El pueblo mizo , conocido históricamente como lushais [c] , es un grupo étnico del sudeste asiático originario del estado de Mizoram en la India y de los estados vecinos (como Manipur , Assam , Meghalaya ) del noreste de la India . Hablan el idioma tibetano-birmano de Mizo , el idioma oficial y lengua franca de Mizoram. El estado es el segundo estado más alfabetizado de la India , con una tasa de más del 90%. [9]
El pueblo Chin de Myanmar y el pueblo Kuki de la India y Bangladesh son tribus afines a los Mizos [10] y muchos de los migrantes Mizo en Myanmar han aceptado la identidad Chin. Los pueblos Chin, Kuki, Mizo y Naga del sur son conocidos colectivamente como el pueblo Zo ( Mizo : Zohnahthlak ; lit. "descendientes de Zo"), que habla todos las lenguas Kukish . [11]
El término Mizo se deriva de dos palabras Mizo : Mi y Zo . Mi (cognado del chino民; pinyin : mín ) en Mizo significa "persona" o "civil". El término Zo tiene tres significados. Según una opinión, Zo significa 'tierra alta' o tal vez 'remoto' (el término Zomia de Willem van Schendel ). [12] Otro significado es "fresco" o "vivaz" (es decir, una sensación/sensación de aire/ambiente fresco y refrescante de mayor altitud). "Zo" nunca se usa para denotar todas las temperaturas frescas/frías, el término para el cual es "vawt".
Mizo es una amplia clasificación étnica de subgrupos o clanes que habitaban Mizoram (en tiempos coloniales, las colinas de Lushai) en la India. Miembros de muchos subgrupos , especialmente hablantes de las lenguas kuki-chin centrales, se han unido y han adoptado la categoría Mizo. [13]
Algunos mizos creen que sus antepasados abandonaron un lugar conocido como " Chhinlung " para emigrar. Algunos coinciden en que este lugar se encuentra en el sur de China , [14] situado cerca de las orillas del río Yalong . [14] Los mizos tienen canciones y cuentos que han sido transmitidos de generación en generación por personas influyentes sobre el esplendor de la antigua civilización Chhinlung. [14] Sin embargo, esto no ha sido confirmado arqueológicamente.
Según KS Latourette [ cita requerida ] , hubo agitaciones políticas en China en 210 a. C. cuando se abolió el gobierno dinástico y todo el imperio fue sometido a un solo sistema administrativo. Estallaron rebeliones y reinó el caos en todo el estado chino, y los mizos abandonaron China como parte de una de esas olas de migración. Llegaron a los Estados Shan por primera vez en el siglo V. Cuando los mizos llegaron allí desde Chhinlung, los shans ya se habían establecido firmemente en sus estados. Los shans no aceptaron a los mizos como invitados, pero tampoco los excluyeron. Antes de mudarse al valle de Kabaw en el siglo VIII, los mizos habían residido en los Estados Shan durante casi 300 años. [15]
Fue en el valle de Kabaw donde los mizos tuvieron influencia cultural sobre los birmanos locales . Es concebible que los mizos aprendieran la técnica de cultivo de los birmanos en Kabaw, ya que muchos de sus instrumentos agrícolas llevaban el prefijo Kawl , un nombre dado por los mizos a los birmanos. [16] [15]
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Se sabe que Khampat, en el valle de Kabaw (hoy en Myanmar ), fue el siguiente asentamiento de los mizos. La zona que los mizos reclamaban como su primera ciudad estaba rodeada por una muralla de tierra y dividida en varias partes. La residencia del gobernante se encontraba en el bloque central llamado Nan Yar (sitio del palacio). La construcción de la ciudad indica que los mizos ya habían adquirido considerables habilidades arquitectónicas . Se dice que plantaron un árbol baniano en Nan Yar antes de abandonar Khampat como señal de que la ciudad fue construida por ellos. [17] [15]
A principios del siglo XIV, se trasladaron hacia el oeste, a la frontera indobirmana , hasta las colinas de Lushai . Construyeron aldeas y las llamaron por los nombres de sus clanes, como Seipui , Saihmun , Bochung , Biate , Vangchhia , etc. Las colinas y los terrenos difíciles de las colinas de Chin obligaron a la división en varias aldeas y surgió la diáspora étnica. [18] [15]
La migración de las tribus y clanes Mizo dio lugar a algunos asentamientos de gran tamaño notables.
Selesih fue, sin duda, el asentamiento más grande y famoso de las tribus Mizo. Estuvo en pie entre los años 1740 y 1750 d. C. En términos de la actual Mizoram, estaba situado entre Khawbung South y Zawlsei .
Selesih se formó con la cooperación de siete jefes que deseaban contrarrestar las incursiones de las tribus del otro lado del río Tiau. El asentamiento contaba históricamente con 7.000 casas, pero se estima que esta cifra es exagerada para reducir aún más el número de enemigos y asaltantes en el asentamiento. Sin embargo, se coincide en que Selesih era el asentamiento más grande en términos de población en ese momento. [19]
La fecha exacta de la fundación de Tualte es difícil de rastrear, sin embargo, su primer reconocimiento y confirmación es en 1861. Consistía en 1.000 casas en ese momento con una gran población. Tualte albergaba a la gente más famosa entre los Mizo: los Pasalṭha Vanapa (Thangzachhinga), Chawngduma, Zampuimanga, Keikawla y Tawkthiala, entre muchos otros. Cualquiera que sea la verdadera fortaleza de estas llamadas ciudades, se puede inferir crudamente que Tualte tenía más integridad que Selesih porque mientras lugares como Selesih estaban gobernados por un grupo de jefes, Tualte estaba bajo el gobierno de un hombre: Vanhnuailiana, cuyo bisabuelo, Lalsavunga, fue uno de los jefes más ricos en la historia de Mizo. Tualte finalmente decayó con el inicio de la hambruna de los mautam . [19] [20] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
La aldea de Dungtlang fue fundada por los jefes thangluah Vanhnuaithanga y Vanpuia. Dungtlang constaba de dos localidades a las que más tarde se les unieron los chhakchhuak y algunos aliados pawi de Chawnghawih. Actualmente no se conoce la ubicación de Dungtlang. Sin embargo, se dice que hay algunos lugares donde se encontraba Dungtlang. [20] [¿ Fuente poco fiable? ]
El pueblo Mizo moderno habla el idioma Mizo , un miembro de las lenguas sino-tibetanas y uno de los idiomas oficiales de Mizoram , junto con el inglés . [21] Al igual que el idioma chino , el Mizo es un idioma tonal , lo que significa que el significado de una sílaba cambia dependiendo del tono. [22]
Otros dialectos regionales incluyen el hmar , el biate , etc. Los mizos no tenían su propia escritura antigua. Sin embargo, hay una leyenda que dice que el pueblo mizo solía tener su propia escritura. Pero un día, mientras todo el pueblo iba a su granja, un perro hambriento se comió todo el papel que tenía las escrituras y luego la gente olvidó cómo leer y escribir.
En la actualidad, en Mizoram, se utiliza la escritura romana para escribir el idioma mizo mediante la transliteración hunteriana . Localmente, se lo conoce comúnmente como "Mizo A AW B" o "Mizo Hawrawp". [23] El 91,3% de la población de Mizoram puede leer el idioma mizo , lo que convierte al estado en el tercer estado con mayor tasa de alfabetización de la India . [24]
La cultura mizo es diversa y rica debido a las diversas tribus y clanes. Después del siglo XIX, se ha basado en gran medida en el cristianismo : la principal fiesta de los mizos es la Navidad , o localmente conocida como Krismas. [25] Además, la vestimenta de los hombres está influenciada por la cultura occidental; usan abrigos. [26] Aunque los mizos todavía valoran sus antiguas costumbres y valores, mucho ha cambiado más allá del reconocimiento. Ha habido una tendencia reciente a volver a lo básico. [27]
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En los mercados de Mizoram se vende una amplia gama de productos de arte y artesanía . El principal subconjunto de la artesanía son los textiles , el bambú , la caña y la cestería . Muchas mujeres se dedican al tejido y la cestería, pero como Mizoram es conocida por su experiencia en la artesanía de la caña de bambú, la industria de la caña de bambú florece y prospera. [28] Además de producir cestas de bambú, el censo económico de la India informó que los artesanos de Mizo crean taburetes de caña , artesanías de calabaza y cerámica en todos sus distritos y subdivisiones. [29]
La mayoría de los platos no vegetarianos que comen los mizos se sirven en hojas de plátano y son representativos de una cocina rica. Al preparar la comida, se utiliza aceite de mostaza junto con especias como ajo, jengibre y chile. Tienen menos especias en su dieta que en otros lugares. Su alimento básico es el arroz , que combinan con currys vegetarianos y no vegetarianos. El aroma de la comida lo proporciona el uso de brotes de bambú . Bai (un guiso hecho con una variedad de verduras), Vawksa Rep (cerdo ahumado), Buhchiar (gachas) y Arsa Buhchiar (gachas de pollo) son algunos ejemplos de platos clásicos de Mizo. [28]
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Los mizos son excelentes en las artes escénicas [ cita requerida ] . La danza Cheraw , también conocida como la danza del bambú, se considera la danza más antigua de los mizos, y se remonta al siglo I, cuando los mizos todavía estaban en Chhinlung , China , antes de su gran migración . La danza ahora se realiza en casi todos los festivales y ocasiones. [30] Otras danzas incluyen Chheih Lam , Khual Lam , Chai Lam, Tlang Lam, Par Lam y Sarlamkai. Tenga en cuenta que Lam en Mizo significa "baile".
Desde tiempos inmemoriales [ cita requerida ] , los mizos han utilizado diferentes instrumentos musicales . A grandes rasgos, se pueden dividir en tres: instrumentos de percusión, instrumentos de viento e instrumentos de cuerda.
El khuang es el único instrumento musical tradicional de Mizo que se utiliza popularmente en la actualidad. En la antigüedad, el khuang no tenía ningún papel en las funciones religiosas; pero hoy en día, su uso es obligatorio en todos los servicios religiosos . [31]
Un atuendo tradicional típico de Mizo para hombres viene con un puan grande que varía en colores y diferentes estilos de uso. Usan un puan más corto que está por encima de las rodillas en la parte inferior. Para protegerse del calor durante el verano, a menudo se los ve con ropa alrededor de la cintura y una especie de turbante en la cabeza. En la actualidad, la gente prefiere camisetas con patrones tradicionales.
Hay numerosos atuendos tradicionales de mujeres Mizo. El más popular es el Puan , que tiene tres prendas: una camisa, un par de leggings y un tocado que se asemeja a una dupatta , y es bastante similar a un churidar y una kurta . Aunque el puan es uno de sus atuendos favoritos, les gusta usar 'Puanchei' en ocasiones especiales y durante las bodas. Es esencialmente un atuendo de dos piezas con un top o camisa que se usa sobre la parte inferior larga similar a una falda. La impresionante blusa se llama Kawrchei . Está tejida a mano con tela de algodón . Cuando se baila, la blusa se combina con frecuencia con puanchei. Estos suelen tener colores vivos y patrones a cuadros.
Tlawmngaihna (t͡lɔmŋaɪʔna) es un código de conducta social de la cultura Mizo que no tiene traducción directa al español . Básicamente significa ser ético, amable, considerado y servicial con los demás sin pensar en uno mismo. Un dicho de la cultura Mizo dice:
Sem sem dam dam,
ei bil thi thi"
Lo cual puede interpretarse como:
"Quien atesora perecerá,
pero quien comparte vivirá"
Este dicho fue importante durante la hambruna de 1958 en las colinas de Mizo . [32] Otra parte de la tlawmngaihna de Mizo son las tiendas Nghah Loh Dawr. En Mizoram , es bastante típico ver cobertizos o pequeñas tiendas al costado de la carretera donde se almacenan verduras y frutas con carteles que indican los precios de las cosas, pero ningún comerciante a la vista. Se confía en que los espectadores recojan lo que necesiten y depositen el efectivo en una caja. Se insta a los clientes a que se sirvan del mismo contenedor si necesitan dar cambio. Las tiendas funcionan bajo el principio de la confianza. [33]
Los mizos precolonialistas eran animistas , es decir, seguían el animismo Lushai en el que las tribus Lushai creían en espíritus de la naturaleza y otros objetos vivos naturales. [34]
El pueblo mizo fue influenciado por los misioneros británicos en el siglo XIX, cuando el Raj británico subyugó la jefatura bajo su dominio, que luego fue abolida por la Ley del Distrito Assam-Lushai (Adquisición de Derechos del Jefe) de 1954. [35] La difusión de la educación por parte de los misioneros cristianos condujo a una alta tasa de alfabetización del 91,58% en 2011. Casi todos los mizos también adoptaron el cristianismo, y la mayoría continúa siéndolo hasta el día de hoy. [36]
En el siglo XIX, la actividad misionera cristiana europea en la región condujo a la conversión de algunos pueblos chin, kuki y mizo. A mediados y finales del siglo XX, un número bastante pequeño de mizo y pueblos étnicos relacionados en Assam y Mizoram comenzaron a practicar el judaísmo, después de que un líder comunitario tuvo un sueño en 1951 de que eran descendientes de la figura bíblica Manasés , una tribu perdida de Israel . [37] Suman, como máximo, varios miles en una población de más de 3,7 millones en estos estados. Los estudios genéticos han demostrado una afinidad muy baja con los pueblos de Oriente Medio (incluidos los judíos étnicos), [38] [39] y las autoridades rabínicas en Israel han reconocido a los Bnei Menashe como judíos después de su conversión al judaísmo bajo las prácticas judías normativas. Varios cientos ya han emigrado a Israel, donde deben someterse a una conversión completa para ser aceptados como judíos.
Hay cinco clanes o tribus principales del pueblo Mizo que son Hmar , Lusei, Ralte , Lai (Pawi) y Mara (Lakher) , que son conocidos como awzia . [14] Algunos Lais y Maras pueden no identificarse como Mizo debido a diferencias políticas y lingüísticas. [40]
Hmar en el dialecto Lusei de Mizo significa "norte", lo que indica que los Hmar vivían al norte de los Luseis. Son descendientes de Manmasi, que salieron de la cueva de Chhinlung , conocida como Sinlung en el dialecto hmar .
Los Hmars tienen subclanes reales. Después de llegar a la actual Khampat en el valle de Kabaw de Myanmar , se establecieron allí, según LH Songate, y comenzaron el sistema de una jefatura . Tres jefes ( Hmar : Reng ) fueron elegidos por el rey Hmar ( Hmar : Rengpui ) Chawnmanga para dirigir su reino. Chawnmanga luego le dio a Lersia autoridad sobre la región sur del reino, a Zingthlova sobre su región norte y a Luopuia sobre su región central. Luego se dividió en tres reinos. [41]
El rey Lersia ( c. 920–970 d. C.) fue considerado uno de los reyes más grandes del pueblo mizo, ya que estableció el comercio con los shans y los birmanos , y su reino se extendió por 40.000 millas. [42]
Las ciudades históricas de Mizoram como Biate , Champhai y Vangchhia estuvieron históricamente habitadas por los Hmar. [43]
Los Luseis fueron el primer pueblo Mizo que encontraron los británicos , por lo que inicialmente se los conoció como el pueblo Lushai. [44] Los Luseis también son un clan relativamente nuevo, ya que comenzaron a ingresar a las actuales colinas de Lushai alrededor del 1700 d.C. [45] La palabra Lusei proviene de dos palabras Lusei Mizo, Lu que significa "cabeza" y sei que significa "largo". Consisten en 10 plebeyos y seis miembros de la realeza, y esos son: Pachuau, Chhangte, Chawngthu, Hauhnar, Chuanga, Chaunghang, Hrahsel, Tochhawng, Vanchhawng y Chhakchhuak (los plebeyos) y los miembros de la realeza son: Zadeng, Palian, Thangluah, Rivung. , Rokhhum y Sailo. [46]
La palabra Ralte se compone de dos palabras: ral, que significa "enemigo", y te , que es un marcador plural. Debido a su voz aguda, se considera que los Ralte son los miembros más ruidosos del pueblo Mizo. [47]
Pawi es un nombre dado por los Lusei a aquellos que se atan el cabello en la parte superior de la frente. Los propios Pawi se llaman Pnot awi sino Lai. [45] Hakha , o Halkha en el idioma Mizo , es la ciudad capital del estado de Chin , que es el principal asentamiento de Pawis en Myanmar, donde se les conoce como el pueblo Hakha Chin.
El pueblo Hakha Chin no se identifica como Mizo y prefiere el nombre Lai o Chin .
En 1953, la India adoptó una constitución que la definía como una república democrática soberana. En ese momento, al pueblo lai de la parte sur de Mizoram, un segmento de la población mucho más numerosa de Lai/Chin, se le concedió un Consejo de Distrito Autónomo en virtud del Sexto Anexo de la constitución en apoyo de su identidad. Lawngtlai fue creada como sede del Consejo de Distrito Autónomo Lai . [48]
Los luseis llaman a los maras lakher. Viven en la sección sureste de las colinas de Lushai. Aunque se dice que los maras se originaron en el norte, se sabe que todos viajaron desde varios lugares del centro del estado de Chin hasta sus residencias actuales, muy probablemente como resultado de la presión del este. Es posible seguir con bastante precisión el camino de su migración hasta la zona actual. Tanto los siaha como los saiko son personas tlongsai y afirman haber venido de un sitio llamado Leisai, que se encuentra entre Leitak y Zaphai. Se dice que su habitación en las colinas de Lusei se estableció hace unos 200 a 300 años. [45]
Después de la independencia de la India, el cambio democrático en la estructura administrativa de Mizoram condujo a un movimiento antijefes. El sentimiento era generalizado contra los jefes autocráticos y a favor de la Unión Mizo . En 1955, en una reunión de representantes de varias aldeas Mizo celebrada en Aizawl , surgió la demanda de un estado montañoso separado. La población local sentía que el gobierno de Assam les había prestado un mal servicio durante la hambruna de Mautam .
Cuando en 1960 el gobierno introdujo el asamés como lengua oficial del estado, hubo muchas protestas contra la Ley de la Lengua Oficial de 1961. A esto le siguió el levantamiento del Frente Nacional Mizo de marzo de 1966 , [49] que resultó en ataques a las instalaciones militares en Aizawl , Lunglei y otras ciudades. El Frente Nacional Mizo , anteriormente conocido como Frente Nacional contra la Hambruna Mizo, declaró su independencia de la India.
El gobierno indio designó a Mizoram como territorio de la unión el 21 de enero de 1972. Pu Laldenga , presidente del Frente Nacional Mizo, [50] firmó un acuerdo de paz en 1986 con el gobierno de la India, declarando que Mizoram era parte integral de la India. Pu Laldenga llegó al ministerio en el gobierno interino , que se formó en coalición con el Congreso en 1987. La condición de estado de Mizoram fue proclamada el 20 de febrero de 1987.
Con un índice de alfabetización del 91,58% [36] , el segundo más alto de los estados de la India, Mizoram es líder en el énfasis nacional en la educación. Eso ha hecho que la gente exija que el mizo sea reconocido como lengua oficial en el Anexo Octavo de la Constitución . [51]