La homosexualidad en los territorios palestinos se considera un tema tabú; las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ( LGBTQ ) sufren persecución y violencia. Existe una importante división legal entre Cisjordania y la Franja de Gaza , ya que la primera tiene leyes más progresistas y la segunda, más conservadoras. Poco después de la anexión jordana de Cisjordania en 1950, los actos homosexuales se despenalizaron en todo el territorio con la adopción del Código Penal jordano de 1951. Sin embargo, en la Franja de Gaza ocupada por Egipto y bajo el gobierno de Hamás , no se implementó ninguna iniciativa de ese tipo.
El 18 de septiembre de 1936 se promulgó el código penal del Mandato Británico de Palestina , que se inspiró en el derecho otomano o en el derecho inglés [1] . El artículo 152(1)(b)(c) del código establece que cualquier persona que "cometa un acto de sodomía con cualquier persona contra su voluntad mediante el uso de la fuerza o amenazas" o "cometa un acto de sodomía con un niño menor de dieciséis años" será pasible de una pena de prisión de hasta 14 años, mientras que el artículo 152(2)(b) establece que cualquier persona que tenga "conocimiento carnal" de alguien que actúe "contra la ley de la naturaleza" será pasible de una pena de prisión de hasta 10 años. [2] El académico palestino Sa'ed Atshan argumentó que este código penal era un ejemplo de la exportación británica de homofobia al Sur Global . [3] La aplicabilidad actual de esta ley es objeto de controversia. El Human Dignity Trust afirma que el código penal sigue "en vigor" en Gaza, aunque hay pocas pruebas de su aplicación, [4] y Human Rights Watch afirma que el código penal sigue "en vigor" en Gaza. [5] Amnistía Internacional no informa de que la actividad sexual entre personas del mismo sexo sea ilegal en ningún territorio palestino, pero subraya que las autoridades palestinas no detienen, previenen ni investigan las amenazas y los ataques homofóbicos y transfóbicos. [6] El editor jefe del Anuario Palestino de Derecho Internacional , Anis. F. Kassim, argumentó que el código penal podría "interpretarse como que permite la homosexualidad". [7] [8]
La despenalización de la homosexualidad en Palestina es un mosaico. Por un lado, el Código Penal del Mandato Británico estuvo en vigor en Jordania hasta 1951, mientras que el Código Penal jordano "no prohibía los actos sexuales entre personas del mismo sexo", que se aplicaba en Cisjordania [5] , mientras que Israel dejó de utilizar el código en 1977 [9]. Por otro lado, la Autoridad Palestina no ha legislado ni a favor ni en contra de la homosexualidad. Desde el punto de vista legal, el confuso legado jurídico de la ocupación extranjera ( otomana , británica , jordana, egipcia e israelí) sigue determinando la aplicación errática o no de la ley penal a las actividades homosexuales y a la diversidad de género en cada uno de los territorios [10] . Una corrección publicada por Associated Press en agosto de 2015 afirmaba que la homosexualidad no está prohibida por ley en la Franja de Gaza o Cisjordania, pero es "en gran medida un tabú", y añadía que "no hay leyes que prohíban específicamente los actos homosexuales". [11]
En 2018, Human Rights Watch señaló que las leyes en Cisjordania y la Franja de Gaza incluyen una combinación de leyes unificadas aprobadas por el Consejo Legislativo Palestino y ratificadas por el Presidente de Palestina , y afirmó que las leyes del antiguo Mandato Británico, Egipto y Jordania todavía se aplican cuando no se han emitido leyes unificadas. Sin embargo, HRW agregó que Hamás ha emitido decretos separados y no ha aplicado decretos presidenciales del Presidente de Palestina . [12] Además, la organización informó que los artículos 258 y 263 del proyecto de código penal, en 2003, para Palestina, contenían "disposiciones que penalizan la conducta homosexual consentida entre adultos". Sin embargo, no se sabe si este código, que prohibía las relaciones sexuales con mujeres mayores de 18 años de forma "ilícita" con pena de prisión de hasta cinco años si son parientes de dicha mujer o de hasta diez años para quienes cometan violación , y de hasta cinco años de prisión para un hombre que "cometa el acto de sodomía con otro hombre", se implementó. [13] [12] También ha habido intentos por parte del cuerpo legislativo de Gaza , tras la toma de Gaza por parte de Hamás , de "enmendar o reemplazar el Código Penal Mandatario Británico" con un cambio propuesto en 2013, que incluía "la flagelación por adulterio", pero no fue aprobado por la legislatura. [14]
En el Estado de Palestina no existe una legislación específica e independiente sobre derechos civiles que proteja a las personas LGBT de la discriminación o el acoso. Además, ha habido relativamente pocos asesinatos de personas LGBT (o presuntamente LGBT) en Palestina, y la sexualidad de la víctima fue el motivo principal en un caso ocurrido en abril de 2023, que se menciona a continuación.
En agosto de 2019, la Autoridad Nacional Palestina anunció que los grupos LGBT tenían prohibido reunirse en Cisjordania por considerar que son "perjudiciales para los valores e ideales superiores de la sociedad palestina". Esto fue en respuesta a una conferencia planeada en Nablus por Al-Qaws , un grupo LGBT palestino. [15] [16] [17] Tras la reacción negativa, la prohibición fue posteriormente revocada. [18]
En octubre de 2022, la policía palestina detuvo a un sospechoso que decapitó a un palestino de 25 años, Ahmad Abu Murkhiyeh , que buscaba asilo en Israel "por ser gay". En ese momento, se informó que 90 palestinos que se identificaban con la comunidad LGBT vivían "como solicitantes de asilo en Israel". [19] [20]
La académica Timea Spitka afirmó que en Gaza, salir del armario es una "sentencia de muerte" porque la policía no actúa contra la violencia queerfóbica, la violencia doméstica no está criminalizada y se informa que las organizaciones de la sociedad civil, que protegen a las mujeres y los niños, son "vulnerables a los ataques". Spika agregó, en un artículo relacionado, que esta vulnerabilidad ha "sido explotada por Israel", señalando una conexión entre la ocupación israelí , la falta de seguridad y protección para las mujeres y las personas no heterosexuales, y la falta de estado de derecho . [21] [22] En 2019, Haaretz entrevistó a cuatro hombres homosexuales y una mujer homosexual que vivían en Gaza, quienes relataron sus experiencias: un hombre contó el trato duro que recibió por parte de miembros de Hamás , mientras que otros dijeron que temían ser arrestados, denunciados y luego obligados a contraer matrimonio heterosexual por sus familias. Los cuatro dijeron que las redes sociales fueron un "cambio de juego" para conocer a otras personas LGBTQ, pero algunos temían el catfishing por parte de agentes encubiertos de Hamás o de inteligencia israelíes. [23] Los hombres homosexuales que coquetean con soldados israelíes en aplicaciones de citas temen ser engañados por los servicios de seguridad de Hamás. [24] [8]
Algunas interpretaciones de la ley palestina dicen que no prohíbe las relaciones sexuales consentidas entre adultos homosexuales. Anis F. Kassim (redactor jefe del Anuario Palestino de Derecho Internacional) dijo que la ley palestina (incluso en Gaza) podría interpretarse como que permite las relaciones sexuales no comerciales entre hombres adultos que consienten en hacerlo. [8]
Las personas LGBT están excluidas del servicio militar en la Franja de Gaza. [25] [ aclaración necesaria ]
Se ha informado de que las hostilidades que enfrentan los homosexuales palestinos han llevado a muchos a buscar refugio en otros países, como Israel . [26] La organización LGBT israelí The Aguda afirmó, en 2013, que alrededor de 2.000 homosexuales palestinos viven en Tel Aviv "en cualquier momento". [27]
Sin embargo, el complejo estatus legal de los territorios palestinos hace que la mayoría de los países no reciban prácticamente ninguna ayuda. Algunos han informado de que, aunque cientos de palestinos homosexuales han huido a Israel , las autoridades israelíes los han sometido a arresto domiciliario o deportación . [28] Según la revista +972 , los palestinos LGBT+ que buscan refugio en Israel "son sistemáticamente excluidos de los programas destinados a garantizar la atención sanitaria básica a otros solicitantes de asilo" y que "también se les bloquea el acceso a derechos sociales básicos como el alojamiento". [29] En junio de 2022, Israel empezó a expedir permisos de trabajo a los refugiados palestinos homosexuales, a los que se les había concedido asilo, y a los que "huían de la violencia doméstica". [30] Antes del cambio de normativa, el gobierno israelí se resistía a cambiar las condiciones de expedición de permisos, por temor a que "alentara a más palestinos a huir a Israel y pedir asilo". [31]
A mediados de 2022, el gobierno israelí comunicó al Tribunal Supremo israelí que los palestinos LGBT de Cisjordania que "huían de la persecución" podían trabajar en Israel, pero que su presencia era sólo temporal "para encontrar una solución permanente en [Cisjordania] o en otro país". [30] Un mes después del asesinato, el Times of Israel señaló que los palestinos homosexuales que abandonan Cisjordania, con encuestas de opinión pública que indican una baja tolerancia hacia la homosexualidad, y llegan a Israel se enfrentan a "una existencia llena de incertidumbres vertiginosas y peligros que amenazan la vida". El artículo continuaba diciendo que esos palestinos tienen varias rutas de escape a Israel, pero que para que puedan optar a la residencia permanente se incluye "trabajar con las fuerzas de seguridad israelíes", aunque se ha acusado a esas fuerzas de chantajear a los palestinos para que se conviertan en informantes de los servicios de inteligencia israelíes; sólo a "unos pocos seleccionados que han transmitido conocimientos invaluables" se les concede este tipo de permiso, que requiere la aprobación del primer ministro. [32]
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En 2010 se formó la organización Palestina Queers for Boycott, Divestment, and Sanctions (PQBDS), cuyo objetivo es cuestionar la representación israelí de la vida gay en Palestina y el lavado de imagen . También gestionan un sitio web llamado Pinkwatching Israel. [33]
Las organizaciones queer palestinas como Al Qaws se describen a sí mismas como "feministas queer" y anticoloniales en lo que respecta a los territorios ocupados por Israel, [34] y advierten contra la invisibilización de todas las fuerzas progresistas dentro de Palestina, incluido el borrado de los logros del movimiento queer palestino, describiéndolo como una forma de violencia. [35] En relación con la prohibición de la terapia de conversión en Israel, activistas como Maisan Hamdan criticaron al conservador Movimiento Islámico , que está activo en Israel y forma parte de la Knesset , que votó en contra de la prohibición. Hamdan afirma que el único esfuerzo del movimiento es la liberación de Palestina, sin la inclusión de los derechos LGBTQ, y afirmó que estos dos esfuerzos (liberar Palestina y liberar a las personas queer) deben proceder juntos. [36]
Durante la guerra entre Israel y Hamás de 2023 , algunos palestinos que se consideraban parte de la comunidad LGBT compartieron información en publicaciones anónimas geoetiquetadas en Queering the Map , una plataforma colaborativa y de contramapeo en línea basada en la comunidad . La revista Time dijo que esto proporcionó una "visión poco común" de las perspectivas de los palestinos queer, con muchos mensajes que expresaban solidaridad con la causa de la liberación palestina . [37] Otros afirmaron que los palestinos estaban compartiendo sus "últimas palabras" en la plataforma. [38]
Se ha informado de que la policía de la Autoridad Palestina mantiene archivos sobre palestinos homosexuales y que la inteligencia israelí ha chantajeado a palestinos homosexuales para que se conviertan en informantes . [39] [40] En 2014, 43 veteranos del Cuerpo de Inteligencia israelí firmaron una carta abierta en la que denunciaban que la Unidad 8200 utilizaba tácticas de inteligencia coercitivas contra los palestinos, incluido el uso de información sobre la orientación sexual. [41] HIAS ha afirmado que "existen amplios testimonios y registros de que las personas LGBTQ que viven en la Autoridad Palestina son perseguidas por su presunta colaboración con los servicios de seguridad israelíes". [29]
En abril de 2023, se informó que Zuhair Relit (también conocido como Zoheir Khalil Ghalith), un palestino que vivía en Nablus , fue asesinado por el grupo militante Lions' Den por colaborar con las Fuerzas de Defensa de Israel . Relit alegó que lo chantajearon para que se convirtiera en informante del ejército israelí, y su video confesional en las redes sociales afirmaba que Shin Bet tenía un "video ilícito" que lo mostraba haciendo algo sexual con una pareja masculina. Posteriormente fue ejecutado por el grupo Lions' Den. [42] [43] [44] [45] La persecución y discriminación contra los hombres sospechosos de ser homosexuales por parte de Al Qassam y la policía en Gaza también se puede atribuir en gran medida a que son sospechosos de ser informantes. [8]
A principios de la década de 2000, se formaron dos grupos establecidos para brindar apoyo a las personas palestinas lesbianas , gays, bisexuales, trans , queer y en cuestionamiento (LGBTQ) que viven dentro de las fronteras de Israel, la Franja de Gaza y Cisjordania. Al Qaws ("El arco" en árabe, que hace referencia a un arcoíris), la primera organización LGBTQ palestina oficial, se fundó en 2001 como un proyecto comunitario de la Casa Abierta de Jerusalén para el Orgullo y la Tolerancia [46] para abordar específicamente las necesidades de las personas palestinas LGBTQ que viven en Jerusalén . [33]
En 2015, un artista palestino llamado Khaled Jarrar pintó una bandera arcoíris en una sección de un muro de Cisjordania , y un grupo de palestinos pintó encima. Jarrar dijo que pintó la bandera arcoíris para recordar a la gente que, aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo se legalizó en los Estados Unidos , los palestinos todavía viven bajo ocupación, y criticó la pintura encima, afirmando que "refleja la ausencia de tolerancia y libertades en la sociedad palestina". [47]
En 2002, se formó un segundo grupo para abordar específicamente las necesidades de las mujeres lesbianas palestinas, llamado Aswat ("Voces" en árabe), y se fundó con sede en Israel como un proyecto de la ONG feminista palestina Kayan, en el Centro Feminista de Haifa . Aswat comenzó como una lista de correo electrónico anónima que servía para brindar apoyo a las mujeres homosexuales palestinas, y se convirtió en un grupo de trabajo establecido, que traduce y desarrolla textos originales relacionados con la identidad de género y la sexualidad al árabe. [33] [48] Los esfuerzos de Aswat dieron resultados, aunque también enfrentaron desafíos multifacéticos. En 2003, la cofundadora Rauda Morcos fue delatada por el tabloide israelí Yedioth Ahronoth después de aceptar una entrevista, a pesar de pedir que su orientación sexual no se incluyera en el artículo, lo que provocó una importante reacción personal. [49]
En 2007, Aswat celebró su primera conferencia pública en Haifa , Israel: 350 personas asistieron al evento, que marcó los primeros cinco años de existencia de la organización y la publicación de un nuevo libro en árabe sobre la identidad lesbiana y gay. Se informó que la conferencia transcurrió sin problemas, aunque se encontró con la oposición del Movimiento Islámico en Israel (una agrupación de musulmanes árabes), que pidió públicamente que se cancelara la reunión e instó a su comunidad "a oponerse a la campaña para comercializar la desviación sexual entre nuestras hijas y nuestras mujeres", lo que resultó en unas 30 personas que protestaron fuera del lugar; el mismo grupo emitió una fatwa contra Rauda Morcos porque, según Morcos, "según ellos yo era 'la cabeza de la serpiente'". [50] [49] [36]
Nisreen Mazzawi, cofundadora de Aswat, afirmó que los palestinos LGBTQ, al ser apátridas, enfrentan “opresión, ya sea consciente o inconsciente, también dentro de las organizaciones israelíes” porque “los israelíes LGBTQ se identifican con el estado incluso antes que con su identidad queer, y no apoyarán a los palestinos LGBTQ simplemente porque ambos sean queer. Lucharán contra los homófobos judíos, pero… los palestinos (LGBTQ) permanecerán solos”. [36] En 2004, Aswat tenía 14 miembros. [51] En 2007, el grupo, que incluye a mujeres de Cisjordania y Gaza, tenía 30 miembros activos y alrededor de 50 mujeres que participaban en la lista de correo electrónico. [52]
Las encuestas sobre el sentimiento público hacia las personas LGBT en los territorios palestinos revelan que es abrumadoramente negativo . Un informe del Índice de Aceptación Global (una medida del nivel relativo de aceptación social de las personas LGBTI y sus derechos) clasificó a Palestina en el puesto 130, y señaló que se produjeron muy pocos cambios en la aceptación entre 2010 y 2020. [53]
El Movimiento Muyahidín Palestino (el ala política de las Brigadas Muyahidines ) y la Asamblea de Califas Correctamente Guiados para la Dawah han criticado a la UNRWA por promover lo que los grupos consideran valores no islámicos, incluidas las cuestiones LGBT. [54]
"La mayoría de los israelíes creen que la inteligencia es pura y hábil", dice. Llegó a considerar la inteligencia de las FDI como un trabajo sucio y burdo. "Cosas de la vieja escuela", dice. Como chantajear a los palestinos homosexuales, explica.
La Academia Dawa cree que estas publicaciones violan clara y descaradamente los sentimientos de los musulmanes, instan a la propagación del vicio, contradicen las tradiciones de nuestro pueblo palestino y violan las enseñanzas de nuestra sociedad tolerante. La ley Hanafi. El Consejo también considera que los llamados derechos de los homosexuales son totalmente rechazados y no tienen cabida en nuestra conservadora sociedad palestina.Cita en árabe :
