Marja ' ( árabe : مرجع , romanizado : marjiʿ ; plural marājiʿ ; iluminado. 'fuente a seguir' o 'referencia religiosa') es un título otorgado al nivel más alto de clérigo religioso chiita duodécimo , con la autoridad otorgada por un hawzah (un seminario donde se educan los eruditos musulmanes chiítas) para tomar decisiones legales dentro de los límites de la ley islámica para seguidores y clérigos de rango inferior a él. El marjiʿ de mayor rango se conoce como marja al-mutlaq o marja al-taqlid al-mutlaq . [1] [2] [nota 1] Un marji' también es, o suele ser también, [3] un gran ayatolá .
Las fuentes difieren en cuanto a cuándo surgió la institución de la marja˓, siendo Murtadha al-Ansari (fallecido en 1864) [2] y Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (fallecido en 940 o 941) [4] los primeros marja'. .
En 2023, hay aproximadamente más de 50 maraji vivos , casi todos residentes en Irán o Irak.
Actualmente, a los maraji' se les concede el título de gran ayatolá ( árabe : آية الله العظمی ʾĀyatullāh al-ʿUẓmā ). [5] Anteriormente, los títulos de Allamah (como Allameh Tabatabaei , Allameh Majlesi , Allameh Hilli ) e Imam (como Imam Jomeini , Imam Rohani , [6] Imam Shirazi [7] e Imam Sadr ) [8] también han sido usado. Otra fuente (Abbas Djavadi) afirma que un marja' es "normalmente" un gran ayatolá. [3]
Alguien que sigue/"imita" un marja' (que realiza taqlid ) se conoce como muqallid .
Ayatolás
El título de ayatolá se otorga cuando un erudito/clérigo alcanza el nivel en el hawza (seminario) donde sus estudiantes y seguidores confían en él para responder sus preguntas sobre cuestiones religiosas. Un ayatolá también debe haber publicado un libro jurídico, conocido como risalah amaliyah , un manual o tratado de normas religiosas prácticas organizadas según temas relacionados con la pureza ritual, el culto, las cuestiones sociales, los negocios y los asuntos políticos. El risalah contiene fatwas de un ayatolá sobre diferentes temas, según su conocimiento de las fuentes islámicas más auténticas y su aplicación a la vida actual. Tradicionalmente, sólo los ayatolás más famosos de la época publicaban un risalah. Hoy, sin embargo, muchos ayatolás de diversos grados de ilustres han publicado uno, mientras que algunos de los más renombrados se han negado a hacerlo.
Marja al-taqlid al-mutlaq
La marja' más alta o "primera entre iguales" se llama Marja al-taqlid al-mutlaq . [9]
Tradicionalmente, el taqlid o "imitación" de un experto en jurisprudencia islámica (un mujtahid ) no sólo es legal sino obligatorio en muchas cuestiones religiosas para todos los musulmanes que no tienen esa formación; [10] (en "cuestiones de creencias" o usulu 'din , es obligatorio que los chiítas se capaciten). [11] Desde la perspectiva de la jurisprudencia chiíta , durante la ocultación del Mahdi , (durante los últimos 1000+ años) a los clérigos chiítas hawzah de más alto rango se les otorga la responsabilidad de comprender y explicar la jurisprudencia religiosa islámica. A partir del siglo XIX, los ulemas chiítas enseñaron a los creyentes a recurrir a "una fuente de taqlid " ( marja' at-taqlid ) "en busca de consejo y guía y como modelo a imitar". [12] [13]
Abbas Djavadi da ejemplos de cómo un muqallid imitaría a su marja' :
Imagínese que es un musulmán chiíta que se enfrenta a un largo vuelo intercontinental y no está seguro de cómo organizar sus oraciones o abluciones. O imagina que hay un evento político o una disputa en tu sociedad, como una elección, y no estás seguro de cómo actuar. Consultas el libro de tu marja, el risalah (tratado sobre la ley islámica práctica), y encuentras las respuestas que necesitas.
Cada marja tiene su propio risalah. Para cosas que no se pueden encontrar en esos libros, acude al representante más cercano de tu marja, escribe una carta o un correo electrónico o, más recientemente, plantea la pregunta en el sitio web de tu marja y recibe tu respuesta. [14]
Cuando existe una diferencia de opinión entre los maraji', cada uno de ellos proporciona su propia opinión y los muqallid (sus seguidores) seguirán la opinión de su propio marja sobre ese tema. [15] Están exentos del requisito de seguir un marja' los mujtahid , es decir, alguien que ha completado un entrenamiento avanzado ( dars kharij ) en el hawza y ha adquirido la licencia para participar en ijtihad ( ʾijāz al-ʾijtihād ) de uno o varios ayatolás. Sin embargo, el ijtihad no siempre es completo y, por lo tanto, un mujtahid puede ser un experto en un área particular de la jurisprudencia islámica ( fiqh ) y ejercer el ijtihad en ella, pero seguir un marja' en otras áreas del fiqh.
Varios grandes ayatolás de alto rango presiden los hawzas (seminarios religiosos). Las hawzas de Qom y Najaf son los principales centros de seminarios para la formación de clérigos chiítas . Sin embargo, hay otras hawzas más pequeñas en muchas otras ciudades del mundo, siendo las más grandes Karbala (Irak), Isfahán (Irán) y Mashhad (Irán).
Hay 56 maraji viviendo en todo el mundo en 2023, [16] [17] en su mayoría residen en Najaf y Qom . Los más destacados entre ellos son Hossein Vahid Khorasani , Ali Khamenei , Mousa Shubairi Zanjani , Sayyid Sadeq Rohani , Naser Makarem Shirazi , Sadiq Hussaini Shirazi , Hossein Noori Hamedani y Abdollah Javadi-Amoli en Qom; Ali al-Sistani , Muhammad al-Fayadh , Muhammad Saeed al-Hakim y Bashir al-Najafi en Najaf.
A principios de la década de 1990, el líder marja', Abu al-Qasim al-Khoei , murió y Ali al-Sistani , "emergió" como el marja al-mutlaq o Marja' más alto en el mundo del Islam chiita. Según Mohamad Bazzi, la palabra de Al-Sistani "sobre cuestiones religiosas tiene el mayor peso" entre los chiítas. [1]
Sin embargo, en 1994, el régimen de la República Islámica de Irán (IRI) declaró que era el Líder Supremo de Irán , Ali Jamenei , quien era "el único marja˓ al-taqlid" o "marja˓ indiscutible". [2]
Según Mohamad Bazzi, se trataba de un intento de "desplazar" a Ali Sistani, la verdadera Marja al-taqlid al-mutlaq , "y a sus aliados en Najaf ", pero "fracasó" porque Jamenei "tenía modestas credenciales religiosas (sólo era elevado al rango de ayatolá después de la muerte de Jomeini, para que pudiera asumir el puesto de líder supremo). Ante la persecución baazista y la toma de poder iraní, Sistani pudo conservar su posición". [1] Gleave no menciona a al-Sistani pero afirma que la "posición de Jamenei como Marja˓ al-taqlid" ha "seguido siendo un tema de disputa". [2]
No existe un proceso específico formalizado ni un organismo oficial parecido a un consejo de ulama para designar a alguien como marja al-taqlid, porque alcanzar el puesto de marja al-taqlid "queda enteramente a discreción de los propios creyentes". [4] Sin embargo, existen "principios generales" para su selección, incluidas varias "condiciones" que han sido "aceptadas unánimemente por los teólogos chiítas". [4]
Otra condición es poder recaudar suficiente dinero "para financiar la educación de los estudiantes religiosos" con donaciones de los creyentes, es una de las calificaciones de un marja'. [4]
Un marja'-e taqlid primero debe haberse dedicado al estudio de la ley islámica hasta que esté calificado como mojtahed o faqih (jurista), lo que significa que puede derivar sus propias decisiones legales y emitir edictos sobre la ley religiosa. Baqer Moin explica que
a diferencia del Papa católico o de los obispos cristianos, no es elegido por un colegio electoral ni por ningún otro procedimiento formal. Corresponde a cada creyente o "imitador" hacer su propia elección de marja'-e taqlid basándose en que es el mojtahed más erudito de su tiempo y un hombre de gran probidad moral. "Por supuesto, la mayoría de la gente común no está en condiciones de juzgar quién es el más sabio, por lo que a los creyentes se les instruye a preguntar a dos personas rectas y conocedoras que no sean contradichas por otras dos personas similares, o a convencerse de la evidencia. de un grupo de personas eruditas y rectas. En la práctica, esto significa que la mayoría de la gente confía en las garantías de sus mollahs locales, quienes a su vez serán influenciados por personas que respetan o que están más arriba en la jerarquía religiosa. De ahí la importancia para cualquier líder divino de un grupo de seguidores entre los estudiantes y el clero menor, quienes promoverán su posición en este proceso informal de consulta". [18]
Las "compilaciones biográficas chiítas en general" consideran a Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (m. 940 o 941), uno de los primeros compiladores de hadices chiítas, como "la primera" marja al-taqlid posterior a la ocultación, según Neguin Yavari. y Eric Hooglund. [4] Sin embargo, según Robert Gleave, la institución de la marja˓ no surgió hasta el siglo XIX, [nota 2] con la primera marja˓ universalmente reconocida, "el influyente mujtahid Murtadha al-Ansari (m. 1864)" . [2] Otra fuente más: cuatro mulás en al-islam.org a quienes se les preguntó directamente "¿Quién fue la primera Marja-e-Taqleed?" – no se comprometió. Sólo uno de los cuatro (Mohammad Al-Musawi) respondió y sólo dijo: "desde la época del Profeta (SAWA) y los Imames Infalibles, a los musulmanes que vivían en lugares lejanos de ellos se les ordenaba referirse en asuntos religiosos al académico en su área". [20]
Las autoridades chiítas en la historia del chiísmo tienen un papel importante en el pensamiento religioso, político y social de sus comunidades. Un ejemplo es la fatwa de Mirza Mohammed Hassan Husseini Shirazi que impuso sanciones al consumo de tabaco durante el gobierno Qajar, lo que llevó a la abolición de la concesión del tabaco. [21]
