La representación de los pueblos indígenas de las Américas en la cultura popular ha oscilado entre la fascinación por el buen salvaje que vive en armonía con la naturaleza y el estereotipo del indio rojo incivilizado del género tradicional occidental . La representación común de los indígenas americanos y su relación con los colonos europeos ha cambiado con el tiempo. Hoy en día, los indígenas americanos son pueblos plenamente modernos que conservan gran parte de sus creencias culturales y prácticas tradicionales.
En 1851, Charles Dickens escribió una reseña mordazmente sarcástica en su revista semanal, Household Words , de la exposición de los indios americanos del pintor George Catlin cuando visitó Inglaterra. En su ensayo, titulado El buen salvaje , [1] Dickens expresó repugnancia por los indios y su forma de vida, recomendando que deberían ser "civilizados para eliminarlos". (El ensayo de Dickens se refiere al uso que hace Dryden del término, no a Rousseau . [2] ) El desprecio de Dickens por aquellos individuos anónimos que, como Catlin, alegaba, exaltaban equivocadamente al llamado "noble salvaje", era ilimitado. En realidad, sostenía Dickens, los indios eran sucios, crueles y luchaban constantemente entre ellos. La sátira de Dickens sobre Catlin y otros como él que podrían encontrar algo que admirar en los indios americanos o los bosquimanos africanos es un punto de inflexión notable en la historia del uso de la frase. [3]
Los westerns producidos en Europa del Este eran populares en los países comunistas de Europa del Este y eran particularmente favoritos de Joseph Stalin . Las películas "Red Western" u " Ostern " solían retratar a los indios americanos con simpatía, como personas oprimidas que luchaban por sus derechos, a diferencia de los westerns americanos de la época, que frecuentemente retrataban a los indios como villanos.
El concepto de que los nativos americanos vivían en armonía con la naturaleza fue retomado en la década de 1960 por la subcultura hippie y jugó un cierto papel en la fase formativa del movimiento ambientalista . La llamada Leyenda de los Guerreros del Arco Iris , una supuesta profecía Hopi que predice el activismo medioambiental, [4] se hizo popular, y la mayoría de sus defensores ignoraban que la historia no era cierta, estaba escrita como parte de un tratado cristiano evangélico y era un intento de destruir las tradiciones nativas. religiones. [4]
En la corriente cultural estadounidense, la representación negativa de los nativos americanos llegó a ser vista como racista en la década de 1980, como se refleja en la producción de películas occidentales que enfatizan al "buen salvaje", como Danza con lobos (1990). [5]
Los personajes nativos americanos en cómics y tiras cómicas [ cita requerida ] incluyen Akwas , una tira cómica sobre nativos americanos creada por Mike Roy , y Super-Chief , un superhéroe indio creado para DC Comics . En la década de 1990, el superhéroe de DC Comics Hawkman (Katar Hol) fue representado como el hijo de un hombre thanagarian y una mujer nativa americana llamada Naomi Carter. [6]
Marvel Comics presenta muchos superhéroes nativos americanos, incluidos Thunderbird (John Proudstar) , Warpath , Shaman , Talisman , Forge , Danielle Moonstar y Echo .
Los cómics italianos protagonizados por Tex Willer presentan de manera destacada a los nativos americanos en su pilota, protagonizada por la primera historia, "Il totem misterioso" ( literalmente, ' El tótem misterioso ' ).
Los cómics europeos de mediados del siglo XX generalmente ridiculizaban a los indios como personajes cómicos tontos. Los ejemplos incluyen Little Plum , Oumpah-pah y Big Chief Keen-Eyed Mole .
Desde principios de siglo, los estereotipados "valientes indios heroicos" y sus "devotas indias " [ sic ] han sido objeto de canciones populares de no nativos. Los primeros ejemplos incluyen " Red Wing " y " Cherokee Maiden " de Bob Wills . Otras canciones con estos estereotipos incluyen " Running Bear " de Big Bopper , " Apache " de The Shadows y " Wig Wam Bam " de Sweet .
Por el contrario, los artistas nativos americanos y de las Primeras Naciones han lanzado sus propias canciones sobre su gente, sus antepasados y sus experiencias. Estos incluyen " Wovoka " de Redbone , "The Land is Your Mother" de Floyd Red Crow Westerman ( Sisseton-Wapheton Dakota ) y "Oil 4 Blood" de Frank Waln (Sicangu Lakota), entre muchos otros.
Desde la década de 1980, las canciones de músicos no nativos se han basado en la literatura escrita por nativos americanos para condenar las injusticias cometidas por los blancos. Los ejemplos incluyen " Run to the Hills " de Iron Maiden y " Creek Mary's Blood " de Nightwish , que incluye voces del músico nativo americano John Two-Hawks. [ cita necesaria ]
En películas como Northwest Passage (1940), los nativos americanos son los villanos que atacan a los colonos blancos, a menudo por instigación de hombres blancos sin escrúpulos. Pero hay muchas películas de Hollywood que ofrecen una imagen más comprensiva. La mayoría de los westerns de John Ford muestran respeto hacia los indios americanos y son los héroes de películas tan importantes como Broken Arrow (1950) y Dances With Wolves (1990). Probablemente el "indio" más famoso en los medios populares estadounidenses es el compañero del Llanero Solitario , Tonto , interpretado más famosamente por el actor nativo americano Jay Silverheels . [ cita necesaria ]
Los nativos americanos asumieron un papel central en los temas literarios estadounidenses entre las décadas de 1820 y 1830. En este período, los autores blancos los retrataban a menudo como los creadores de una nación estadounidense que pronto se extinguiría y que asumirían los estadounidenses blancos. [7] La identidad indígena a menudo se presentaba como algo que los estadounidenses blancos podían utilizar para distinguirse de los británicos, como en la Orden Fraternal de los Hombres Rojos o los Hijos de la Libertad en el Motín del Té de Boston . [8] Otras obras en lo que los estudiosos llaman el género "que odia a los indios" glorificaron a los colonos fronterizos blancos en ataques genocidas y proporcionaron una justificación literaria para la política de expulsión de indios de la época. [9] Algunos autores blancos de este período, como John Neal, desafiaron estas tendencias. Su novela Logan (1822) desafió las fronteras raciales entre los blancos y los nativos americanos. [10] Su cuento "David Whicher" (1832) reaccionó a la Ley de expulsión de indios (1830) y la literatura popular que la apoyó explorando la coexistencia multiétnica pacífica en los Estados Unidos. [11]
Rick, el protagonista de la novela de Simon Spurrier , The Culled (2006, libro 1 de The Afterblight Chronicles ), pertenece al pueblo Haudenosaunee y los sachem lo guían a través de las crisis . Otro personaje, llamado Hiawatha, [12] salva la vida de Rick y le informa que los Tadodaho han dicho que Rick y Hiawatha están alineados. [13]
A lo largo del poema de Sherman Alexie , "Cómo escribir la gran novela india americana", afirma que todos los indios deben tener narices, ojos y brazos trágicos. Sus manos y dedos deben ser trágicos cuando buscan comida trágica. Los nativos son retratados con rasgos trágicos porque se asemejan a su trágica historia. [14] "El héroe debe ser mestizo, mitad blanco y mitad indio, preferiblemente de una cultura equina. A menudo debe llorar solo. Eso es obligatorio". Los machos son representados como guerreros fuertes. A los hombres también se les suele representar con tocados en la cultura popular. "Si la heroína es una mujer india, es hermosa. Debe ser esbelta y estar enamorada de un hombre blanco". En la cultura popular, las mujeres son representadas de forma sexualizada. Se representa a las mujeres como si no representaran fuerza. Sin embargo, las mujeres nativas americanas son muy fuertes. Recogieron bayas y cuidaron a los niños.
En la historia de Vine DeLoria , "Humor indio", afirma que "siempre ha sido una gran decepción para el pueblo indio que el lado humorístico de la vida india no haya sido mencionado por expertos profesos en asuntos indios". [15] Los nativos americanos son vistos como siempre serios y guerreros. Sin embargo, los nativos americanos son divertidos y tienen un lado completamente diferente de lo que la mayoría de la gente piensa. Los nativos americanos pueden ser serios y guerreros, pero también pueden ser divertidos y reconfortantes. Los nativos americanos en realidad usan el humor para bromear sobre su brutal historia. Es su forma de afrontarlo. El hecho de que estén dispuestos a permitir que el humor bromee sobre su pasado y la matanza de miles de nativos americanos demuestra que no son salvajes. En cambio, son gente común y corriente.
Un guerrero Lakota-Sioux llamado Nightwolf debutó en el videojuego Mortal Kombat 3 (1995) y ha sido un protagonista recurrente de la franquicia. Es uno de los pocos mortales que tiene conciencia espiritual y actúa como historiador y chamán de su pueblo. [ cita necesaria ]
En American Conquest (2003), se representan varias tribus nativas e imperios durante la colonización de América por los europeos.
En Red Dead Revolver (2004), el protagonista Red Harlow es mitad nativo americano por parte de su madre.
En Age of Empires III (2005), varias tribus nativas aparecieron en el juego, tres de estas tribus se hicieron jugables en el paquete de expansión Age of Empires III: The WarChiefs .
En Gun (2005), se revela que el protagonista, Cole White, es un apache que fue adoptado cuando era un bebé por su padrastro Ned después de que el resto de su tribu fuera masacrada.
En Prey (2006), el protagonista, Tommy, es un mecánico de ascendencia Cherokee, que está harto de la vida en la reserva y resiente su herencia. Al comienzo del juego, después de una pelea en un bar, el edificio es levantado por una nave alienígena hostil y él y su familia son secuestrados. A medida que avanza el juego, deberá luchar para escapar.
El DLC Honest Hearts para Fallout New Vegas (2010) presenta a tres tribus nativas americanas en un Parque Nacional post-apocalíptico de Zion , Utah : los pacíficos Sorrows y los valientes Dead Horses contra los crueles White Legs.
En Red Dead Redemption (2010), los nativos americanos descontentos forman la mayor parte de una pandilla liderada por el holandés Van Der Linde, un importante antagonista del juego. Un nativo americano llamado Nastas ayuda al protagonista John Marston a detener a la pandilla porque, si bien comparte su resentimiento por el trato que el gobierno da a los nativos, no está de acuerdo con luchar por los holandeses ni con sus tácticas. La precuela Red Dead Redemption 2 también presenta a los nativos americanos en un papel más destacado en la forma de los indios Wapiti liderados por Rains Fall e incluyendo miembros como su hijo Eagle Flies. Además, un miembro de la pandilla Van der Linde y personaje principal del juego, Charles Smith, es mitad nativo americano y luego se une a los indios por algún tiempo después de dejar a Dutch y la pandilla debido al deterioro de este último.
En Assassin's Creed III (2012), ambientada durante la Revolución Americana , el protagonista es un nativo americano mitad inglés, mitad mohawk llamado Ratonhnhaké:ton . [dieciséis]
En Grand Theft Auto V (2013), el mejor amigo del protagonista Franklin Clinton, Lamar Davis, afirma ser de ascendencia apache.
En Infamous: Second Son (2014), el protagonista Delsin Rowe y su hermano Reggie son miembros de una tribu ficticia de nativos americanos llamada Akomish. [17]
En Assassin's Creed: Rogue (2014), un asesino Abenaki llamado Kesegowaase es un antagonista menor, el protagonista Shay Cormac también se encuentra con miembros de la tribu Oneida .