Variantes conservadoras del feminismo

Algunas variantes del feminismo se consideran más conservadoras que otras. ^{[1] [2] [3]} Históricamente, los académicos feministas tienden a no tener mucho interés en las mujeres conservadoras, pero en los últimos años ha habido esfuerzos por realizar un mayor análisis académico de estas mujeres y sus puntos de vista. ^{[4] [5] [6]}

Dado que casi cualquier variante del feminismo puede tener un elemento conservador, esta lista no pretende enumerar variantes del feminismo que simplemente tengan elementos conservadores, sino que se trata de variantes del feminismo que son principalmente conservadoras.

Lista

Esta lista puede incluir organizaciones o personas con las que las variantes conservadoras del feminismo se identifican más fácilmente de esa manera, pero es principalmente una lista de variantes per se . En general, las organizaciones y personas relacionadas con una variante particular del feminismo no deben incluirse en esta lista, pero se deben encontrar siguiendo los enlaces a artículos sobre las variantes del feminismo con las que se asocian dichas organizaciones y personas.

• Feminismo conservador (además de varias variantes del feminismo en esta lista que son conservadoras):
  • Katherine Kersten objeta "que en muchos de sus esfuerzos las mujeres continúan enfrentando mayores obstáculos para su éxito que los hombres", ^[7] reconociendo así que el sexismo existe, ^[8] y no rechaza el feminismo por completo, sino que se basa en una tradición feminista clásica, por ejemplo Margaret Fuller . ^[9] Kersten aboga por un feminismo conservador basado en la igualdad y la justicia definidas de la misma manera para mujeres y hombres y el reconocimiento de la injusticia histórica y presente sufrida por las mujeres. ^[10] También aboga por construir sobre los ideales e instituciones occidentales, con reformas perseguidas de manera lenta y cautelosa y aceptando que las fallas humanas significan que la perfección es inalcanzable. ^[10] Sus preocupaciones incluyen el crimen y la violencia contra las mujeres, la degradación de las mujeres por parte de los medios culturales populares, el sexo sin compromiso y la feminización de la pobreza, ^[10] pero se opone a la acción afirmativa y al litigio de acción colectiva. ^[11]
  • Sarah Palin "defendió el feminismo conservador" en 2010, en una reunión de la Susan B. Anthony List . ^[12]
  • Richard A. Posner "sugiere" que "el 'feminismo conservador' ... es ... la idea de que las mujeres tienen derecho a la igualdad política, legal, social y económica con los hombres, en el marco de una economía de mercado ligeramente regulada". ^[13] Posner propone, de manera tentativa, gravar el trabajo no remunerado de las amas de casa en el hogar para reducir una barrera al trabajo remunerado fuera del hogar ^[14] (lo que, según D. Kelly Weisberg, tiene sus raíces en un argumento feminista marxista a favor del trabajo doméstico asalariado ) ^[15] y defiende que el sexo es un factor para fijar salarios y beneficios de acuerdo con la productividad, los costos de salud con el embarazo, la seguridad en el trabajo y la longevidad para las pensiones. ^[16] Posner está en contra del valor comparable entre empleadores privados, ^[17] en contra del divorcio sin culpa , ^[18] a favor de la maternidad subrogada mediante contrato vinculante, ^[19] en contra de la violación incluso en forma de sexo no violento, ^[20] y a favor de la posibilidad de que la pornografía pueda incitar a la violación o sustituirla. ^[21] Posner no argumenta a favor o en contra del derecho al aborto, sino que argumenta a favor de una posibilidad pero no de una certeza de que el feto sea "un miembro de la sociedad" ^[22] porque el libertarismo y la economía no dicen ni una cosa ni la otra. ^{[23] [a] [b] [c] [d]} Posner sostiene que las diferencias entre los géneros en promedio incluyen una menor agresividad de las mujeres y un mayor enfoque en el niño ^[24] y "no tiene problema" con que la ley sea empática con "todos los grupos marginales". ^[25]
• Feminismo maternal
• Feminismo de equidad
• El feminismo individualista fue creado para atraer a "mujeres más jóvenes... de una generación más conservadora" ^[26] e incluye conceptos de René Denfeld y Naomi Wolf , esencialmente que "el feminismo ya no debería ser sobre soluciones comunales a problemas comunales sino soluciones individuales a problemas individuales", ^[26] y conceptos de Wendy McElroy.
• Profemismo cristiano protestante evangélico :

  "Karen... articula particularmente bien la posición profeminista evangélica [protestante]. Al igual que los católicos y los judíos profeministas, ella siente que el movimiento de liberación de la mujer fue una respuesta necesaria a la opresión de la mujer. Elogia los logros del feminismo en la sociedad así como en las comunidades evangélicas e insiste en que el sexismo persiste y que son necesarios más cambios. Sin embargo, Karen también critica al movimiento por intentar eliminar las diferencias de género, devaluar la maternidad y el cuidado del hogar y estar dirigido por extremistas que no representan a las mujeres estadounidenses comunes, particularmente con respecto a las cuestiones de la homosexualidad y el aborto. Sus comentarios sobre las dos últimas cuestiones... se parecen... mucho a las declaraciones hechas por los evangélicos antifeministas".

  ^[27]
• El Partido Nacional de la Mujer en los EE. UU. estaba dirigido por Alice Paul , descrita como "[la articuladora de una] versión estrecha y conservadora del feminismo". ^[28]
• Nuevo feminismo católico , adoptado por mujeres católicas conservadoras como una forma de conciliar su lucha por la igualdad con las enseñanzas oficiales de la Iglesia sobre las mujeres. Influenciada por el personalismo y la fenomenología , así como por la Mulieris dignitatem del papa Juan Pablo II , esta escuela está representada por la historiadora Elizabeth Fox-Genovese , los teólogos Alice Von Hildebrand , Prudence Allen y Robert Stackpole, la periodista Colleen Carroll Campbell, entre otros.
• El nuevo feminismo conservador , ^[29] o feminismo de reacción , ^[e] es posiblemente antifeminista ^[30] y está representado por Betty Friedan en The Second Stage y Jean Bethke Elshtain en Public Man, Private Woman y anticipado por Alice Rossi, A Biosocial Perspective on Parenting . ^[31] Estos autores no necesariamente están de acuerdo entre sí en todos los puntos principales. ^[32] Según Judith Stacey, el nuevo feminismo conservador rechaza la politización de la sexualidad, apoya a las familias, la diferenciación de género, la feminidad y la maternidad, y resta prioridad a la oposición a la dominación masculina. ^[33]
• El antiguo feminismo conservador o feminismo doméstico , del siglo XIX ^[34]
• Posfeminismo
• El feminismo de derechas ^[35] o feminismo equilibrado [ ^36] incluye el trabajo de Independent Women's Forum , Feminists for Life of America e ifeminists.net, encabezado por Wendy McElroy . Generalmente se basa en principios del feminismo de primera ola ^[37] y se opone tanto al posfeminismo como al feminismo académico o radical ^[38] , este último definido para incluir la política de izquierda y progresista, no solo el feminismo basado en la opresión de género. ^[39] El feminismo de derechas apoya tanto la maternidad como la carrera profesional de las mujeres ^[40] y tanto la individualidad como el determinismo biológico ; ^[41] acepta la igualdad de género en las carreras profesionales mientras cree que la igualdad numérica naturalmente no ocurrirá en todas las ocupaciones. ^[42]
• Feminismo de Estado
  • Feminismo imperial
• La Women's Equity Action League (WEAL) fue formada originalmente por algunos de los miembros más conservadores de la National Organization for Women (NOW) cuando NOW era vista como radical. ^{[43] [44]} Los miembros que fundaron WEAL se enfocaron en empleo y educación, y evitaron temas de anticoncepción y aborto. ^[43] Sus fundadores la llamaron una "'NOW conservadora'". ^[44] Sus métodos eran "convencionales", especialmente cabildeo y demandas judiciales. ^[44] Las desviaciones de NOW dejaron a NOW más libre para perseguir la libertad reproductiva y la Enmienda de Igualdad de Derechos . ^[44] "[E]l proceso de fragmentación, a medida que las organizaciones se dividían y reformaban, .... retuvo a mujeres dentro del movimiento que de otra manera lo habrían abandonado. Esto es lo que sucedió en el caso de NOW, cuando se dividió por divisiones internas, y el nuevo feminismo fue capaz, no obstante, de retener a los elementos más conservadores a través de la formación de WEAL. Al principio, de hecho, WEAL se llamó a sí misma el 'ala derecha del movimiento de mujeres'. Otro derivado de NOW, Womansurge, tendía a atraer a mujeres mayores, que se sentían más cómodas en él que en NOW, que se estaba volviendo más radical políticamente bajo la influencia de una nueva generación más joven de militantes". ^[45]
• En el Reino Unido , es común que las mujeres prominentes del Partido Conservador declaren que son feministas; esta tendencia comenzó cuando Theresa May vistió una camiseta de la Sociedad Fawcett con la frase “Así es como se ve una feminista”. Hoy, las parlamentarias conservadoras británicas afirman que son feministas y reivindican una justificación feminista, al tiempo que abogan por una serie de políticas, desde la igualdad de oportunidades profesionales para las mujeres hasta, en el caso de Anna Soubry y otras, la oposición a la pornografía. La parlamentaria conservadora Nadine Dorries incluso ha presentado un argumento feminista para restringir el aborto. ^[46]

Véase también

• Portal del conservadurismo
• Portal del feminismo
• Lista de feministas

Notas

1. Adam Smith , pionero de la economía política y filósofo del siglo XVIII
2. John Stuart Mill , filósofo y economista político del siglo XIX
3. Herbert Spencer , teórico político y filósofo de la época victoriana
4. Milton Friedman , economista del siglo XX
5. Aparentemente, esta no es exactamente la reacción sobre la que escribió la autora feminista Susan Faludi .

Referencias

1. Kersten, Katherine (primavera de 1991). "¿Qué quieren las mujeres? Un manifiesto feminista conservador". Policy Review (56). The Heritage Foundation: 4-15. Si la feminista conservadora se convierte en madre, acepta la necesidad de hacer una serie de sacrificios (personales, profesionales y financieros) por el bien de sus hijos. Espera que su esposo también se sacrifique y decide junto con él cómo puede contribuir mejor cada uno al bienestar familiar. Cree que los roles familiares son flexibles: los hombres pueden convertirse en los cuidadores principales, por ejemplo, mientras que las mujeres pueden dedicarse a carreras de tiempo completo. Pero cuando ella y su esposo toman decisiones sobre las responsabilidades familiares, dan por sentado una cosa: su deber principal es asegurar el bienestar físico y emocional de sus hijos, promover su desarrollo intelectual y moldear su carácter moral.
2. Young, Cathy (9 de junio de 2010). "El derecho a ser feminista: una prueba de fuego de izquierdas corre el riesgo de perder aliados valiosos para el movimiento de mujeres". The Boston Globe . Consultado el 20 de febrero de 2011. Sin embargo, la audiencia para un tipo diferente de feminismo -uno que busque soluciones individualistas y orientadas al mercado, en lugar de las impulsadas por el gran gobierno, y se centre en el empoderamiento de las mujeres en lugar de la opresión- está claramente allí. Las mujeres que lo adoptan probablemente transformen tanto el feminismo como el conservadurismo. El movimiento feminista las ignora a su propio riesgo.
3. Bradley, Allan (27 de junio de 2010). "Feminismo conservador: ¿oxímoron?". Blog HPRgument. Harvard Political Review . Consultado el 20 de febrero de 2011. Dejando a un lado las contradicciones internas, el feminismo conservador no es particularmente nuevo, y es un error llamarlo oxímoron. Es profundamente religioso, por supuesto, y considera la lucha contra el aborto como una lucha de empoderamiento femenino. El argumento es simplemente que, como mujeres (como fuerzas maternales y femeninas que guían la brújula ética de nuestra nación), es un deber femenino defender la vida en sus primeras etapas. Las mujeres se empoderan por la defensa misma. Esta teoría cultural puede estar pasada de moda en Cambridge, Massachusetts, pero está en el corazón del considerable y apasionado grupo de seguidores de Palin. Y es, a su manera, un argumento feminista. [...] Mi punto es que la lógica del feminismo conservador es simple y obvia para cualquiera que se moleste en tratar de comprenderla. No es nueva ni complicada, y no debería ser desconcertante. Por lo tanto, es un error colosal que Bennett simplemente descarte a las feministas que se autodenominan pro vida como un oxímoron, porque esa no es forma de defender su postura liberal. El feminismo conservador no puede ser definido despectivamente.
   
   
4. Power, Margaret. "Más que simples peones: mujeres de derecha en Chile". Journal of Women's History 16, no. 3 (2004): 138-151.
5. Guy-Meakin, Amelia. "Augusto Pinochet y el apoyo de las mujeres de derecha chilenas". Estudiantes de Relaciones Internacionales (2012).
6. Nielsen, Kim E. "Hacer lo "correcto" correctamente". Revista de Historia de la Mujer 16, núm. 3 (2004): 168-172.
7. Dillard 2005, p. 25 citando a Kersten, Katherine, ¿Qué quieren las mujeres?: Un manifiesto feminista conservador. [ sic ], en Policy Review (1991).
8. Dillard 2005, págs. 25-26.
9. Dillard 2005, págs. 26-27.
10. Dillard 2005, pág. 26.
11. Dillard 2005, pág. 27.
12. Feldmann 2010.
13. Posner 1989, págs. 191-192 citado en Weisberg 1993, pág. 7
14. Posner 1989, págs. 192-194 y Weisberg 1993, pág. 7 (sin el fundamento de reducir una barrera).
15. Weisberg 1993, pág. 7.
16. Posner 1989, págs. 195-197.
17. Posner 1989, págs. 202-203.
18. Posner 1989, pág. 204 n.22.
19. Posner 1989, págs. 205-206.
20. Posner 1989, págs. 206-207; véase también pág. 203 (violación en una cita y en el matrimonio).
21. Posner 1989, págs. 207.
22. Posner 1989, págs. 207-209.
23. Posner 1989, p. 208 (los libertarios son "conservadores en la tradición liberal clásica de Adam Smith, John Stuart Mill ..., Herbert Spencer ... y Milton Friedman", según id. , p. 191.
24. Posner 1989, pág. 215.
25. Posner 1989, pág. 217.
26. Siegel 2007, págs. 122-124, números 32-34.
27. Manning 1999, pág. 190.
28. Echols 1989, pág. 12.
29. Stacey 1983, pág. 559.
30. Stacey 1983, pág. 574.
31. Rossi, Alice, A Biosocial Perspective on Parenting , en Daedalus 106 (número especial sobre la familia, primavera de 1977), citado en Stacey 1983, pág. [559] n.3.
32. Stacey 1983, págs. 562, 567–568.
33. Stacey 1983, págs. 561–562.
34. Stacey 1983, págs. 575, n.53 citando, por ejemplo , Epstein, Barbara Leslie, The Politics of Domesticity: Women, Evangelism, and Temperance in Nineteenth-Century America (Middletown, Connecticut: Wesleyan Univ. Press, 1981), Sklar, Kathryn Kish, Catharine Beecher : A Study in American Domesticity (New Haven: Yale Univ. Press, 1973), y DuBois, Ellen Carol, Feminism and Suffrage: The Emergence of an Independent Women's Movement in America, 1848-1869 (Ithaca: Cornell Univ. Press, 1978).
35. Bailey 2006, pág. 173.
36. Bailey 2006, pág. 175.
37. Bailey 2006, pág. 177.
38. Bailey 2006, pág. 176.
39. Bailey 2006, pág. 174.
40. Bailey 2006, págs. 180–181.
41. Bailey 2006, págs. 181–182.
42. Bailey 2006, pág. 182.
43. Castro 1990, págs.62, 216-218.
44. Siegel 2007, pág. 83.
45. Siegel 2007, p. 176 "nuevo feminismo" es probablemente el término del autor que no se refiere al nuevo feminismo relacionado con el catolicismo romano sino quizás al feminismo de segunda ola en general) (la fragmentación probablemente se refiere a fines de los años 1960 y principios de los años 1970 en los EE. UU.).
46. Veloz 2018.

Bibliografía

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• Castro, Ginette (1990) [Publicado por primera vez en francés en 1984]. American Feminism: A Contemporary History . Traducido por Loverde-Bagwell, Elizabeth. New York University Press . ISBN 0-8147-1448-X.
• Castro, Ginette (1984). Radioscopie du féminisme américain (en francés). París, Francia: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques. ISBN 978-2724605068.
• Dillard, Angela D. (marzo de 2005). "Aventuras en el feminismo conservador". Sociedad . 42 (3): 25. doi :10.1007/BF02802982. S2CID  145067701.
• Echols, Alice (1989). Daring to Be Bad: Radical Feminism in America: 1967–1975 . Serie Cultura Americana. Prólogo de Ellen Willis . Minneapolis, Minn.: University of Minnesota Press . ISBN 0-8166-1787-2.
• Feldmann, Linda (14 de mayo de 2010). «Sarah Palin: feminista primero, partidaria del Tea Party después». The Christian Science Monitor . Consultado el 20 de febrero de 2011 .
• Manning, Christel J. (1999). Dios nos dio el derecho: las mujeres católicas conservadoras, protestantes evangélicas y judías ortodoxas se enfrentan al feminismo . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press . ISBN 0-8135-2599-3.
• Posner, Richard A. (1989). "Feminismo conservador". Foro Jurídico de la Universidad de Chicago . 1989. Universidad de Chicago : 191–217.Tabla de contenido.
• Siegel, Deborah (2007). Sisterhood, Interrupted: From Radical Women to Grrls Gone Wild [La hermandad interrumpida: de mujeres radicales a chicas desenfrenadas] . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-8204-9.
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• Swift, David (2018). "De "No soy feminista, pero..." a "Llámame feminista anticuada..."". Revista de Historia de la Mujer . doi :10.1080/09612025.2018.1482659. S2CID  150206204.
• Weisberg, D. Kelly , ed. (1993). Teoría jurídica feminista: fundamentos (Mujeres en la economía política) . Filadelfia: Temple University Press. ISBN 978-1566390293.

Lectura adicional

Libros

• Dworkin, Andrea , Mujeres de derecha: la política de las mujeres domesticadas (Nueva York: Coward-McCann (también Wideview/Perigee Book), 1983)
• Young, Cathy , Ceasefire!: Why Women and Men Must Join Forces to Achieve True Equality (NY: Free Press, 1999 ( ISBN 0-684-83442-1 )); aboga por una "filosofía" ( id. , p. 10 ( Introducción: Las guerras de género )) y "no sabe si esta filosofía debería llamarse feminismo o algo más" ( id. , p. 11 ( Introducción )) 

Artículos

• Grant, Jane , Confesión de una feminista , en The American Mercury , vol. LVII, núm. 240, diciembre de 1943, págs. 684–691.
• Kersten, Katherine , ¿Qué quieren las mujeres?, en Policy Review , número 56, primavera de 1991
• Klatch, Rebecca, Mujeres de la nueva derecha ^[1]
• Lee, Martha F., Nesta Webster : The Voice of Conspiracy , en Journal of Women's History , vol. 17, núm. 3 (otoño de 2005), pág. 81 y siguientes (biografía que incluye información sobre feminismo)
• Burfitt-Dons, Louise , Los éxitos y los fracasos del feminismo , en Conservative Home, 4 de enero de 2014 ^[2]
• Swift, David, De "No soy feminista pero..." a "Llámame feminista anticuada..." , en Women's History Review , (verano de 2018).

Blogs

• Louise Burfitt-Dons , la feminista del sentido común

1. Como se cita en Dillard, Angela D., Adventures in Conservative Feminism , op. cit. , pág. 26.
2. Burfitt-Dons, Louise. "Los éxitos y los fracasos del feminismo". Conservative Home . Consultado el 21 de febrero de 2014 .