En la mitología griega , Licurgo ( en griego antiguo : Λυκοῦργος Lykoûrgos , en griego antiguo: /lykôrɡos/ ), también escrito Lykurgos o Lykourgos , era hijo de Feres y esposo de Eurídice (o Anfitea ), con quien tuvo a Ofeltes . En el relato más antiguo, Licurgo era sacerdote de Zeus de Nemea , mientras que en relatos posteriores era rey de Nemea .
Cuando el ejército de los Siete que luchaba contra Tebas pasaba por Nemea en su camino hacia Tebas , el hijo pequeño de Licurgo, Ofeltes, fue asesinado por una serpiente, por negligencia de su nodriza Hipsípila . Se decía que los juegos funerarios del niño habían sido el origen de los Juegos de Nemea y que la tumba de Licurgo estaba en el bosque de Zeus de Nemea . [1]
Según Eurípides , Licurgo era del valle del río Asopo al oeste de Nemea, y él y su esposa Eurídice fueron los padres de Ofeltes. [2] Higinio también tiene a Eurídice como la madre de Ofeltes, [3] sin embargo, el texto latino de Higinio tiene al padre de Ofeltes siendo un rey de Nemea llamado "Lico", [4] en lugar de Licurgo, probablemente un error. [5] El poeta latino Estacio , siguiendo a Eurípides, tiene a Licurgo y Eurídice como los padres de Ofeltes, sin embargo para Estacio, Licurgo es de Argos , y es a la vez el rey de Nemea y el sacerdote de Zeus. [6]
Según Apolodoro , el padre de Ofeltes, Licurgo, era hijo de Feres , hijo de Creteo y fundador de Feras en Tesalia . Feres tuvo otro hijo, Admeto . Licurgo emigró a Nemea y se casó con Eurídice ("o como algunos dicen Anfitea"), con quien engendró a Ofeltes . [7]
Pausanias describe una imagen en el trono de Apolo en Amyclae , que representaba a Adrasto y Tideo , dos de los Siete contra Tebas , deteniendo una pelea entre Anfiarao , otro de los Siete, y "Licurgo, hijo de Pronax". [8] Si esto se refiere a un evento durante la parada de los Siete en Nemea, entonces esto presumiblemente significaría que en alguna versión de la historia, el padre de Ofeltes, Licurgo, era el hijo de Pronax , en lugar del hijo de Feres, como en el relato de Apolodoro. [9] Sin embargo, es más probable que el Licurgo en la escena descrita por Pausanias fuera diferente del Licurgo que era el padre de Ofeltes. [10]
La primera mención de Licurgo aparece en la obra de Eurípides , Hipsípila, que se ha conservado parcialmente . [11] Hipsípila, la antigua reina de Lemnos y amante de Jasón , se convierte en la obra de Eurípides en esclava de Licurgo y niñera de Ofeltes, el hijo pequeño de Licurgo y su esposa Eurídice. [12] Los fragmentos supervivientes de la obra contienen sólo unas pocas referencias breves a Licurgo. En una escena temprana, Anfiarao , uno de los Siete contra Tebas , que acaba de llegar a la casa de Licurgo en el bosque sagrado de Zeus de Nemea, le pregunta a Hipsípila de quién es esa casa, y ella responde: [13]
Es decir, Licurgo es un sacerdote de Zeus de Nemea, [14] de Asopia, una región del valle del río Asopo que contiene Flius y está situada al oeste de Nemea. [15] Aunque es un rey en relatos posteriores, no hay ninguna indicación de ello en los fragmentos supervivientes de la obra de Eurípides. [16] En una escena posterior nos enteramos de que Licurgo está ausente, [17] y una hipótesis fragmentaria de la obra se refiere a que los invitados de su casa están "alojados con la esposa de Licurgo", [18] lo que sugiere además la ausencia de Licurgo. [19]
Higinio hace referencia a la historia de Ofeltes en las Fábulas 15, 74 y 273. [20] En las tres, nuestro texto latino recibido tiene "Lycus" como el nombre del padre de Ofeltes; sin embargo, esto es probablemente una confusión de "Licurgo", ya sea originalmente por Higinio, o quizás más probablemente, en la transmisión del texto latino. [21] Y, a diferencia del relato de Eurípides, en la versión de la historia de Higinio, él es un rey, no un sacerdote. [22] Higinio también habla de un oráculo -quizás dado a Licurgo, aunque Higinio no lo dice- que había advertido que Ofeltes no debería ser puesto en el suelo hasta que hubiera aprendido a caminar. [23] En contraste con la obra de Eurípides, donde es la enfurecida madre Eurídice, a quien los Siete apelan en nombre de Hipsípila, y quien necesita ser apaciguada, en el relato de Higinio es Licurgo. [24]
El poema épico del poeta latino Estacio , La Tebaida —que cuenta la historia de los Siete contra Tebas— también da cuenta de la muerte del hijo pequeño de Licurgo, Ofeltes. [25] Aunque sólo se encuentran referencias pasajeras a Licurgo en fuentes anteriores, éste tiene un papel sustancial en la versión de la historia de Estacio . Aquí Licurgo es el sacerdote de Zeus (como en Eurípides) y el rey de Nemea (como en Higinio). [26]
Mientras que Eurípides hace que Licurgo venga de "Asopia", una región al oeste de Nemea, para Estacio Licurgo es de Argos . [27] Se refiere a Licurgo como "Inacio", es decir, relacionado con Ínaco , el legendario primer rey de Argos , [28] mientras que Adrasto , el actual rey de Argos y líder de los Siete, dice de Licurgo, "nuestra ascendencia es una". [29] Esto plantea la pregunta de por qué Licurgo no se ha unido a sus compañeros argivos en su guerra contra Tebas, y de hecho el héroe Tideo , uno de los Siete, llama a Licurgo un "cobarde", diciendo "cuando tus compatriotas de todos los rincones han acudido en masa a las armas, solo tú en medio de las columnas apresuradas estás en paz". [30] Sin embargo, Estacio proporciona una explicación diciendo que la ausencia de Licurgo de la guerra de los Siete con Tebas se debe a deberes sacerdotales y advertencias oraculares:
Aquí la "primera muerte" resultará ser la del hijo de Licurgo, Ofeltes.
Al pasar por Nemea, en su camino hacia Tebas, los Siete, en urgente necesidad de agua, se encuentran con Hipsípila con su hijo de pecho, el infante Ofeltes. [32] En su prisa por proporcionar agua a los Siete, Hipsípila deja a Ofeltes tirado en el suelo, mientras lleva a los Siete a un manantial cercano. [33] Mientras tanto, abandonado sin vigilancia, Ofeltes es asesinado por la serpiente que guarda el bosque sagrado de Zeus. [34]
A diferencia de la obra de Eurípides, donde es Eurídice la que debe ser restringida, aquí, como en Higinio, es Licurgo. [35] Cuando se entera de la muerte de su hijo, Licurgo se enfurece, con la intención de matar a Hipsípila con su espada, pero los Siete intervienen para defender a Hipsípila. [36] Casi estalla una batalla campal entre los argivos y Licurgo y sus seguidores, pero finalmente Adrasto es capaz de calmar a ambos bandos, [37] y el vidente Anfiarao , otro de los Siete, es capaz de apaciguar a Licurgo, diciéndole que la muerte de Ofeltos estaba predestinada por los dioses, y que su hijo es ahora un dios, y se le "concederán honores duraderos". [38]
Según el mitógrafo Apolodoro , Licurgo, hijo de Feres de Tesalia , emigró a Nemea, se casó con Eurídice (o como añade "algunos dicen, Anfitea") y engendró a Ofeltes. [39] Apolodoro también da un breve relato de la historia de Ofeltes, en el que Licurgo solo es mencionado como el rey de Nemea y el dueño de Hipsípila, la nodriza de Ofeltes. [40]
El geógrafo del siglo II, Pausanias , al describir el lugar de los Juegos de Nemea , menciona haber visto allí la "tumba de Licurgo, el padre de Ofeltes". [41]