap. 19 "De Beren y Lúthien"
  3. ^ ab Tolkien 1955, Apéndice A: La historia de Aragorn y Arwen
  4. ^ Tolkien 1987, cap. 3 El camino perdido
  5. ^ Tolkien 1977 cap. 7 "De los Silmarils y los disturbios de los Noldor"
  6. ^ Tolkien 1977, cap. 20 "De la quinta batalla: Nirnaeth Arnoediad"
  7. ^ Tolkien 1977, cap. 22 "De la ruina de Doriath"
  8. ^ Tolkien 1977, "De los anillos de poder y la tercera edad": Árboles genealógicos I y II: "La casa de Finwë y la descendencia Noldorin de Elrond y Elros" y "Los descendientes de Olwë y Elwë"
  9. ^ Tolkien 1955, Apéndice A: Anales de reyes y gobernantes, I Los reyes númenóreanos
  10. ^ Tolkien 1984, libro 2, cap. 1 "El cuento de Tinúviel"
  11. ^ Tolkien 1985, parte 3, cap. 1 "El Gest de Beren hijo de Barahir y Lúthien el Hada llamado Tinúviel el Ruiseñor o la Balada de Leithian – Liberación de la esclavitud"
  12. ^ abc Carpenter 2023, n.º 340 a Christopher Tolkien, 11 de julio de 1972
  13. ^ Carpenter 2023, n.° 153, septiembre de 1954 para Peter Hastings

Secundario

  1. ^ Bowman, Mary R. (octubre de 2006). "La historia ya estaba escrita: teoría narrativa en "El señor de los anillos"". Narrativa . 14 (3): 272–293. doi :10.1353/nar.2006.0010. JSTOR  20107391. S2CID  162244172.
  2. ^ Noel, Ruth S. (1974). Las lenguas de la Tierra Media de Tolkien . Houghton Mifflin . pag. 166.
  3. ^ "Beren y Lúthien y el claro de cicuta". Diccionarios de Oxford. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2018 . Consultado el 29 de noviembre de 2018 .
  4. ^ Carpintero 1977, pag. 73.
  5. ^ Hnutu-healh, Glyn (6 de enero de 2020). "Culhwch y Olwen". Leyendas artúricas . Archivado desde el original el 30 de octubre de 2020 . Consultado el 6 de agosto de 2020 .
  6. ^ Garth, John (27 de mayo de 2017). "Beren y Lúthien: amor, guerra y los cuentos perdidos de Tolkien". Nuevo estadista . Consultado el 31 de julio de 2020 .
  7. ^ Sundt, Peter Astrup. Orfeo y Eurídice en la Tierra Media órfica de Tolkien . págs. 165–189.en Williams 2021
  8. ^ Stevens, Ben Eldon. La Tierra Media como inframundo: de Katabasis a Eucatastrophe . págs. 113-114.en Williams 2021
  9. ^ Birzer, Bradley J. (13 de mayo de 2014). El mito santificador de JRR Tolkien: comprensión de la Tierra Media. Medios de carretera abierta. punto 35.ISBN 978-1-4976-4891-3.

Fuentes

enlaces externos