El pueblo Lisu ( Lisu : ꓡꓲ‐ꓢꓴ ꓫꓵꓽ ; birmano : လီဆူလူမျိုး , [lìsʰù] ; chino :傈僳族; pinyin : Lìsùzú ; tailandés : ลีส ู่ ) son un grupo étnico tibeto-birmano que habita en las regiones montañosas de Myanmar (Birmania), el suroeste de China , Tailandia y el estado indio de Arunachal Pradesh .
Alrededor de 730.000 Lisu viven en las prefecturas de Lijiang , Baoshan , Nujiang , Dêqên y Dehong en la provincia de Yunnan y la provincia de Sichuan , China. Los Lisu forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por China. En Myanmar, los Lisu son reconocidos como uno de los 135 grupos étnicos y una población estimada de 600.000 habitantes. Los Lisu viven en el norte del país; Estado de Kachin ( Putao , Myitkyina , Danai , Waingmaw , Bhamo ), estado de Shan ( Momeik , Namhsan , Lashio , Hopang y Kokang ) y sur del estado de Shan ( Namsang , Loilem , Mongton ) y división de Sagaing ( Katha y Khamti ), Mandalay División ( Mogok y Pyin Oo Lwin ). Aproximadamente 55.000 viven en Tailandia , donde son una de las seis principales tribus montañesas . Habitan principalmente zonas montañosas remotas. [2]
La tribu Lisu está formada por más de 58 clanes diferentes. Cada clan familiar tiene su propio nombre o apellido. Los clanes familiares más grandes y conocidos entre los clanes tribales son Laemae pha, Bya pha, Thorne pha, Ngwa Pha (Ngwazah), Naw pha, Seu pha, Khaw pha. La mayoría de los apellidos proceden de su propio trabajo como cazadores en la época primitiva. Sin embargo, más tarde adoptaron muchos apellidos chinos. Su cultura tiene rasgos compartidos con el pueblo Yi o la cultura Nuosu (Lolo).
La historia de Lisu se transmite de una generación a otra en forma de canciones. Hoy en día, estas canciones son tan largas que se puede tardar una noche entera en cantarlas. [3]
Se cree que los Lisu se originaron en el este del Tíbet incluso antes de que los actuales tibetanos llegaran a la meseta. La investigación realizada por los eruditos Lisu indica que se trasladaron al noroeste de Yunnan . Habitaron una región a lo largo de Baoshan y la llanura de Tengchong durante miles de años. Lisu, Yi , Lahu y Akha son lenguas tibetano-birmanas, lejanamente relacionadas con el birmano y el tibetano. [4] [5] [6] [7] Después de la dinastía Ming china Han , alrededor de 1140-1644 d.C., las lenguas y la cultura Lisu del este y del sur estuvieron muy influenciadas por la cultura Han. [8] [9] La aldea Taiping en Yinjiang , Yunnan, China, fue establecida por primera vez por el pueblo Lu Shi Lisu hace unos 1.000 años. [ cita necesaria ] A mediados del siglo XVIII, los pueblos Lisu en Yinjiang comenzaron a trasladarse a Momeik , Birmania, una población del sur de Lisu se trasladó a Mogok y al sur del estado de Shan, y luego, a finales del siglo XIX, se trasladó al norte de Tailandia. [9] [10] [11] [12] Lisu es una de las tres tribus Lolo, los descendientes de Yi. Los yi (o nuosu) están todavía mucho más cerca de las lenguas lisu y myanmar. Myat Wai Toe observa que, como dice el refrán, "la cabecera del Gran Río, se origina Lisu", donde vivía Lisu en "Mou-Ku-De"; todavía no se les llamaba "Lisu" hasta el 400-200 a.C. [13] [ se necesita una mejor fuente ]
Desde la década de 2010, muchos Lisu se enfrentaron con los Kachin por acusaciones de que el KIA los reclutó por la fuerza y mató a civiles. [14] [15] Durante la Guerra Civil de Myanmar , el Partido de Desarrollo Nacional Lisu formó milicias pro-Tatmadaw para luchar contra el KIA y las PDF . Tanto los jóvenes como los ancianos fueron reclutados en estas "milicias populares". U Shwe Min dirigió estas milicias hasta su muerte el 7 de marzo de 2024. [16] [17] [18]
El pueblo Lisu en la India se llama Yobin . En todos los registros gubernamentales, los Lisu son Yobin y las palabras a veces se usan indistintamente. En Lisu se encuentra una de las tribus minoritarias de Arunachal Pradesh de la India. Viven principalmente en Vijoynagar Circle en Gandhigram (o Shidi en Lisu), que es el pueblo más grande. Los lisus también se encuentran en la ciudad de Miao y en la aldea de Injan del distrito de Kharsang Circle Changlang . Los Lisu vivieron tradicionalmente en la provincia de Yunnan en el suroeste de China y en el estado de Shan y el estado de Kachin en el noreste de Myanmar. Hay alrededor de 5.000 personas Lisu en la India.
Inicialmente, la frontera indo-birmana se trazó basándose en estudios realizados en el marco del Estudio topográfico de la India británica ya en 1912, siguiendo la cresta más alta del Hkakabo Razi (alt. 5.881 m (19.295 pies); el punto más alto de Myanmar). en el cruce con la frontera china en el norte, hasta las colinas de Chittagong en Bangladesh según una "combinación de crestas, cuencas hidrográficas y crestas más altas". [19] Posteriormente, durante la Segunda Guerra Mundial, el diario de GDL Millar recuerda la fuga de un grupo de 150 funcionarios y civiles europeos, indios y kachin que huían del avance de los japoneses en mayo de 1942. Fueron de Putao (Kachin) a Margherita (Assam ) a través del paso Chaukan, y siguió el valle del río Noa-dihing. Millar registra que en más de cien millas del paso de Chaukan, "no había rastro del hombre", ni de Lisu ni de ninguna otra tribu. [20] Las negociaciones fronterizas con China que condujeron a la guerra chino-india de 1962 y la intrusión de tropas chinas en el estado indio de Arunachal Pradesh impulsaron al gobierno de la India a asegurar sus fronteras internacionales en la región nororiental , definida como según el Estudio topográfico de la India británica. Los Regimientos de Fusileros de Assam que tomaron el control de la zona fronteriza contrataron trabajadores de varias tribus, incluida Lisus, para construir la pista de aterrizaje en Vijoynagar. En 1969-70, 200 familias se establecieron en la zona. [21] En 2010, la población se estimaba en 5.500 personas, incluido Gorkhali Jawan (ex pensionistas de Assam Rifles y Lisus/Yobin). [ cita necesaria ]
Algunos grupos de Lisu llegaron a la India por Ledo Road . Algunos de ellos trabajaron como mineros de carbón bajo el mando de los británicos (un certificado que originalmente pertenecía a un tal Aphu Lisu es un certificado de minero de carbón británico de 1918, conservado por los Lisu). El certificado lleva la marca del entonces gobernador que gobernaba la región desde Lakhimpur, Assam (el tramo de la carretera de Ledo entre Ledo y Shingbwiyang no se abrió hasta 1943). La mayoría de los Lisu que vivían en Assam regresaron a Myanmar. Sin embargo, todavía se encuentran algunos en el área de Kharangkhu de Assam, Círculo Kharsang de Arunachal Pradesh. Si bien la mayoría ha perdido su lengua materna, algunos han conservado el idioma y la cultura casi intactos. [22] [23]
A principios de la década de 1980, el pueblo Lisu que vivía en la India no tenía la ciudadanía india porque se los consideraba refugiados de Myanmar. En 1994, se les concedió la ciudadanía india, pero no el estatus de tribu reconocida. Esto es actualmente objeto de una reclamación ante el Gobierno.
Salvo la llegada de una flota de jeeps a finales de los años 1970, la zona lleva cuatro décadas sin carreteras ni vehículos. La zona está aislada, por lo que algunos describen a la gente como "prisioneros de la geografía". [24]
De hecho, Namdapha fue declarado originalmente Santuario de Vida Silvestre en 1972, luego Parque Nacional en 1983. Las autoridades demarcaron el límite sur cerca de la aldea de Gandhigram. Desde entonces, los Lisus que se asientan en el Parque Nacional se consideran "invasores" según la Ley de Protección de la Vida Silvestre de 1972. [25] Entre 1976 y 1981, se construyó una carretera de 157 kilómetros (98 millas) entre Miao y Vijoynagar (carretera MV). por el Departamento de Obras Públicas siguiendo la margen izquierda del río Noa-dihing a través del Parque Nacional Namdapha , pero resultó difícil de mantener debido a las lluvias extremas y los frecuentes deslizamientos de tierra. También se consideró que una carretera facilitaría aún más la caza furtiva de vida silvestre y la invasión de tierras en el Parque Nacional. La renovación de la carretera MV se anunció en 2010 y 2013. [26]
Las aldeas Lisu suelen estar construidas cerca del agua para proporcionar un fácil acceso para lavarse y beber. [8] Sus casas generalmente están construidas en el suelo y tienen pisos de tierra y paredes de bambú, aunque un número cada vez mayor de los Lisu más ricos ahora están construyendo casas de madera o incluso de concreto. [3]
La subsistencia de Lisu se basaba en arrozales, arroz de montaña, frutas y verduras. Sin embargo, normalmente han vivido en regiones ecológicamente frágiles que no soportan fácilmente la subsistencia. También enfrentaron agitación constante debido a desastres físicos y sociales (terremotos y deslizamientos de tierra; guerras y gobiernos). Por lo tanto, normalmente han dependido del comercio para sobrevivir. Esto incluía trabajos como porteadores y guardias de caravanas. Con la introducción de la adormidera como cultivo comercial a principios del siglo XIX, muchas poblaciones de Lisu pudieron lograr estabilidad económica. Esto duró más de 100 años, pero la producción de opio prácticamente ha desaparecido en Tailandia y China debido a la interdicción de su producción. Muy pocos Lisu alguna vez consumieron opio, o su derivado más común, la heroína , excepto para el uso medicinal de los ancianos para aliviar el dolor de la artritis . [27]
Los Lisu practicaban la agricultura de roza y quema . En condiciones de baja densidad de población, donde la tierra puede permanecer en barbecho durante muchos años, la quema es una forma de horticultura ambientalmente sostenible . A pesar de décadas de destrucción por parte de tribus montañesas como los Lisu, el norte de Tailandia tenía una mayor proporción de bosques intactos que cualquier otra parte de Tailandia. Sin embargo, con la construcción de carreteras por parte del Estado, la tala (algunas legales, pero en su mayoría ilegal) por parte de empresas tailandesas, [28] [29] el cercamiento de tierras en parques nacionales y la afluencia de inmigrantes de las tierras bajas, los campos de quema y quema no pueden ser barbechos. no puede volver a crecer, y la quema resulta en grandes extensiones de laderas deforestadas . En estas condiciones, Lisu y otros agricultores se han visto obligados a recurrir a nuevos métodos agrícolas para sustentarse. [30]
El traje tradicional tailandés Lisu que se muestra aquí es muy diferente del traje tradicional principal de Lisu que se usa ampliamente en la Prefectura Autónoma Lisu de Nujiang, Yunnan, China y Putao, Danai, Myitkyina, en el norte de Myanmar. [3]
A principios del siglo XX, muchos Lisu en India y Birmania se convirtieron al cristianismo . Misioneros como James O. Fraser , Allyn Cooke e Isobel Kuhn y su esposo, John, de la Misión Interior de China (ahora OMF Internacional ), estuvieron activos con los Lisu de Yunnan. [31] Entre los misioneros, James Outram Fraser (1880-1938) fue el primer misionero que alcanzó al pueblo Lisu en China. Otro misionero que evangelizó al pueblo Lisu en Myanmar fue Thara Saw Ba Thaw (1889–1968). James Fraser y Saw Ba Thaw juntos crearon el alfabeto Lisu en 1914. [32] Hubo muchos otros misioneros que llevaron el cristianismo al pueblo Lisu. David Fish dice: "Hubo más de cien misioneros que comprometieron su vida para difundir el Evangelio entre el pueblo Lisu. Venían de diferentes denominaciones y misiones; China Inland Mission, Discípulos de Cristo (Iglesia de Cristo), Asamblea de Dios, Pentecostal Iglesias, etc. El pueblo Lisu aceptó a esos misioneros y sus enseñanzas del Evangelio para que rápidamente se convirtieran al cristianismo para ser seguidores de Cristo. [33]
Los primeros misioneros en China y Myanmar fueron Russell Morse y su esposa, Gertrude Erma Howe, quien se convirtió en Gertrude Morse después de casarse con Russell Morse. Los Misioneros de las Iglesias Cristianas o Iglesia de Cristo en Myanmar eran familias Morse. [34] Su registro de misión señala que la familia Morse comenzó su misión en China en 1926 pero, debido al malestar político, viajaron a Birmania y comenzaron a enseñar entre la tribu Lisu en 1930. [35]
La conversión del pueblo Lisu al cristianismo fue relativamente rápida. Muchos Lisu y Rawang se convirtieron al cristianismo desde el animismo. Antes de la Segunda Guerra Mundial , las tribus Lisu que vivían en Yunnan, China y el valle del río Ah-Jhar, Myanmar, fueron evangelizadas por misioneros de la Misión Tibetana Lisuland y las Iglesias de Cristo de Lisuland. Muchos Lisu luego se convirtieron al cristianismo. [36] [ se necesita una mejor fuente ]
Los misioneros promovieron la educación, la agricultura y la atención médica. Los misioneros crearon el lenguaje escrito Lisu y nuevas oportunidades. David Fish informa que "J. Russell Morse trajo muchos tipos de frutas como Washington, Orange, Ruby, King-Orange y pomelo. El cultivo de frutas se extendió desde Putao a otras partes de Myanmar y se convirtió en un importante activo nacional. También capacitó la gente el arte de la carpintería y la construcción de edificios. Y el pueblo Lisu también había aprendido de ellos la estrategia de plantar iglesias". [37]
Los misioneros estudiaron la cultura Lisu para poder difundir rápidamente el cristianismo. Utilizaron varios tipos de métodos, incluida la enseñanza de himnos , el envío de medicinas y médicos, la ayuda a los necesitados y la provisión de fondos para misioneros y evangelistas nacionales. También ayudaron a desarrollar la agricultura de Lisu.
La Oficina de Asuntos Religiosos del gobierno chino ha propuesto considerar el cristianismo como la religión oficial de los Lisu. [38]
En 2008 [actualizar], había más de 700.000 cristianos Lisu en Yunnan y 450.000 en Myanmar (Birmania). Sólo los Lisu de Tailandia se han mantenido sin cambios por las influencias cristianas. [39] [40]
Antes de que se introdujera el cristianismo al pueblo Lisu, eran animistas. Archibald Rose señala que la religión de los Lisus parece ser una forma simple de animismo o adoración natural, ofreciéndose sacrificios a los espíritus de las montañas. [41] Los rituales más importantes son realizados por chamanes . El festival principal de Lisu corresponde al Año Nuevo chino y se celebra con música, banquetes y bebidas, al igual que las bodas; la gente usa grandes cantidades de joyas de plata y usa sus mejores ropas en estos momentos como una forma de mostrar su éxito en el año agrícola anterior. En cada pueblo tradicional hay un bosque sagrado en la cima del pueblo, donde el espíritu del cielo o, en China, el Espíritu del Viejo Abuelo, son propiciados con ofrendas ; Cada casa tiene un altar de antepasados en la parte trasera de la casa. [42] [43] [44]
Lingüísticamente, los lisu pertenecen a la lengua Yi o rama Nuosu de la familia chino-tibetana. [45]
Hay dos scripts en uso. El Departamento de Minorías de China publica literatura en ambos. El más antiguo y más utilizado es el alfabeto Fraser desarrollado alrededor de 1920 por James O. Fraser y el evangelista étnico Karen Ba Thaw. La segunda escritura fue desarrollada por el gobierno chino y está basada en pinyin .
La escritura de Fraser para el idioma Lisu se utilizó para preparar los primeros trabajos publicados en Lisu, que fueron un catecismo , porciones de las Escrituras y un Nuevo Testamento completo en 1936. En 1992, el gobierno chino reconoció oficialmente el alfabeto Fraser como la escritura oficial del idioma. Lengua lisu. [46]
Sólo una pequeña porción de Lisu puede leer o escribir la escritura, y la mayoría aprende a leer y escribir su idioma local (chino, tailandés, birmano) a través de la educación primaria. [ cita necesaria ]
