« Los dioses de los encabezamientos de los cuadernos » es un poema de Rudyard Kipling , caracterizado por el biógrafo Sir David Gilmour como una de las varias «feroces erupciones de posguerra» del amargo sentimiento de Kipling respecto del estado de la sociedad angloeuropea. [1] Se publicó por primera vez en el Sunday Pictorial de Londres el 26 de octubre de 1919. En Estados Unidos, se publicó como «Los dioses de las máximas de los cuadernos» en la revista Harper's Magazine en enero de 1920. [2]
En el poema, el narrador de Kipling contrapone a los "Dioses" del título, que encarnan verdades eternas, contra los "Dioses del Mercado", que representan un autoengaño optimista en el que supone que ha caído la sociedad a principios del siglo XX. [3]
Los "encabezados de cuaderno" a los que se refiere el título eran proverbios o máximas , a menudo extraídos de sermones y pasajes bíblicos que ensalzaban la virtud y la sabiduría, que se imprimían en la parte superior de las páginas de los cuadernos , cuadernos especiales que utilizaban los escolares británicos del siglo XIX. Los estudiantes tenían que copiar las máximas repetidamente, a mano, página por página. Se pensaba que el ejercicio servía simultáneamente como una forma de educación moral y de práctica de caligrafía.
Mientras paso por mis encarnaciones en cada era y raza,
hago mis postraciones apropiadas ante los Dioses del Mercado.
Escudriñando a través de dedos reverentes los veo florecer y caer,
y los Dioses de los Encabezamientos de los Libros, noto, duran más que todos ellos.
Estábamos viviendo en árboles cuando nos conocieron. Nos mostraron a cada uno de nosotros por turno
que el Agua ciertamente nos mojaría, como el Fuego ciertamente quemaría:
pero descubrimos que carecían de Elevación, Visión y Amplitud de Mente,
así que los dejamos para que enseñaran a los Gorilas mientras seguíamos la Marcha de la Humanidad.
Nos movíamos como el Espíritu indicaba. Nunca alteraron su ritmo,
No siendo ni nubes ni vientos como los Dioses del Mercado,
pero siempre alcanzaron nuestro progreso, y pronto llegaba la noticia
de que una tribu había sido borrada de su campo de hielo, o las luces se habían apagado en Roma.
Con las Esperanzas sobre las que se basa nuestro Mundo estaban completamente fuera de onda.
Negaron que la Luna fuera Stilton ; negaron incluso que fuera holandesa.
Negaron que los deseos fueran caballos ; negaron que un cerdo tuviera alas .
Así que adoramos a los dioses del mercado que prometieron estas cosas hermosas.
Cuando se estaban formando las medidas del Cámbrico, prometieron paz perpetua.
Juraron que si les dábamos nuestras armas, las guerras de las tribus cesarían.
Pero cuando nos desarmamos, nos vendieron y nos entregaron atados a nuestro enemigo,
y los dioses de los encabezamientos de los libros dijeron: "Apégate al diablo que conoces ".
En las primeras areniscas femeninas se nos prometió la vida más plena
(que comenzaba amando a nuestro prójimo y terminaba amando a su esposa)
hasta que nuestras mujeres no tuvieran más hijos y los hombres perdieran la razón y la fe,
y los dioses de los encabezamientos de los libros dijeron: " La paga del pecado es la muerte ".
En la época carbonífera se nos prometió abundancia para todos,
robando a un Pedro seleccionado para pagar a un Pablo colectivo ;
Pero, aunque teníamos mucho dinero, no había nada que nuestro dinero pudiera comprar,
y los Dioses de los Encabezamientos de los Libros dijeron: "Si no trabajas, mueres".
Entonces los Dioses del Mercado se tambalearon, y sus magos de lengua suave se retiraron,
y los corazones de los más humildes se humillaron y comenzaron a creer que era verdad
Que no Todo lo que Reluce es Oro , y Dos y Dos son Cuatro...
Y los Dioses de los Encabezamientos de los Libros cojearon para explicarlo una vez más.
Como será en el futuro, fue en el nacimiento del Hombre...
Sólo hay cuatro cosas ciertas desde que comenzó el Progreso Social:
Que el Perro vuelve a su Vómito y la Cerda vuelve a su Lodo,
Y el dedo vendado del Tonto quemado vuelve tambaleándose al Fuego;
Y que después de que esto se haya logrado, y el valiente nuevo mundo comience
Cuando todos los hombres hayan pagado por existir y ningún hombre deba pagar por sus pecados,
Tan seguramente como el Agua nos mojará, tan seguramente como el Fuego quemará, ¡
Los Dioses de los Encabezamientos de los Libros de Copias con terror y matanza regresan! [4]
La voz narrativa de Kipling contrasta la supuesta sabiduría eterna de estos textos comunes con las ideas modernas de moda y (en opinión de Kipling) ingenuas de "la Plaza del Mercado", haciendo referencia oblicua, a través de juegos de palabras o referencias poéticas a períodos geológicos más antiguos, a Lloyd George, nacido en Gales, y los esfuerzos liberales por el desarme ("las medidas cámbricas "), el feminismo ("las ... areniscas feminianas ") y las políticas socialistas defendidas por los sindicalistas, muchos de los cuales eran mineros del carbón ("la época carbonífera "). [5]
En una nota a pie de página de un ensayo filosófico, Francis Slade comparó el tema de Kipling con las Epístolas I.10 de Horacio ("Las ventajas de la vida en el campo"), en las que el poeta romano dice:
Ahuyenta a la Naturaleza con una horca, ella seguirá presionando,
y estallará en secreto en triunfo a través de tu triste desdén. [6]
Según Slade, si bien la verbosidad del poema "está muy alejada de la elegante concisión de Horacio", "expresa el mismo punto con cierta fuerza". [7]
John C. Bogle describió el poema como "una bella captura del pensamiento de Schumpeter y Keynes ", quienes defendían, respectivamente, el "espíritu empresarial" y los " espíritus animales ": ambas ideas del mercado. [8]
TS Eliot incluyó el poema en su colección de 1941 A Choice of Kipling's Verse .
Los dioses de los encabezamientos de los cuadernos.
Los dioses de los encabezamientos de los cuadernos.
