La literatura asiático-estadounidense es el conjunto de literatura producida en los Estados Unidos por escritores de ascendencia asiática .
Desde la década de 1970, la literatura asiático-estadounidense ha pasado de ser una categoría emergente a una tradición establecida [1] con numerosas obras que se convirtieron en bestsellers [2] y ganaron premios importantes, incluido el Premio Pulitzer [3] y el Premio Nacional del Libro . [4]
El concepto de escritura y literatura asiático-americana se afianzó por primera vez a mediados de la década de 1970. Una de las primeras referencias a la literatura asiático-americana apareció con Asian American Heritage: An Anthology of Prose and Poetry de David Hsin-fu Wand , [5] publicado en 1974. También se publicó ese año otro compendio seminal de literatura asiático-americana producido por el Combined Asian American Resources Project (CARP) llamado Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers . Esa antología recopiló elementos básicos de la literatura asiático-americana olvidada durante mucho tiempo y criticó la falta de visibilidad de la escritura.
Un libro fundamental de crítica, Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context de Elaine H. Kim , se publicó en 1982 [6] y fue considerado el primer libro crítico en ese campo.
Antes de que la literatura asiático-estadounidense se estableciera como una categoría diferenciada, los inmigrantes asiáticos anteriores también produjeron obras literarias y periodísticas. Durante la era de la Ley de Exclusión de los Chinos, se produjeron obras literarias en mandarín, cantonés e inglés sobre la experiencia de los inmigrantes chinos, incluidos poemas personales y colectivos tallados en las paredes de la Estación de Inmigración de Angel Island por detenidos chinos; las memorias de la vida chino-estadounidense del diplomático Yung Wing en Mi vida en China y Estados Unidos de 1909; y las obras periodísticas y de ficción de Sui Sin Far , el seudónimo de Edith Maude Eaton , considerada ampliamente la primera escritora creativa profesional chino-estadounidense. [7]
Si bien el campo de la literatura asiático-estadounidense y de la crítica literaria asiático-estadounidense ha crecido desde entonces, la definición de "literatura asiático-estadounidense" sigue siendo fluida.
La mayoría de los críticos que han escrito sobre la literatura asiático-estadounidense la definen implícita o explícitamente como escrita por asiático-estadounidenses y, por lo general, sobre asiático-estadounidenses. Sin embargo, esta definición plantea una serie de problemas que son una fuente constante de discusión para los críticos literarios asiático-estadounidenses: ¿Quién es un asiático-estadounidense ? ¿"América" es solo Estados Unidos o incluye el resto de las Américas? Si un asiático-estadounidense escribe sobre personajes que no son asiático-estadounidenses, ¿eso se consideraría literatura asiático-estadounidense? Si alguien que no es asiático-estadounidense escribe sobre asiático-estadounidenses, ¿eso se consideraría literatura asiático-estadounidense? La fluidez de la etnicidad y la raza puede desempeñar un papel importante en la cultura y la identidad. [ cita requerida ]
Los temas comunes en la literatura asiático-estadounidense incluyen la raza , la cultura y la búsqueda de un sentido de identidad . Si bien estos temas pueden ser subjetivos, algunas de las ideas señaladas se relacionan con el género, la sexualidad, la edad, el establecimiento de una cultura tradicional y adaptativa y el racismo occidental hacia los asiáticos.
Las tradiciones de larga data han desempeñado un papel importante en la configuración del futuro de los estadounidenses de origen asiático. Algunas publicaciones abordan los efectos de la cultura asiática tradicional en los estadounidenses de origen asiático que viven en un país más liberal. La mentalidad inducida como resultado de esta yuxtaposición de culturas crea una disonancia cognitiva extrema , en particular entre las mujeres de ascendencia asiática.
Los autores también se refieren a la falta de visibilidad y crítica de la literatura asiático-estadounidense. Los escritores asiático-estadounidenses fueron prominentes antes de la década de 1970, pero, como se menciona en Aiiieeeee!, su historia es deficiente. Una de las preguntas es por qué la literatura asiático-estadounidense nunca fue expuesta ni tomada en serio. Es posible que el racismo haya desempeñado un papel importante en la percepción de los autores asiáticos en los Estados Unidos y de los asiático-estadounidenses en general, pero es seguro asumir que no hay una única respuesta.
A lo largo de la década de 1990 hubo una cantidad creciente de escritos queer asiático-americanos [8] ( Merle Woo (1941), Willyce Kim (1946), Russell Leong (1950), Kitty Tsui (1952), Dwight Okita (1958), Norman Wong (1963), Tim Liu (1965), Chay Yew (1965) y Justin Chin (1969).) Estos autores interrogan las intersecciones entre género , sexualidad , raza y tradiciones culturales. Experimentan fragilidad debido tanto a su etnia como a su género u orientación sexual, pero el "situación frágil del éxito económico de sus familias en entornos asiáticos étnicamente hostiles me parece que tiene más que ver con su emigración y alienaciones agravadas de lo que la mayoría de los autores reconocen". [9]
No fue hasta finales de los años 1960 que se creó el término " asiático-estadounidense " en un intento de defender la solidaridad política y el nacionalismo cultural. [10] Cuando se acuñó este término, permitió a los asiáticos en los Estados Unidos identificarse mejor como un subgrupo con preocupaciones compartidas, así como articular su individualidad. En 2000, el censo de los EE. UU. definió el término "asiático-estadounidense" como cualquier persona "con orígenes en cualquiera de los pueblos originales del Lejano Oriente, el sudeste asiático o el subcontinente indio". [11]
La literatura asiático-americana finalmente fue categorizada en la década de 1970. No vio un resurgimiento importante hasta Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers (1974) de CARP, editada por Frank Chin , Jeffery Paul Chan , Lawson Fusao Inada y otros. Esta antología ayudó a que el campo ganara terreno al recuperar generaciones anteriores de autores asiático-americanos. Como resultado, autores más antiguos como Sam Tagatac y Toshio Mori han vuelto a prevalecer, ganando nueva exposición y publicación. Una de las características definitorias de la antología de CARP tocó los estereotipos de los asiáticos en su conjunto: cómo el trabajo publicado no recibió críticas porque la escritura no se alineaba con las opiniones raciales. Esta antología allanó el camino para que los autores escribieran y expresaran sentimientos de identidad individual y crisis en relación con el racismo. La antología ayudó en la lucha contra la asimilación cultural , que jugó un papel importante ( la minoría modelo es el mayor ejemplo) en la vida cotidiana de los asiático-americanos. Sin embargo, algunos críticos han cuestionado las intenciones de CARP al sacar a la luz su hipocresía, ya que los editores de la antología rechazaron el concepto de doble personalidad y, por lo tanto, rechazaron a la mayoría de los asiáticos nacidos en el extranjero.
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Tal vez la figura más importante en el reconocimiento de la literatura asiático-estadounidense como un campo literario legítimo ha sido Maxine Hong Kingston , cuyo trabajo ha ganado un amplio reconocimiento. Nacida en Stockton, California como una estadounidense de origen chino de segunda generación, publicó The Woman Warrior en 1976. Este ciclo de historias mezcló la autobiografía ficticia con cuentos populares chinos en un intento de articular la vida de los estadounidenses de origen chino y el proceso de autoidentidad en un mundo liberal. Su segunda novela, China Men (1980), es una secuela de The Woman Warrior y también describe las dificultades del asentamiento chino en la cultura estadounidense. Estas dos novelas ganaron la atención de muchos, generando más empatía y comprensión por los estadounidenses de origen chino. Sin embargo, el éxito de Kingston también despertó la ira de Frank Chin , quien la acusó de perpetuar falsedades sobre la cultura china y, especialmente, sobre los hombres chinos y estadounidenses de origen chino.
Además de los talentos de los escritores individuales, se formaron múltiples organizaciones con la esperanza de lograr el mismo resultado que “¡Aiiieeeee! Una antología de escritores asiático-americanos”. Una de estas organizaciones es la Asociación de Estudios Asiático-Americanos , fundada en 1979. La AAAS [12] espera promover una mayor comprensión y actividad profesional en el campo de los estudios asiático-americanos, incluida la literatura asiático-americana y la crítica literaria. Hubo cierta controversia [13] en 2013 con respecto a algunas de las decisiones de la AAAS de boicotear las instituciones académicas israelíes. Extender el tema de la visibilidad a otras cuestiones étnicas y raciales es una característica definitoria de la AAAS, pero su objetivo principal es la defensa y representación de los asiático-americanos.
Uno de los problemas asociados con la literatura asiático-estadounidense es la definición de "asiático-estadounidense". Los Asian American Literary Awards , [14] presentados por el Asian American Writers' Workshop , definen como elegibles a los "autores de ascendencia asiática". Si bien esta definición es clara y concisa, esto no les ha impedido otorgar premios a quienes han escrito sobre los asiático-estadounidenses, sin ser asiático-estadounidenses. A medida que se desarrolló el evento, los premios se extendieron a grupos fuera de la ascendencia asiática, pero los ganadores siguen siendo predominantemente asiáticos. La Asociación de Estudios Asiático-Estadounidenses (AAAS) ha premiado anualmente a escritores asiático-estadounidenses en los Book Awards [15] por sus contribuciones en obras relacionadas con la historia, las ciencias sociales, la poesía y la prosa.
Hay muchos autores asiático-americanos antes de la década de 1970. Con la publicación de Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers , hubo un impulso para el surgimiento de escritores asiático-americanos antiguos y nuevos.
Algunos autores asiático-americanos clave incluyen: