En Mateo se enumeran ocho, por lo que la versión de Mateo se conoce como los ocho ayes . Se encuentran en Mateo 23, versículos 13-16, 23, 25, 27 y 29. En Lucas, cuya versión se conoce como los seis ayes , sólo se dan seis : tres están dirigidos a los fariseos y tres a los escribas. [2] Los ayes critican principalmente a los fariseos por hipocresía y perjurio . Ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. [1]
Contexto y antecedentes
Los ayes se mencionan dos veces en las narraciones de los Evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo se mencionan después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén , donde enseña en el Templo , mientras que en Lucas se mencionan después de que se da el Padrenuestro y los discípulos son enviados por primera vez a recorrer la tierra. Antes de presentar los ayes, Mateo afirma que Jesús los criticó por ocupar el lugar de honor en los banquetes, por usar ropa ostentosa y por alentar a la gente a llamarlos rabinos .
Todos estos males son males de hipocresía e ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. [1] Jesús describe a los fariseos como impacientes con la observancia ritual externa de minucias que los hacían parecer aceptables y virtuosos por fuera, pero dejaban a la persona interior sin reformar.
Los ocho ayes
Los ocho ayes son: [3]
Enseñaron acerca de Dios, pero no amaron a Dios: ni ellos mismos entraron en el reino de los cielos , ni dejaron entrar a otros.
Se enriquecieron con las propiedades de las viudas usando la apariencia de devoción.
Predicaban a Dios pero convertían a la gente a una religión muerta.
Enseñaban que un juramento hecho por el templo o el altar no era vinculante, pero que si se hacía por la ornamentación de oro del templo o por una ofrenda sacrificial sobre el altar, sí lo era . Sin embargo, el oro y las ofrendas no eran sagrados en sí mismos como lo eran el templo y el altar, sino que obtenían una medida de menor santidad al estar conectados con el templo o el altar. Los maestros y fariseos adoraban en el templo y ofrecían sacrificios en el altar porque sabían que el templo y el altar eran sagrados. ¿Cómo podían entonces negar el valor vinculante del juramento a lo que era verdaderamente sagrado y atribuírselo a objetos de santidad trivial y derivada?
Enseñaban la ley, pero no practicaban algunas de las partes más importantes de la ley: la justicia, la misericordia, la fidelidad a Dios. Obedecían los detalles de la ley, como el diezmo de las especias, pero no los asuntos más importantes de la ley.
Presentaban una apariencia de ser “limpios” (autocontrolados, no involucrados en asuntos carnales), pero estaban sucios por dentro: bullían de deseos mundanos ocultos y carnalidad. Estaban llenos de codicia y autocomplacencia .
Se exhibían como justos por ser escrupulosos guardianes de la ley, pero, en realidad, no lo eran: su máscara de justicia ocultaba un mundo interior secreto de pensamientos y sentimientos impíos. Estaban llenos de maldad. Eran como sepulcros blanqueados (en la versión King James , sepulcros blanqueados ) , hermosos por fuera, pero llenos de huesos de muertos .
Profesaban un alto respeto por los profetas muertos de la antigüedad y afirmaban que nunca habrían perseguido ni asesinado a los profetas cuando, de hecho, eran del mismo palo que los perseguidores y asesinos: ellos también tenían sangre asesina en sus venas.
^ abc Kupfer, Marcia Ann, ed. (2008). La historia de la pasión: de la representación visual al drama social . University Park, Pensilvania: Pennsylvania State University Press. pp. 223–224. ISBN 978-0-271-03307-5.OCLC 180190788 .
^ Stucker, AC (2022), Liderando el cambio cultural en la iglesia establecida a través de la predicación: Discursos selectos del ministerio de enseñanza de Jesús en el Evangelio de Lucas, p. 52, consultado el 22 de septiembre de 2023
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