La Libertad Dorada ( latín : Aurea Libertas ; polaco : Złota Wolność , lituano : Auksinė laisvė ), a veces denominada Libertades Doradas , Democracia de los Nobles o Commonwealth de los Nobles ( polaco : Rzeczpospolita Szlachecka o Złota wolność szlachecka ) era un sistema político en el Reino. de Polonia y, después de la Unión de Lublin (1569), en la Commonwealth polaco-lituana . Bajo ese sistema, se consideraba que todos los nobles ( szlachta ), independientemente de su rango, estatus económico o origen étnico, tenían el mismo estatus legal y disfrutaban de amplios derechos y privilegios legales . La nobleza controlaba la legislatura (el Sejm , el parlamento ) y al rey electo de la Commonwealth .
Este sistema político, único en Europa, surgió de la consolidación del poder de la szlachta ( clase noble ) sobre otras clases sociales y sobre el sistema político monárquico . Con el tiempo, la szlachta acumuló suficientes privilegios (establecidos por la Ley Nihil novi (1505), los Artículos del rey Enrique (1573) y varios Pacta conventa ) que ningún monarca podía esperar romper el control del poder de la szlachta .
La doctrina política de la Commonwealth de las Dos Naciones era "nuestro estado es una república bajo la presidencia del Rey". El canciller Jan Zamoyski resumió esta doctrina cuando dijo que " Rex regnat sed non gubernat " ("El Rey reina y no gobierna"). [1] La Commonwealth tenía un parlamento, el Sejm, así como un Senat y un rey electo. El rey estaba obligado a respetar los derechos de los ciudadanos especificados en los artículos del rey Enrique , así como en el pacta conventa negociado en el momento de su elección.
El poder del monarca era limitado, a favor de la numerosa clase noble. Cada nuevo rey tenía que suscribir los Artículos del rey Enrique, que eran la base del sistema político de Polonia e incluían garantías de tolerancia religiosa casi sin precedentes . Con el tiempo, los artículos del rey Enrique se fusionaron con la pacta conventa, promesas específicas acordadas por el rey electo. A partir de entonces, el rey fue efectivamente un socio de la clase noble y siempre estuvo supervisado por un grupo de senadores . La doctrina tenía en sus raíces el antiguo pensamiento republicano, que luego se volvió a aplicar con éxito variable a la realidad política de una monarquía electiva. [2]
La base del sistema político de la Commonwealth, la "Libertad Dorada" ( polaco : Złota Wolność , término utilizado desde 1573), incluyó lo siguiente:
Es difícil encajar el sistema político de la Commonwealth en una categoría simple, pero se puede describir tentativamente como una mezcla de las siguientes:
La "Libertad Dorada" fue una característica única y controvertida del sistema político de Polonia. Fue una excepción, caracterizada por una aristocracia fuerte y un rey débil, en una época en la que el absolutismo se estaba desarrollando en los países más fuertes de Europa, pero la excepción se caracterizó por una sorprendente similitud con ciertos valores modernos. [5] En un momento en que la mayoría de los países europeos se dirigían hacia la centralización , la monarquía absoluta y la guerra religiosa y dinástica, la Commonwealth experimentó con la descentralización , [4] confederación y federación , democracia, tolerancia religiosa e incluso pacifismo . Dado que el Sejm solía vetar los planes de guerra de un monarca, fue un argumento notable a favor de la teoría de la paz democrática . [6] El sistema fue un precursor de los conceptos modernos de democracia más amplia [7] y monarquía constitucional [8] [9] [10], así como de federación . [4] Los ciudadanos szlachta de la Commonwealth elogiaron el derecho de resistencia, el contrato social, la libertad del individuo, el principio de gobierno por consentimiento, el valor de la autosuficiencia, todos conceptos generalizados que se encuentran en las democracias liberales modernas. [5] Al igual que los demócratas liberales de los siglos XIX y XX, los nobles polacos estaban preocupados por el poder del Estado. [11] Los nobles polacos se oponían firmemente al concepto mismo de Estado autoritario . [12]
Quizás los paralelos más estrechos con la "noble democracia" de Polonia se puedan encontrar fuera de Europa, en Estados Unidos, entre la aristocracia esclavista del sur de los Estados Unidos , donde los demócratas propietarios de esclavos y los padres fundadores de los Estados Unidos, como Thomas Jefferson o George Washington, , tenía muchos valores en común con los nobles reformistas de la Commonwealth. [13] Sin embargo, la comparación es muy débil, ya que la llamada aristocracia sureña no se limitaba a una casta hereditaria; la estructura social, basada simplemente en la adquisición (o pérdida) de riqueza y propiedad, era fluida; y, por supuesto, no había monarquía ni nobleza en los Estados Unidos.
Otros , sin embargo, critican la Libertad Dorada, señalando que se limitaba sólo a la nobleza, excluyendo a los campesinos y a la gente del pueblo [14] y no proporcionaba ningún sistema legal para otorgar libertad a la mayoría de la población, fallándoles al no protegerlos de la Excesos de la nobleza, que provocaron el lento desarrollo de las ciudades y la segunda servidumbre entre los campesinos. [15] La Commonwealth era llamada el Paraíso de los Nobles , a veces el Paraíso Judío , pero también el Purgatorio para los Ciudadanos (burgueses) y el Infierno para los Campesinos . [16] E incluso entre la nobleza ( szlachta ), la Libertad Dorada fue abusada y torcida por los más poderosos ( magnates ). [14] [17] Sin embargo, esto " el paraíso judío, pero también el purgatorio para los ciudadanos y el infierno para los campesinos " era una declaración de sátira social, y debería evaluarse si reflejaba la realidad de la época. Varios campesinos rusos huyeron de sus señores mucho más brutales para establecerse en la Polonia liberal, [18] lo que podría destacarse como ejemplo de contraevidencia a la afirmación del "Infierno para los campesinos".
En su extremo, la Libertad Dorada ha sido criticada por ser responsable de "guerras e invasiones civiles, debilidad nacional, irresolución y pobreza de espíritu". [19] Al no poder evolucionar hacia el sistema " moderno " de una monarquía nacional y absolutista , la Commonwealth sufrió un declive gradual hasta el borde de la anarquía debido al liberum veto [17] y otros abusos del sistema . Dado que la mayoría de los szlachta creían que vivían en perfecto estado, muy pocos cuestionaron la filosofía de la Libertad Dorada y el Sarmatismo hasta que fue demasiado tarde. [20] Con la szlachta negándose a pagar impuestos para un ejército más grande y moderno y magnates sobornados por potencias extranjeras paralizando el sistema político de la Commonwealth, [21] [22] la Commonwealth fue incapaz de mantenerse al día con sus gobiernos cada vez más militarizados y eficientes (a través de la burocratización ). ) vecinos, [23] convirtiéndose en un objetivo tentador para la agresión extranjera. Finalmente fue dividida y anexada por países vecinos absolutistas más fuertes en las particiones de Polonia a finales del siglo XVIII . [10] [24]
La Libertad Dorada creó un estado que era inusual para su época, pero existían sistemas políticos algo similares en otros estados contemporáneos, como la República de Venecia . [25] (Ambos estados fueron denominados la " República Más Serena ". [26] )
Italia evitó una suerte similar; primero debido a la incapacidad secular de los reyes de Francia y España, y del Papado, para llegar a un acuerdo sobre cómo dividir el país, luego a través de la reacción contra la dominación de los Habsburgo que, todavía en 1861, finalmente alineó a la mayoría de los estados del país. en apoyo de una monarquía nacional bajo el rey Víctor Manuel II de la Casa de Saboya , hasta entonces rey de Cerdeña .
En particular, ni la República de Venecia ni Italia tenían un liberum veto entre sus instituciones.
Los derechos y privilegios de la szlachta se volvieron proverbiales :
Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie
-literalmente,
"El noble en su propiedad
es igual al voivoda "
o, conservando el esquema de rima del original polaco :
"El noble detrás del muro de su jardín
es igual al gobernador de la provincia".
Hasta el día de hoy, en Polonia, esto significa que un hombre libre (un sentido mejor, hoy en día, para szlachcic ) no considera a ningún hombre como su superior.