El pueblo Lisu ( Lisu : ꓡꓲ‐ꓢꓴ ꓫꓵꓽ ; birmano : လီဆူလူမျိုး , [lìsʰù] ; chino :傈僳族; pinyin : Lìsùzú ; tailandés : ลี สู่ ) son un grupo étnico tibeto-birmano que habita en las regiones montañosas de Myanmar (Birmania), el suroeste de China , Tailandia y el estado indio de Arunachal Pradesh .
Alrededor de 730.000 lisu viven en las prefecturas de Lijiang , Baoshan , Nujiang , Dêqên y Dehong en la provincia de Yunnan y la provincia de Sichuan , China. Los lisu forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por China. En Myanmar, los lisu son reconocidos como uno de los 135 grupos étnicos y una población estimada de 600.000. Los lisu viven en el norte del país; el estado de Kachin ( Putao , Myitkyina , Danai , Waingmaw , Bhamo ), el estado de Shan ( Momeik , Namhsan , Lashio , Hopang y Kokang ) y el sur del estado de Shan ( Namsang , Loilem , Mongton ), y la división de Sagaing ( Katha y Khamti ), la división de Mandalay ( Mogok y Pyin Oo Lwin ). Aproximadamente 55.000 de ellos viven en Tailandia , donde constituyen una de las seis principales tribus de las montañas . Habitan principalmente en zonas montañosas remotas. [2]
La tribu Lisu está formada por más de 58 clanes diferentes. Cada clan familiar tiene su propio nombre o apellido. Los clanes familiares más grandes y conocidos entre los clanes de la tribu son Laemae pha, Bya pha, Thorne pha, Ngwa Pha (Ngwazah), Naw pha, Seu pha, Khaw pha. La mayoría de los apellidos provienen de su propio trabajo como cazadores en la época primitiva. Sin embargo, más tarde, adoptaron muchos apellidos chinos. Su cultura tiene rasgos compartidos con el pueblo Yi o la cultura Nuosu (Lolo).
La historia de los lisu se transmite de generación en generación en forma de canciones. Hoy en día, estas canciones son tan largas que pueden llevar una noche entera cantarlas. [3]
Se cree que los lisu se originaron en el este del Tíbet incluso antes de que los tibetanos actuales llegaran a la meseta. La investigación realizada por eruditos lisu indica que se trasladaron al noroeste de Yunnan . Habitaron una región a través de Baoshan y la llanura de Tengchong durante miles de años. Lisu, Yi , Lahu y Akha son lenguas tibetano-birmanas, lejanamente relacionadas con el birmano y el tibetano. [4] [5] [6] [7] Después de la dinastía china Han Ming , alrededor de 1140-1644 d. C., las lenguas y la cultura lisu del este y el sur fueron muy influenciadas por la cultura Han. [8] [9] La aldea Taiping en Yinjiang , Yunnan, China, fue establecida por primera vez por el pueblo Lu Shi Lisu hace unos 1000 años. [ cita requerida ] A mediados del siglo XVIII, los pueblos lisu de Yinjiang comenzaron a trasladarse a Momeik , Birmania; una población de lisu del sur se trasladó a Mogok y al sur del estado de Shan y, a finales del siglo XIX, se trasladó al norte de Tailandia. [9] [10] [11] [12] Los lisu son una de las tres tribus lolo, descendientes de los yi. Los yi (o nuosu) siguen estando mucho más cerca de los idiomas lisu y birmano. Myat Wai Toe observa que, como dice el dicho, "las cabeceras del Gran Río, de donde provienen los lisu", donde vivían los lisu en "Mou-Ku-De"; no se los llamaba "lisu" hasta el 400-200 a. C. [13] [ mejor fuente requerida ]
Desde la década de 2010, muchos lisu se enfrentaron con los kachin por acusaciones de que el KIA los reclutaba a la fuerza y mataba a civiles. [14] [15] Durante la Guerra Civil de Myanmar , el Partido de Desarrollo Nacional Lisu formó milicias pro-Tatmadaw para luchar contra el KIA y las PDF . Tanto los jóvenes como los ancianos fueron reclutados en estas "milicias populares". U Shwe Min dirigió estas milicias hasta su muerte el 7 de marzo de 2024. [16] [17] [18]
Los lisu de la India se denominan yobin . En todos los registros gubernamentales, los lisu son yobin y, a veces, las palabras se usan indistintamente. Los lisu son una de las tribus minoritarias de Arunachal Pradesh , en la India. Viven principalmente en el círculo de Vijoynagar en Gandhigram (o Shidi en lisu), que es la aldea más grande. Los lisu también se encuentran en la ciudad de Miao y en la aldea de Injan del círculo de Kharsang , en el distrito de Changlang . Los lisu vivían tradicionalmente en la provincia de Yunnan , en el sudoeste de China, y en el estado de Shan y el estado de Kachin , en el noreste de Myanmar. Hay alrededor de 5000 lisu en la India.
Inicialmente, la frontera indobirmana se había trazado basándose en estudios realizados en el marco del Servicio Topográfico de la India Británica ya en 1912, siguiendo la cresta más alta desde el Hkakabo Razi (alt. 5.881 m (19.295 pies); el punto más alto de Myanmar) en la unión con la frontera china en el norte, hasta las colinas de Chittagong en Bangladesh según una "combinación de crestas, cuencas hidrográficas y crestas más altas". [19] Más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, el diario de GDL Millar recuerda la huida de un grupo de 150 funcionarios y civiles europeos, indios y kachin que huían del avance de los japoneses en mayo de 1942. Fueron de Putao (Kachin) a Margherita (Assam) a través del Paso Chaukan, y siguieron el valle del río Noa-dihing. Millar registra que a lo largo de cien millas del Paso Chaukan, "no había rastro de hombre", ni lisu ni de ninguna otra tribu. [20] Las negociaciones fronterizas con China que llevaron a la guerra chino-india de 1962 y la intrusión de tropas chinas en el estado indio de Arunachal Pradesh impulsaron al Gobierno de la India a asegurar sus fronteras internacionales en la región del noreste , definida según el Estudio topográfico de la India británica. Los regimientos de fusileros de Assam que tomaron el control de la zona fronteriza contrataron trabajadores de varias tribus, incluidos los lisus, para construir la pista de aterrizaje en Vijoynagar. En 1969-70, 200 familias se establecieron en la zona. [21] En 2010, la población se estimó en 5500, incluidos los gorkhali jawan (ex pensionistas de los fusileros de Assam y los lisus/yobin). [ cita requerida ]
Algunos grupos de lisu llegaron a la India por la carretera de Ledo . Algunos de ellos trabajaron como mineros de carbón bajo la supervisión británica (un certificado que originalmente pertenecía a un Aphu Lisu es un certificado de minero de carbón británico de 1918, conservado por los lisu). El certificado lleva la marca del entonces gobernador que gobernaba la región desde Lakhimpur, Assam (la sección de la carretera de Ledo entre Ledo y Shingbwiyang se abrió recién en 1943). La mayoría de los lisu que vivían en Assam regresaron a Myanmar. Sin embargo, todavía se encuentran algunos en el área de Kharangkhu de Assam, Kharsang Circle de Arunachal Pradesh. Si bien la mayoría ha perdido su lengua materna, algunos han conservado el idioma y la cultura casi intactos. [22] [23]
A principios de los años 1980, los lisu que vivían en la India no tenían ciudadanía india, ya que se los consideraba refugiados de Myanmar. En 1994, se les concedió la ciudadanía india, pero no el estatus de tribu reconocida. Este es actualmente el tema de una reclamación ante el Gobierno.
A excepción de la llegada de una flota de jeeps a finales de los años 1970, la zona ha estado sin carreteras ni vehículos durante cuatro décadas. La zona está aislada, por lo que algunos describen a sus habitantes como "prisioneros de la geografía". [24]
De hecho, Namdapha fue declarado originalmente Santuario de Vida Silvestre en 1972, y luego Parque Nacional en 1983. Las autoridades demarcaron el límite sur cerca del pueblo de Gandhigram. Desde entonces, los lisus que se asentaron en el Parque Nacional son considerados "invasores" según la Ley de Protección de la Vida Silvestre de 1972. [25] Entre 1976 y 1981, el Departamento de Obras Públicas construyó una carretera de 157 kilómetros (98 millas) entre Miao y Vijoynagar (carretera MV) siguiendo la margen izquierda del río Noa-dihing a través del Parque Nacional Namdapha, pero resultó difícil de mantener debido a las lluvias extremas y los deslizamientos de tierra frecuentes. También se consideró que una carretera facilitaría aún más la caza furtiva de vida silvestre y la invasión de tierras en el Parque Nacional. La renovación de la carretera MV se anunció en 2010 y 2013. [26]
Las aldeas Lisu suelen construirse cerca del agua para facilitar el acceso a fuentes de agua para lavarse y beber. [8] Sus casas suelen estar construidas sobre el suelo y tienen pisos de tierra y paredes de bambú, aunque un número cada vez mayor de los Lisu más ricos ahora construyen casas de madera o incluso de hormigón. [3]
La subsistencia de los lisu se basaba en arrozales, arroz de montaña, frutas y verduras. Sin embargo, por lo general han vivido en regiones ecológicamente frágiles que no son fáciles de sustentar. También enfrentaron constantes trastornos tanto físicos como sociales (terremotos y deslizamientos de tierra; guerras y gobiernos). Por lo tanto, por lo general han dependido del comercio para sobrevivir. Esto incluía el trabajo como porteadores y guardias de caravanas. Con la introducción de la adormidera como cultivo comercial a principios del siglo XIX, muchas poblaciones lisu pudieron lograr la estabilidad económica. Esto duró más de 100 años, pero la producción de opio prácticamente ha desaparecido en Tailandia y China debido a la prohibición de la producción. Muy pocos lisu alguna vez usaron opio, o su derivado más común, la heroína , excepto para uso medicinal por parte de los ancianos para aliviar el dolor de la artritis . [27]
Los lisu practicaban la agricultura itinerante ( roza y quema ). En condiciones de baja densidad de población, donde la tierra puede dejarse en barbecho durante muchos años, la itinerancia es una forma de horticultura ambientalmente sostenible . A pesar de décadas de itinerancia por parte de tribus de las montañas como los lisu, el norte de Tailandia tenía una mayor proporción de bosque intacto que cualquier otra parte de Tailandia. Sin embargo, con la construcción de carreteras por parte del estado, la tala (algunas veces legal, pero en su mayoría ilegal) por parte de empresas tailandesas, [28] [29] el cercamiento de tierras en parques nacionales y la afluencia de inmigrantes de las tierras bajas, los campos de itinerancia no pueden dejarse en barbecho, no pueden volver a crecer y la itinerancia da como resultado grandes franjas de laderas de montañas deforestadas . En estas condiciones, los lisu y otros agricultores itinerantes se han visto obligados a recurrir a nuevos métodos de agricultura para mantenerse. [30]
El traje tradicional tailandés Lisu que se muestra aquí es muy diferente del principal traje tradicional Lisu que se usa ampliamente en la Prefectura Autónoma Lisu de Nujiang, Yunnan, China y Putao, Danai, Myitkyina, norte de Myanmar. [3]
A principios del siglo XX, muchos lisu de la India y Birmania se convirtieron al cristianismo . Misioneros como James O. Fraser , Allyn Cooke e Isobel Kuhn y su esposo, John, de la China Inland Mission (ahora OMF International ), estuvieron activos con los lisu de Yunnan. [31] Entre los misioneros, James Outram Fraser (1880-1938) fue el primer misionero en llegar al pueblo lisu en China. Otro misionero que evangelizó al pueblo lisu en Myanmar fue Thara Saw Ba Thaw (1889-1968). James Fraser y Saw Ba Thaw crearon juntos el alfabeto lisu en 1914. [32] Hubo muchos otros misioneros que llevaron el cristianismo al pueblo lisu. David Fish dice: “Hubo más de cien misioneros que dedicaron su vida a difundir el Evangelio entre el pueblo Lisu. Procedían de diferentes denominaciones y misiones: la Misión Interior de China, los Discípulos de Cristo (Iglesia de Cristo), la Asamblea de Dios, las Iglesias Pentecostales, etc. El pueblo Lisu aceptó a esos misioneros y sus enseñanzas del Evangelio, de modo que se convirtieron al cristianismo rápidamente y fueron seguidores de Cristo. [33]
Los primeros misioneros en China y Myanmar fueron Russell Morse y su esposa, Gertrude Erma Howe, quien se convirtió en Gertrude Morse después de casarse con Russell Morse. Los Misioneros de las Iglesias Cristianas o la Iglesia de Cristo en Myanmar eran familias Morse. [34] Su registro de misión señala que la familia Morse comenzó su misión en China en 1926 pero, debido a la inestabilidad política, viajaron a Birmania y comenzaron a enseñar entre la tribu Lisu en 1930. [35]
La conversión del pueblo lisu al cristianismo fue relativamente rápida. Muchos lisu y rawang se convirtieron al cristianismo desde el animismo. Antes de la Segunda Guerra Mundial , las tribus lisu que vivían en Yunnan, China y el valle del río Ah-Jhar, Myanmar, fueron evangelizadas por misioneros de la Misión Lisulandia Tibetana y de las Iglesias de Cristo de Lisulandia. Muchos lisu se convirtieron entonces al cristianismo. [36] [ se necesita una mejor fuente ]
Los misioneros promovieron la educación, la agricultura y la atención sanitaria. Crearon la lengua escrita lisu y crearon nuevas oportunidades. David Fish informa que "J. Russell Morse trajo muchas clases de frutas, como Washington, Orange, Ruby, King-Orange y pomelo. El cultivo de frutas se extendió desde Putao a otras partes de Myanmar y se convirtió en un importante activo nacional. También enseñó a la gente el arte de la carpintería y la construcción de edificios. Y el pueblo lisu también había aprendido de ellos la estrategia de plantar iglesias". [37]
Los misioneros estudiaron la cultura lisu para poder difundir rápidamente el cristianismo. Utilizaron diversos métodos, como enseñar himnos , enviar medicinas y médicos, ayudar a los necesitados y proporcionar fondos para misioneros y evangelistas locales. También ayudaron a desarrollar la agricultura lisu.
La Oficina de Asuntos Religiosos del gobierno chino ha propuesto considerar el cristianismo como la religión oficial de los Lisu. [38]
En 2008 [actualizar], había más de 700.000 cristianos lisu en Yunnan y 450.000 en Myanmar (Birmania). Sólo los lisu de Tailandia han permanecido inalterados por las influencias cristianas. [39] [40]
Antes de que el cristianismo fuera introducido en el pueblo Lisu, eran animistas. Archibald Rose señala que la religión de los Lisu parece ser una forma simple de animismo o adoración a la naturaleza, ofreciendo sacrificios a los espíritus de las montañas. [41] La mayoría de los rituales importantes son realizados por chamanes . El principal festival Lisu corresponde al Año Nuevo chino y se celebra con música, banquetes y bebida, al igual que las bodas; la gente usa grandes cantidades de joyas de plata y usa sus mejores ropas en estas ocasiones como una forma de mostrar su éxito en el año agrícola anterior. En cada aldea tradicional hay un bosque sagrado en la parte superior de la aldea, donde el espíritu del cielo o, en China, el Espíritu del Viejo Abuelo, son propiciados con ofrendas ; cada casa tiene un altar de los antepasados en la parte trasera de la casa. [42] [43] [44]
Lingüísticamente, los lisu pertenecen a la lengua Yi o rama Nuosu de la familia sino-tibetana. [45]
Existen dos escrituras en uso. El Departamento de Minorías de China publica literatura en ambas. La más antigua y más utilizada es el alfabeto Fraser, desarrollado alrededor de 1920 por James O. Fraser y el evangelista de la etnia karen Ba Thaw. La segunda escritura fue desarrollada por el gobierno chino y se basa en el pinyin .
La escritura de Fraser para el idioma lisu se utilizó para preparar las primeras obras publicadas en lisu, que fueron un catecismo , porciones de las escrituras y un Nuevo Testamento completo en 1936. En 1992, el gobierno chino reconoció oficialmente el alfabeto Fraser como la escritura oficial del idioma lisu. [46]
Sólo una pequeña parte de los lisu sabe leer o escribir la escritura; la mayoría aprende a leer y escribir en su lengua local (chino, tailandés, birmano) durante la educación primaria. [ cita requerida ]
