Los términos Qahtanite y Qahtani ( árabe : قَحْطَانِي ; transliterado : Qaḥṭānī) se refieren a los árabes originarios del sur de Arabia . [1] [2] El término "Qahtan" se menciona en múltiples inscripciones árabes antiguas encontradas en Yemen. Las tradiciones árabes creen que ellos son los árabes originales. [3] [4] [5] [6]
En algunas tradiciones judeocristianas, como los Jubileos y algunos cuentos jasherianos, los árabes qahtanitas descienden de Jokshan hijo de Abraham a través de Keturah y medio hermano de Ismael hijo de Abraham a través de Agar. [7]
Según la tradición árabe, los qahtanitas son del sur de Arabia, a diferencia de los adnanitas que son del norte de Arabia y descienden de Ismael a través de Adnan . [7] La tradición árabe mantiene que una figura ancestral semilegendaria llamada Qahtan y sus 24 hijos son los progenitores de Yemen que controlaban la Península Arábiga conocida como Qahtani . [1] [2]
Los genealogistas no están de acuerdo sobre el pedigrí de Qahțān [él mismo]. Algunos lo remontan a Ismā'īl b. Ibrāhīm , diciendo que su [nombre] era Qahṭān b. al-Hamaysa' b. Taimán b. Nabt b. Ismā'īl b. Ibrāhīm. Wahb ibn Munabbih [8] y Hishām b. Muhammad al-Kalbi sostuvo esta genealogía (como verdadera). Hisham ibn al-Kalbi citó a su padre diciendo que había sido contemporáneo de eruditos y genealogistas [mayores] que rastrearon el pedigrí de Qahțān de esta manera. Otros [genealogistas] sostienen que [nombre] era Qahţăn b. 'Abir b. Shalaj . [9] Qahtan con Yoqtan ( Joktan ) hijo de Eber ( Hūd ) en la Biblia hebrea (Gén. 10:25–29). [10] [11] o Génesis 25:2-3 que Qahtan es Jokshan, hijo de Abraham abd Keturah, de nombre similar.
Entre los hijos de Qahtan se encuentran figuras notables como A'zaal (que los árabes creen que fue el nombre original de Sana'a ), Hadhramaut y Jurhum, cuyos descendientes formaron la segunda tribu Jurhum de la que Ismael aprendió árabe. [12] [13] [14] Otro hijo es Ya'rub , y su hijo Yashjub es el padre de Saba'. Todas las tribus yemenitas remontan su ascendencia a este "Saba", ya sea a través de Himyar o Kahlan , sus dos hijos.
El pueblo Qahtani se divide en dos subgrupos de Himyar y Kahlan , que representan a los árabes asentados del sur y sus parientes nómadas ( nómadas ). [2] La división Kahlan de Qahtan consta de cuatro subgrupos: los Ta' o Tayy , el grupo Azd que invadió Omán, el grupo 'Amila - Judham de Palestina y el grupo Hamdan - Madhhij que en su mayoría permanece en Yemen. [2]
La rama Kahlan incluye las siguientes tribus: Azd ( Aus y Khazraj , Bariq , Ghassan , Khuza'a y Daws ), Hamdan , Khath'am , Bajila , Madhhij , Murad , Zubaid , Ash'ar , Lakhm , Tayy ( Shammar ), y un poco . [15]
Los primeros grupos de hablantes semíticos que se trasladaron hacia el norte ya desarrollaron los primeros nombres semíticos derivados de la raíz verbal triliteral y, a veces, cuatriliteral . Estas denominaciones aparecieron por primera vez en las primeras (ahora extintas) lenguas semíticas orientales , especialmente en el acadio , el asirio y el antiguo babilónico . Un examen más detenido revela conexiones con la familia de lenguas semíticas centrales que incluyen: arameo , fenicio , hebreo y nabateo , que está estrechamente relacionada con las lenguas semíticas del sur minaean , sabaean , qatabanian , awsanian , hadhrami , etíope e himyarita .
Los primeros semitas que desarrollaron civilizaciones en todo el Antiguo Cercano Oriente gradualmente renunciaron a su superioridad geopolítica sobre las culturas circundantes y las potencias imperiales vecinas, generalmente debido a agitaciones internas o conflictos externos. Esto culminó con la llegada de los babilonios , y posteriormente de los medos y persas , rivales, durante los siglos VII y VI a. C., respectivamente. Aunque los semitas perdieron influencia geopolítica, la lengua aramea surgió como la lengua franca de gran parte del Cercano Oriente . Sin embargo, el uso del arameo decayó después de la derrota de los persas y la llegada de los ejércitos helénicos alrededor del año 330 a.C.
Los Ghassanids (ca. 250 EC) fueron la última gran migración semítica no islámica hacia el norte desde Yemen. Revivieron la presencia semítica en la entonces Siria controlada por los romanos . Inicialmente se establecieron en la región de Hauran , y finalmente se extendieron a Palestina y Jordania , asegurando brevemente la gobernación de Siria lejos de los nabateos .
Entre los siglos VII y XIV, los qahtanitas se involucraron en las conquistas árabes , migrando a los territorios recién conquistados y mezclándose con las poblaciones locales. En la era omeya , estalló una enemistad sangrienta entre los qahtanitas y las tribus adnanitas de los Qays , que continuó en diversas formas y grados hasta el siglo XIX en lo que se conoce como la rivalidad Qays-Yaman .
Qahtan se divide en dos subgrupos de Himyar y Kahlan.
Este punto de vista se basa en gran medida en la afirmación de los historiadores árabes musulmanes de que su antepasado más antiguo es Qahtan, a quien identifican como el Joctán bíblico (Gén. 10:25-26). A Montgomery le resulta difícil reconciliar a Joktan con Qahtan basándose en la etimología.