stringtranslate.com

Descono de libeaus

Sir Libeas Desconus (1902)
―Traducción de Weston, frontispicio de Caroline M. Watts . [1]

Libeaus Desconus es una versión en inglés medio del siglo XIVde la popular historia " Fair Unknown ", de aproximadamente 2200 líneas, atribuida a Thomas Chestre . [2] [3] Es una versión o adaptación de Le Bel Inconnu (6266 líneas)de Renaut de Beaujeu [4], aunque comparativamente mucho más corta.

La historia muestra fuertes paralelismos con la de ; ambas versiones describen las aventuras de Gingalain , el hijo del caballero del Rey Arturo Gawain y un hada que lo cría ignorando su ascendencia y su nombre. Cuando era joven, visita la corte de Arturo para ser nombrado caballero y recibe su apodo; en este caso Sir Libeaus Desconus, antes de emprender una serie de aventuras que consolidan su nueva posición en la sociedad. Finalmente descubre quién es su padre y se casa con una dama poderosa.

Otras versiones de la historia incluyen el romance en alto alemán medio Wigalois (c. 1204-1210) de Wirnt von Gravenberc y la epopeya italiana del siglo XIV Carduino . La historia de "La bella desconocida" tiene paralelos en el cuento de La Cote Male Taile , el Conte du Graal de Chrétien de Troyes y el cuento de Sir Gareth de La muerte de Arturo de Sir Thomas Malory .

Manuscritos

Se pueden encontrar versiones de Libeaus Desconus en los siguientes manuscritos: [5] [6]

A juzgar por el número de manuscritos supervivientes, el Libeaus Desconus fue el más popular de los romances artúricos en inglés medio. [7]

Personajes

Se gana el apodo de Libeaus desconus [a] del Rey Arturo (v. 89), transcrito del francés que significa "El bello desconocido" ("þe faire unknowe" C ) como se explica correctamente en el texto C. [10] [11] [b]

Trama

El resumen se basa en el texto de Lambeth Palace, edición TEAMS, [19] aunque también se consultará la edición crítica de Kaluza y el resumen de Schofield, con variantes indicadas en notas explicativas. Hay notas adicionales sobre la comparación entre esta obra (abreviatura LD) y la versión francesa, Le Bel Inconnu (abreviatura BI). [l]

Gyngelayne es criado en el bosque por su madre, quien lo mantiene alejado de las armas por temor a que su hijo "salvaje" pueda sufrir daño. Su madre nunca le dice a Gyngelayne su verdadero nombre. En cambio, lo llama " Bewfiz (Hijo Hermoso)", ya que es "de cuerpo gentil" y tiene un rostro atractivo. Un día, Gyngelayne encuentra un caballero muerto en el bosque. Se pone la armadura del hombre y va a Glastonbury, donde el rey Arturo tiene la corte. Allí le pide a Arturo que lo nombre caballero a pesar de que su educación es poco cortés. Arturo está tan complacido con la apariencia del joven Gyngelayne que le da un nombre - Libeaus Desconus, "El Hermoso Desconocido" (en inglés medio : "þe faire unknowe" [11] [b] ) - y lo nombra caballero ese mismo día. Libeaus de inmediato le pregunta al rey Arturo si se le puede ofrecer el primer desafío para el que el rey debe proporcionar un campeón. ( Libeaus Desconus vv. 1–105 [20] [21] )

Pronto, una bella doncella, Elene ( inglés medio : Ellene/Ellyne [c] ) con un enano, Theodeley, llegan cabalgando. [d] [m] Están en misión para salvar a su Dama de Synadowne (Snowdon), [e] que ha sido encarcelada, y le piden a Arturo que envíe un caballero para liberarla. Cuando Arturo le concede la misión a Libeaus, la doncella se enoja porque se ha elegido a una joven novicia, pero el rey se niega a ceder. Libeaus es provisto de armas y caballo por los famosos Caballeros de la Ronda ; por ejemplo, Gawain le da un escudo con cresta de chevron (o grifo [n] ). [o] (vv. 106–263 [23] [24] ) Libeaus, Elene y el enano emprenden su viaje, en acritud.

Guillermo de Point Perilous

Al tercer día, se acercan a la "Capilla de los Aventureros", cuyo camino está vigilado en el "Punto Peligroso" [g] por el caballero Sir William Delaraunche, [f] quien exigirá que Libeaus luche o de lo contrario renunciará a sus armas. Elene reprende a Libeaus diciéndole que no demostrará ser lo suficientemente valiente. Pero Libeaus derriba a su oponente en una justa, luego rompe su arma en una lucha de espadas. [p] Libeaus perdonará a William con la condición de que se presente como prisionero vencido a la corte de Arturo. Solo entonces se calma la burla de Elene hacia Lybeaus, y le ruega "Misericordia" por sus abusos verbales anteriores. [q] (vv. 265–452 [28] [29] )

Tres vengadores

A la mañana siguiente, Libeaus es atacado por los tres sobrinos de Guillermo (sus hermanos-hijos), que cabalgan desde "Carboun" (recte Caerleon [r] ). [30] Le rompe el muslo al mayor, luego se enfrenta a los otros atacando dos contra uno, hasta que le rompe los brazos al segundo hermano, dejando al más joven sin voluntad de luchar. Obliga a los tres a entregarse a Arturo en esclavitud. (vv. 453–567 [31] [32] )

Gigantes

En un bosque salvaje, Libeaus salva a una doncella de dos gigantes (uno rojo, otro negro como la boca del lobo) [s] Libeaus se entera de que la doncella es Violet, hija del conde Anctour. La escolta hasta el conde, llevando las cabezas de los gigantes como trofeo, que luego son enviadas a la corte de Arturo como presentes. [33] (El conde ofrece la mano de su hija en matrimonio en una interpolación, y Libeaus declina porque tiene una misión que cumplir) [34] ) El conde luego recompensa a Libeaus con una hermosa armadura y un fino corcel. (vv. 568–723 [35] [36] )

Concurso de gerifaltes

Libeaus luego derrota a Geffron (Jeffron [t] ), Señor de Cardiff (Cordile [41] ), ganando un gerifalte blanco como un cisne (≈ gerifalte [u] ). Esto no era solo una competencia de habilidad de combate, más bien, Geffron tenía el derecho de jactarse de que su lemman era de una belleza insuperable, y cualquier retador debía someter a su dama a un concurso de belleza celebrado en el mercado de la ciudad, cuyo premio era el gerifalte. [v] Libeaus ofrece a Elene como su candidata, y si ella no logra ganar el concurso, se comprometería a luchar contra Geffron en combate, posiblemente para encontrarse con el destino de los perdedores del pasado a quienes se les cortaron las cabezas clavadas "en un asta" para exhibirlas. Libeaus hace que el corcel y el caballero caigan y la espalda de Geffron cruje de manera audible. [w] Libeaus hace llevar el halcón premiado a Arturo, quien está tan satisfecho con su caballero que decide enviarle cien libras en florines a Cardiff, y allí Libeaus celebra un banquete de cuarenta días. (vv. 724–1028 [46] [47] )

Disputa por un perro

En un bosque, el grupo de Libeaus es alertado de una actividad de caza cercana, cuando escuchan el sonido del cuerno de . El enano reconoce por el sonido del cuerno que debe ser liderado por Sir Otis de Lile [x] que había servido a la Dama de Snowdon pero había huido en el momento del peligro. Más tarde, un perro de caza multicolor ( rache , un sabueso) se acerca a ellos, y Libeaus cumple el deseo de Elene de poseerlo. Llegan un par de galgos persiguiendo a una cierva , y luego Sir Otis, quien cortésmente pide que le devuelvan su perro, pero Libeaus se niega a rescindir un regalo que le había dado. Intercambian insultos con amenazas y los ánimos se caldean. Sir Otis afirma que habría luchado contra Libeaus en el lugar si hubiera estado armado, pero de hecho, regresa con toda una banda de camaradas, solo para ser casi aniquilado sin ayuda de nadie. [y] Sir Otis también es enviado a la corte de Arturo. (vv. 1029–1268 [48] [49] )

Isla de oro

Después de muchas aventuras en Irlanda y Gales, [z] Libeaus llega a la hermosa Isla de Oro ( Ile d'Or ) [50] una ciudad de castillos y palacios. Su dama es asediada por un gigante sarraceno llamado Maugys, descrito como "negro como la brea" (su escudo y armadura también son negros [i] ) y mide 30 pies de alto. [h] Libeaus decide socorrerla, y se produce un combate singular : después de matar los caballos del otro y luchar a pie, llaman a una tregua para refrescar su sed. Maugis rompe los modales y empuja a Libeaus al agua. Libeaus salta y afirma que el "bautismo" solo lo hizo sentir el doble de ligero (ansioso) que antes. Maugis corta el escudo de Libeaus, pero este último recupera el escudo que el gigante dejó caer antes. Al final, Libeaus le corta el brazo al gigante, lo persigue y lo decapita. La dama Amoure, [j] la señora señorial de la isla y hechicera, ofrece al héroe su amor y su señorío sobre la Isla de Oro. Libeaus acepta con gusto y durante doce meses vive una vida de "recreantise". [3] Cuando un día Libeaus conoce a la doncella Elene, ella le señala que ha sido desleal a su señor al abandonar su búsqueda. Él se siente profundamente avergonzado y abandona la Isla de Oro. Con él lleva su caballo, su armadura y al mayordomo de La dama Amoure, Gifflet (aquí "Jurflete"), [51] a quien nombra su escudero. (vv. 1269–1520 [52] [53] )

Mayordomo de Synadowne

Al llegar finalmente a Snowdon (Synadowne), Libeaus desafía a Lambert (o Lanwarde/Lambard [k] ), el mayordomo de la ciudad y "condestable de ese castelle", [aa] que tiene la costumbre de luchar contra todo caballero que llega a la ciudad en busca de alojamiento (" ostell ", 'hospitalidad'). El perdedor sufre la vergüenza de que la gente de la ciudad le arroje carnicería y suciedad (" cor/goore y fen[ne] "). Libeaus lleva consigo a Gifflet (su escudero, aquí "Gyrflete") como compañero Caballero de la Ronda. [ab] Libeaus se enfrenta a Lambert en tres rondas de justas, y las flechas se estrellan muchas veces contra los escudos, Libeaus rompe el casco del otro en el segundo combate y lo derriba del caballo en el tercero. Lambert admite la derrota y supone que Libeaus debe ser pariente de Gawain, y dice que es más que bienvenido, especialmente si está dispuesto a luchar en nombre de su dama. Libeaus responde que eso es exactamente lo que se le ha encomendado hacer, pero que no sabía las razones ni los perpetradores detrás del tormento de la dama. Lambert informa a Libeaus que la Dama de Synadowne está cautiva por dos "eclesiásticos de la nigromancia" (o "clérigos" que practican la magia negra) ("nigermansye"): [ac]

"Como dijo Lambert: '¡Sé Juan!'
Caballero, señor, ¿no hay ninguno?
Ese valiente se alejó.
Dos empleados tienen su propio dinero,
Fekyll de sangre y huesos,
Ese hauyth y-doo este dede." [56]

Lambert informa a Libeaus que estos dos clérigos, hermanos llamados Mabon e Irayne (Jrayne) han creado un palacio mágico en el que ningún noble se atreve a entrar, y dicen que matarán a la dama a menos que transfiera todos sus derechos (derechos de nacimiento) a Mabon. No solo eso, sino que los habitantes del pueblo temen que tengan la intención de "hacerla pecar" (es decir, violarla), presumiblemente con el propósito de reclamarla como esposa. [58] Lambert cabalga con Libeaus hasta la puerta del peligroso palacio, pero ningún otro barón, burgués, etc. está dispuesto a acompañarlo, salvo el pretendiente de Libeaus, Gifflet (aquí "Sir Jerflete"), pero se le niega la entrada debido al peligro de muerte. (vv. 1521–1832 [59] [60] )

La dama de Synadowne se convirtió en dragón

A la mañana siguiente, Libeaus entra en el palacio y, llevando las riendas de su caballo, no encuentra a nadie más que a los trovadores tocando su música. [ad] Al adentrarse en el palacio, buscando a alguien con quien luchar, pasa por unas magníficas columnas y vidrieras y se sienta en la plataforma elevada que hay en el otro extremo del espacio. Los trovadores que habían estado tocando desaparecen, la tierra tiembla y caen piedras. En el campo de afuera aparecen los dos clérigos nigrománticos, Mabon e Irayne, armados y a caballo. Tienen la intención de matar a Libeaus, que lucha contra ambos. Su caballo es herido en el cuello por Irayne, pero Libeaus, a su vez, le corta el muslo a Irayne, aparentemente para inmovilizarlo. [ae] De hecho, cuando Mabon rompe su espada, Libeaus corre hacia Irayne y le arrebata su arma. Luego, con decisión, Libeaus corta el brazo del escudo de Mabon. Mabon se ofrece a rendirse, temiendo que la herida que le provocó su propia arma envenenada no pueda dejarse desatendida. Pero Libeaus le asesta un golpe que le parte la cabeza. Mientras tanto, Irayne ha desaparecido.

Deprimido, Libeaus se sienta en el salón del palacio: Irayne bien podría causarle problemas en el futuro. Mientras Libeaus contempla su situación, aparece una ventana en una de las paredes, y una serpiente alada (en inglés medio : gusano ) con cara de mujer se arrastra a través de ella. [af] El dragón [67] habla, afirmando que es "joven", y luego besa a un Libeaus aterrorizado. En consecuencia, se transforma en una hermosa joven: la Dama de Synadowne. Ella agradece a Libeaus por liberarla y le dice que ha matado a los dos malvados clérigos. También le dice que la única forma de levantar la maldición que la había convertido en serpiente era besando a Gawain o a alguien más de su familia. Luego, la dama se ofrece a sí misma y sus muchas posesiones a Libeaus, quien acepta con gusto. (vv. 1833–2168 [68] [69] )

Después de permanecer con Lambert durante siete días en Synadowne (Snowdon), Libeaus y la dama de Synadowne van a la corte del rey Arturo, donde Arturo le concede a Libeaus la mano de la dama. Sigue una fiesta de cuarenta días, después de la cual los recién casados ​​son escoltados de regreso a Synadowne por Arturo y sus caballeros, donde viven juntos y felices durante muchos años. (vv. 2169– 2204[fin] [70] [71] )

Estilo

Libeaus Desconus es un poema en inglés medio de finales del siglo XIV de alrededor de 2200 líneas (el número exacto de líneas varía entre los seis manuscritos). [72] Como muchos romances en inglés medio (por ejemplo, La boda de Sir Gawain y Dame Ragnelle y Emaré ), el poema está dividido en estrofas de verso con rima de cola, un pareado rimado seguido de una rima de cola, que se repite cuatro veces en cada estrofa en un esquema como AABCCBDDBEEB. [72]

Escribiendo principalmente en un dialecto del sur de Inglaterra, [73] posiblemente del sudeste de Midlands, [74] Thomas Chestre ha sido descrito como un "escritor novato" que conocía varios otros romances del inglés medio y pudo tomar prestado de ellos, a menudo conservando los diferentes dialectos de los fragmentos que incorporó a su propia poesía . [75] Libeaus Desconus fue escrito para un público más popular que los romances del francés antiguo en los que se basa. [76]

Fuentes de Thomas Chestre

La mayoría de los temas y motivos de Libeaus Desconus proceden de un conjunto común de material artúrico medieval. Es difícil asignar una obra única de la que derive este poema en inglés medio, aunque algunos han defendido la existencia de un romance perdido del siglo XII del que proceden tanto Libeaus Desconus como Le Bel Inconnu , una obra mucho más temprana, de finales del siglo XII o principios del XIII, escrita en francés antiguo . [77] Es posible que el autor conociera Le Bel Inconnu a través de una copia manuscrita que no era idéntica a la única copia que sobrevive actualmente, y Thomas Chestre puede haber tenido acceso a esta "así como a otro material relacionado". [78]

Schofield, quien fue un defensor de la teoría de que Thomas Chestre recurrió a una obra francesa que era más antigua que el Libeaus Desconus de Renaut , encuentra corroboración en el testimonio de Chestre de su "fuente francesa", que aparece en tres pasajes de la obra. [79] [80] Sin embargo, se ha señalado que era "una convención del romance... reconocer una fuente francesa, sea o no la fuente real", [81] por lo que la afirmación de Chestre de una "fuente francesa" bien podría ser solo una mera palabrería y no un testimonio confiable de su existencia.

Cuentos afines

Existen versiones de este cuento en francés antiguo ( Libeaus Desconus ), alto alemán medio e italiano: MHG Wigalois de Wirnt von Gravenberc (c. 1204-1210) y el italiano Cantare di Carduino (c. 1375). [82] [4] [83] También existe L'Hystoire de Giglan (1530) de Claude Platin, una reelaboración en francés moderno temprano. [84]

Si bien esto también se relaciona con la cuestión de las fuentes de Chestre abordadas anteriormente, los vínculos y las diferencias entre ellas son un asunto complejo, [85] [86] y no se puede simplemente asumir que existe una obra perdida del siglo XII de la que todas se originan. [86]

Paralelas

Además del antiguo romance francés de finales del siglo XII y principios del siglo XIII Le Bel Inconnu , o su precursor hipotético, [77] hay varias otras obras que son paralelas y comparten motivos con la historia de Thomas Chestre, Libeaus Desconus , posiblemente influyendo en ella o influidas por ella.

La historia de "La bella desconocida" tiene paralelos en el cuento de La Cote Male Taile y el cuento de Sir Gareth de Le Morte d'Arthur de Sir Thomas Malory . [ 87 ] [ 88 ] así como en Conte du Graal de Chrétien de Troyes . [89]

Perceval

El Perceval, el Conde del Grial (c. 1180-1190) [90] de Chrétien de Troyes y su versión galesa Peredur en el Mabinogion [91] se mencionan como paralelos, además, se ha sostenido que Percival fue la plantilla original sobre la que se crearon las historias de la Bella Desconocida, según Schofield. [89] <name="fresco-n33"/> Schofield incluso llegó a pronunciarse sobre que Libeaus era "solo Perceval con un nuevo nombre". [92]

Sin embargo, esta idea ha sido refutada por el germanista moderno JW Thomas. Si bien se admite que hay rastros de material de Perceval en los romances de "La bella desconocida", un escenario igual o incluso más viable es que estos adornos simplemente se agregaron más tarde. [95]

El romance en verso en inglés medio, Sir Perceval de Galles ( Sir Perceval de Gales ), [96] relata eventos tempranos en la vida de Perceval que están situados de manera similar a Libeaus desconus , solo que más vívidamente comparados con el "resumen" de LD. [ 97] [ag]

Erec y Enide

La variante de Libeaus Desconus en la que la doncella rescatada de los gigantes es ofrecida en matrimonio al héroe es de particular importancia para RS Loomis en su estudio comparativo con Erec et Enide , porque esta oferta nupcial es seguida por la aventura del halcón gerifalte, así como los lazos amorosos de Erec con Enide son seguidos por el episodio del gavilán [99] en el romance de Chrétien. [100] (El tema del episodio del halcón gerifalte paralelo en Erec et Enide ya se abordó en el resumen de la trama anterior, en § Concurso del halcón gerifalte).

Esta historia de Erec y Enide ha sido considerada una reelaboración exitosa del material del cual se derivan los cuentos de la Bella Desconocida, en particular creando una heroína "que es más compleja e interesante que cualquiera de sus contrapartes en Le Bel Inconnu" . [101] Hay evidencia de que los cuentos artúricos fueron reelaborados a menudo, [102] y que personajes no originalmente asociados con el Rey Arturo en los siglos XI y XII fueron absorbidos por su epopeya. [103]

Hugo de RhuddlanIpomedón

El romance del siglo XII Ipomedon , escrito en francés normando por Hugo de Rhuddlan , se encuentra en una versión en inglés medio, Ipomadon , en MS Chetham 8009, que se encuentra en la Biblioteca Chetham, Manchester, Inglaterra y que data de "entre la última década del siglo XIV y mediados del siglo XV". [104] Después de una serie de aventuras en las que el héroe epónimo demuestra su destreza marcial, Ipomadon se pone el atuendo de un bufón y va a la corte del tío de la dama que ama, el rey de Sicilia, donde acepta quedarse solo si se le concede la "fyrste battayle". [105] Poco después de su llegada, aparece una doncella, "sobre un palafrén blanco como el milo", [106] en busca de un campeón que libere a su dama de la opresión. El bufón (Ipomadon) pide nuevamente que se le conceda la misión. Como nadie más en la corte quiere llevar a cabo esta tarea, el rey accede a su petición. La doncella no se impresiona en absoluto. Poco a poco modera su acritud mientras el bufón viaja con ella, derrotando a un caballero hostil tras otro, hasta que llegan a la tierra de la doncella y él libera a la dama, que es, de hecho, la dama que ama. El nombre de la doncella es Imayne, viaja con un enano y, en el camino, Ipomadon derrota a un caballero llamado Maugys.

Bretón pone

El motivo de la crianza en la naturaleza es evidente no solo en los cuentos de la Bella Desconocida y en Perceval, el conde del Grial de Chrétien de Troyes, sino también en la balada bretona Tyolet . [92] Conocida solo por un manuscrito en francés antiguo, que data de finales del siglo XIII o principios del XIV, la balada en sí probablemente fue compuesta a principios del siglo XIII. [107] Al igual que Perceval y Libeaus Desconus, Tyolet llega a la corte del Rey Arturo como un joven que ha pasado toda su infancia viviendo solo en el bosque con su madre. Al igual que Perceval y Libeaus Desconus, lo que impulsa a Tyolet a ir a la corte del Rey Arturo en primer lugar es la visión de una armadura. A diferencia del Perceval de Chrétien , pero al igual que Libeaus Desconus , un animal en esta historia se transforma en un humano, en este caso un ciervo que se transforma en un caballero armado, un "caballero-bestia". [108]

Las canciones bretonas que tenemos de los siglos XII y XIII, según la evidencia de los pasajes iniciales de Tyolet y otros, que describen su transmisión, posiblemente se deriven de historias que son considerablemente más antiguas, aunque debe recordarse el deseo de los autores medievales de "tratar de asegurar una medida de autenticidad para sus cuentos". [109] Las similitudes entre Tyolet y la Segunda Continuación de Perceval, le Conte du Graal de Chrétien han llevado a RS Loomis a observar que las dos historias "deben derivar de una fuente remota común". [110]

También aparecen ejemplos de animales transformándose en seres humanos en las poesías bretonas del siglo XII de Marie de France , en particular en " Bisclavret " y " Yonec ".

Mitología irlandesa

RS Loomis señala las similitudes entre la vida temprana de Perceval y la infancia de Finn mac Cumhail , como se encuentra en la narración del siglo XII The Boyhood Deeds of Fionn ( Macgnímartha Finn ), [111] y hace una comparación similar con la infancia del hijo de Sir Gawain, Gingalais, que llega a la corte del Rey Arturo para convertirse en el Hermoso Desconocido. Finn mac Cumhail también era un hijo de sangre noble, primero llamado Demne, criado deliberadamente en lo profundo del bosque, lejos de la amenaza de las armas, pasó su infancia cazando en este bosque y finalmente llegó a la casa de un gran señor donde se le dio el nombre de Fionn, o Hermoso. [112] [113]

Aunque las baladas irlandesas y escocesas solo se redactaron en tiempos modernos, a menudo reivindican una autoría antigua o una antigua tradición oral. El episodio de los perros de caza multicolores (común en LD y la versión francesa) tiene un paralelo en La balada del gran loco ( en irlandés : Amadán Mór ), que se conoce ampliamente en las versiones irlandesa y escocesa, ya sea como una balada independiente o como un cuento en prosa que contiene la balada. [114] [115] Schofield utiliza la balada irlandesa ("Las aventuras del Amadan Mor") registrada por O'Daly [116] y una balada con una redacción similar registrada en Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste de Campbell [117] como sus ejemplos homólogos. [114]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Nótese que en realidad este nombre está cerca del del héroe en la versión en francés antiguo : Li Biaus Descouneüs (abreviado LBD en la edición de TEAMS), aunque convencionalmente traducido al francés moderno como Le Bel Inconnu (abreviado BI por Schofield). Véase el título de Fresco ed. & Donager tr. (1992) para los nombres OF y Fr.
  2. ^ ab Sólo el texto C da el significado correcto como "þe faire unknowe". [10] El texto L dice "That the better ye mowe knowe" lo que no lleva al significado correcto, y el TEAMS simplemente explica el significado de Libeas desconus como "Fair Unknown" en la glosa marginal.
  3. ^ ab Salisbury & Weldon edd. (2013) en el comentario de la nota al pie usa "Elene" en todo momento, pero el texto L se lee en la edición TEAMS como "The may hight Ellene" (v. 118), aunque según su nota al pie: "Mills lee Ellyne explicando que la y ha sido borrada y la e escrita sobre el borrado (LD, p. 81)". La ortografía "Ellyne" sí aparece (o se repite) en el v. 861 en el texto L. Kaluza ed. (1890) "þat maide was cleped Elene" (v. 121, var. Hellen P , etc.).
  4. ^ ab L-text: "Theodeley era su nombre" (v. 142). En la edición crítica, Kaluza ed. (1890), "Teodelain era su nombre", v. 145 y esta es la versión francesa que tiene "Tidogolain[s]" (BI, v. 260).
  5. ^ ab L-text, "Mi señora de Synadowne" (v. 160), explicada como Snowdon en nota marginal y nota al pie. También designada como reina: "De Synadowne la qwene" (v. 1484). La nota al pie del v. 160 explica más detalladamente que Snowdon se refiere a Segontium del período de ocupación romana, llamado Cair Segeint en galés. El sitio está en las afueras de Caernarfon .
  6. ^ ab La edición crítica dice "William Salebraunche", vv. 289, 367 (var. Celebronche, Selebraunche C ; Celabronche, Celabronche N ; de la ravnche, Sellabraunche L ; de la brawunche, de la braunche I ; de la Braunche, do la braunche P ; Dolebraunche, Dolebraunce A ). La contraparte en BI es Blioblïeris/Bliobliéris que defiende el Ford Perilous ( Gué Périlleux ). Sin embargo, el nombre similar "Willaume de Salebrant" aparece en BI como uno de los "Tres Vengadores" (cf. los tres sobrinos de William a continuación), [12] es decir, compinches de Blioblïeris.
  7. ^ ab El castillo es "capilla" en la edición crítica, vv. 303–306, defendido por Salebraunche, v. 289 (var. Celebronche C). Recontado como "William Salebranche" (corregido de la edición crítica defiende "Castle Adventurous" sobre "Vale Perilous" en el relato de Weston, [13] que generalmente sigue al MS. C (castell au C ; vale C ). El "punto" se lee "puente de peligro" en P (cf. Fr. pont que significa 'puente'). "puente de peligro" [14]
  8. ^ ab L: "Él tiene treinta pies de longitud" (v. 1305), y nota al pie. La edición crítica dice "Él tiene treinta pies de longitud" (v. 1333). 40 pies en N y 20 pies en P.
  9. ^ El relato de ab Weston dice: "Su escudo y armadura eran negros como la brea; allí llevaba tres demonios ( Mammettes <Mahomet, ídolos paganos) en oro brillante" [15] [16] pero la edición crítica (y el texto C) también incluye aquí "trappure", que significa arreos de caballo, y el texto P también inserta "paytrill" (poitrel) y crouper, que son equipos para caballos. [17] [18]
  10. ^ Texto de la edición de TEAMS: "llama a la dama Amoure" (v. 1462); edición crítica: " que llamó a la dama de amor " (v. 1490). Aunque la última lectura está en minúscula, lo que sugiere un nombre común, algunas lecturas variantes están en mayúsculas, por lo que se pueden interpretar como un nombre propio (dame la d. damore C; la dame Amoure L; Madam de Armoroure P; Diamour Denamower A). La nota al pie de la edición de TEAMS ...
  11. ^ ab TEAMS Texto en L: "That hight Syr Lanwarde" (v. 1549), "That hight Sir Lancharde" (v. 1642), con el último glosado "llamado Sir Lambert", lo que sugiere que "Lambert" es la ortografía estandarizada elegida. El texto en L también tiene "Lambert" (v. 1749, citado a continuación); edición crítica: "clepeþ sir Lambard" (v. 1577) "Þat hiȝte sir Lambard" (v. 1670)
  12. ^ LBD abreviado del título en francés antiguo Li Biaus Descouneüs en la edición TEAMS.
  13. ^ El enano es descrito como hábil en el juego (entretenimiento) y puede tocar el sotill ( cítola ), el salterio , el arpa, el violín y el crwth vv. 145–147.
  14. ^ v. 254 y nota al pie. Sólo L dice "cheferon" y todos los demás dan griffin con diversas grafías.
  15. ^ Schofield sostiene que la extensa descripción de la provisión del equipo de Libeaus es exclusiva de la versión en inglés medio, tal vez porque involucra a varios caballeros de renombre, y enfatiza que el autor inglés afirma haberlo tomado de su fuente francesa ("so seiþ þe frensche tale", v. 246 de la edición crítica). [22] Aunque en realidad el BI contiene un pasaje que nombra varias piezas de equipo para cubrir partes de su cuerpo, supervisadas por Gawain, y el propio Gawain proporciona a Bel Inconnu al escudero Robert para llevar el escudo y la lanza, vv. 264-276).
  16. ^ vv. 366–368 y nota al pie de 368ff: Durante la lucha con sus alfanjes , el texto L describe a Guillermo clavando ( lanzando ) su arma a través del escudo de Libeaus, pero en el texto C, esto hace que se caiga un cantel (pedazo) (v. 368), como se indica en la traducción de Weston. En el texto N "Un cuarto de fille al suelo".
  17. ^ En la versión francesa, Hélie reconoce que el joven hizo bien ( il a bien fait , v. 499) y luego comenta que, no obstante, moriría con toda seguridad si continuaba adelante, y eso sería una "lástima" ("c'est dommage" en francés moderno) porque es de "corazón noble" (vv. 501-504). [25] [26] Schofield cita esta "lástima" si "muriera" en francés como una "escena que no aparece en LD". [27]
  18. ^ v. 467 y nota al pie. "Rydynge de Carboun" L , pero "probablemente Caerleon" "como lo sugiere N ": "Viene de Karlioun".
  19. ^ Libeaus ataca primero al gigante negro, que tiene agarrada a la doncella, y rápidamente le atraviesa el pulmón y el corazón. Se produce una batalla más campal con el gigante rojo: el gigante primero usa el jabalí (v. 627) asándose en un asador (v. 612) y golpea a Libeaus, y luego una porra , o más bien un árbol entero arrancado del suelo (explicado en la nota al pie del v. 662). La maza del árbol aterriza en el escudo de Libeaus y lo parte en tres pedazos (v. 665).
  20. ^ v. 768 L: Jeffron le Freudous, donde las notas de TEAMS adoptan "Geffron" como estándar en el comentario. La edición crítica dice "Sir Giffroun le fludus" en los vv. 796, 817, la ortografía seguida por Schofield y por Weston. [37] [38] El texto C da Flowdous y Fludous en estas líneas, respectivamente. La contraparte de la versión francesa es "Giflet, li fius Do" (hijo de Do). [39] [40]
  21. Una escena que tiene sorprendentes similitudes con un episodio del romance del siglo XII de Chrétien de Troyes, Erec et Enide , narrado en el cuento galés Mabinogion Gereint y Enid . [42] Mientras que Mills ed. (1969), p. 221n688–99 ( nota de TEAMS a v. 690) conecta la oferta de Violet como esposa en la secuencia anterior con el episodio del "gerfalcon" en Erec y Enide (esto se explica mejor como la observación de Roger S. Loomis, cf. § Erec et Enide) a continuación.
  22. ^ En el contexto del inglés medio, esto denota cualquier "halcón grande utilizado en cetrería", pero en algunos casos podría referirse a la especie conocida hoy como halcón gerifalte , ya que su hábitat nativo se extiende a Islandia [43] [44]
  23. ^ "Geffrounes backe to-brake" L, v. 990, pero el texto crítico utiliza "regge" (en el v. 1018) que también significa "atrás". [45] Pero Kaluza señala a pie de página que Ritson leyó "legge" este regge en C, lo que explica la interpretación de Weston como "freno de pierna de Griffroun", p. 43
  24. ^ El texto no menciona el nombre del hombre en este pasaje, pero sí en la edición crítica de Kaluza: "Hit blowiþ sir Otes de Lile" (v. 1063), como aparece en varios manuscritos.
  25. ^ El primer grupo de asaltantes se enfrentó a la furia de Libeaus y lo llamó «¡Satanás!», pero no perdonó a nadie. Pero había doce caballeros a la espera y lo rodearon. Libeaus mató a tres y cuatro huyeron, de modo que sólo quedaron Otis y sus hijos, que lucharon contra él cinco contra uno. Este giro de los acontecimientos según el resumen de Schofield, pero también seguido por el texto de L.
  26. ^ Aventuras que no están detalladas en la obra.
  27. ^ El nombre del castillo no se da aquí, pero en BI, el castillo del senescal Lampart se llama "Galigan[s]" (Schofield (1895), p. 42, Fresco ed. y Donager tr. (1992), v. 2507).
  28. ^ La panoplia de uno de ellos está descrita como "armadura de color rojo rosa / con tres leones de oro".
  29. ^ Aunque "Twoo clerkys" (v. 1752) se glosa como "dos clérigos", no se los debe considerar clérigos de la iglesia, y "Clyrkys of nigermansye" (v. 1756) se glosa como "maestros de la nigromancia"; la nota al pie también utiliza la frase "magia de los clérigos". Schofield emplea la frase común "clerks of necromancy"; [54] Weston también utiliza "clerks". [55]
  30. ^ En cuanto a los instrumentos de los juglares, el texto L da "Trumpys, hornys, sarvysse (servicio en la mesa)" (v. 1834), pero en otros códices, esta línea nombra a los instrumentos de viento de madera " chirimías ". [61] [62] [63] En "arpa, laúd y roote" (v. 1851), el último glosado como "viol", aunque el MED lo define como un instrumento tipo arpa. [64] y "sotill y sawtery" (v. 1854) son cítola y salterio que ya aparecen como los instrumentos del enano.
  31. ^ La herida fue infligida a pesar del encantamiento ( chawntementis , v. 1975) que lo protegía.
  32. ^ La criatura ciertamente tenía alas ("wynges"), que se le cayeron después de que la transformación en serpiente se desvaneciera (v. 2087). Pero hay una lectura controvertida para el texto L "Hir peynis gryme and grete" (v. 2075), glosada como "alas" frente a "patas" (" pawe ") que son " grim and grete " según el texto crítico. [65] [66]
  33. El inglés medio Sir Perceval también divulga al padre del joven Percival al principio, como homónimo "Perceval". Se observa que la versión italiana Carduino se considera de "importancia para los estudiantes de literatura inglesa" con respecto a LD y "Sir Perceval". [98]

Referencias

Citas
  1. ^ Traducción de Weston (1902).
  2. ^ Mills ed. (1969) Lybeaus Desconus . Oxford University Press para la Early English Text Society. 302 págs.
  3. ^ ab Price, Jocelyn (sobre Libeaus ); Noble, James (sobre Sir Launval , etc.) (1996). "Chestre, Thomas". En Lacy, Norris J .; Ashe, Geoffrey ; Ihle, Sandra Ness; Kalinke, Marianne E.; Thompson, Raymond H. (eds.). The Arthurian Encyclopedia . Nueva York: Peter Bedrick. págs. 100–102. ISBN. 9781136606335.; Nueva edición 2013, págs. 84–85
  4. ^ ab Busby, Keith (1996). "Renauta de Beaujeu". En Lacy, Norris J .; et al. (eds.). La enciclopedia artúrica . Nueva York: Peter Bedrick. págs. 448–449. ISBN 9781136606335.; Nueva edición 2013, pág. 380
  5. ^ Mills ed. (1969), págs. 1–9.
  6. ^ Kaluza ed. (1890), págs. ix-x.
  7. ^ PJC Field, Malory: Textos y fuentes (1998), pág. 291.
  8. ^ Salisbury & Weldon ed. (2013) (texto L) v. 26 "Bewfiz"; nota marginal "Beautiful Son". Probablemente Mills ed. (1969) imprime la forma " Bewfiʒ ".
  9. ^ Ed. Kaluza (1890), pág. 4.
  10. ^ ab Kaluza ed. (1890), nota a 80, pág. 132: "eine wörtliche übersetzung des frz. namens"; nota a 83, pág. 133: " C allein hat hier das richtige bewahrt.."
  11. ^ por Schofield (1895), pág. 6.
  12. ^ Schofield (1895), pág. 12.
  13. ^ Traducción de Weston (1902), pág. 27.
  14. Percy (1868), pág. 424, v.205
  15. ^ Traducción de Weston (1902), pág. 50.
  16. ^ mawmentis (v. 1337), nota marginal "ídolos paganos" y nota al pie.
  17. ^ Kaluza ed. (1890), pág. 76, v.1364
  18. Percy (1868), pág. 466
  19. ^ Salisbury y Weldon ed. (2013).
  20. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 1–105; Kaluza ed. (1890), págs. 3–8, vv. 1–108
  21. ^ Schofield (1895), pág. 4, 6.
  22. ^ Schofield (1895), págs. 10-11.
  23. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 106–263; Kaluza ed. (1890), págs. 8-17, vv. 109-264
  24. ^ Schofield (1895), págs. 6–11.
  25. ^ Fresco ed. y Donager trad. (1992), págs. 32-33.
  26. ^ Williams ed. (1915), pág. 15.
  27. ^ Schofield (1895), pp. 10-11, citando los vv. 497-8 ya que utiliza Hippeau ed., p. 18 , pero esto corresponde a los vv. 503-4 en las ediciones modernas citadas.
  28. Salisbury & Weldon edd. (2013), partida y apodo de Elene, vv. 264–284, aventura propiamente dicha, vv. 265–452; Kaluza ed. (1890), págs. 18–28, vv. 265–285, vv. 286–468
  29. Schofield (1895), La partida y la reprimenda de Elene, págs. 11-12; "III. La aventura en el vado", págs. 12-17
  30. ^ Colectivamente, los "Tres Vengadores" en el análisis de Schofield. En BI, los vengadores no son nombrados como parientes, sino que son tres nobles, cada uno de diferente condición: Elin la Bella, Señor de Graie (vv. 527, etc.); el caballero de Saie (v. 528); y Willaume de Salebrant (v. 529).
  31. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 453–567; Kaluza ed. (1890), págs. 28–34, vv. 469–582
  32. Schofield (1895), "IV. La lucha con los tres vengadores", págs. 16-17
  33. ^ Cf. nota al v. 690
  34. ^ Esta estrofa 62 en la edición crítica de Kaluza ed. (1890), p. 42 está " fehlt in LINAP ", es decir, "Sólo C conserva una estrofa en la que el conde ofrece a Lybeaus su hija en matrimonio" Nota de TEAMS al v. 690.
  35. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 568–723; Kaluza ed. (1890), págs. 34–43, vv. 583–750
  36. ^ Schofield (1895), "V. Aventura con los gigantes", págs. 18-24
  37. ^ Schofield (1895), pág. 69.
  38. ^ Traducción de Weston (1902), págs. 38 y siguientes.
  39. ^ Schofield (1895), pág. 29.
  40. ^ Edición de Fresco y traducción de Donager (1992) vv. 1804–5
  41. ^ v. 817 L: "En Cordile cité con vista", nota al pie como "probablemente Cardiff como es el caso de Cardyle en L". La edición crítica da Cardevile, v. 845, pero Kaluza no intenta una identificación. Dice Cardigan en P , con variantes adicionales dadas bajo la mención recurrente de la ciudad en v. 858 y v. 1047. La nota al pie de TEAMS coteja varias de estas variantes ortográficas.
  42. ^ Gantz (1976), El Mabinogion , págs.
  43. ^ Diccionario de inglés medio sv " ǧerfaucǒun : "1. Un halcón grande utilizado en cetrería, un gerfalcón; whit ~, el gerfalcón blanco de Islandia".
  44. ^ v. 746 nota al pie
  45. ^ Diccionario de inglés medio sv " riǧǧe : "1a. (a) La espalda de una persona"
  46. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 724–1028; Kaluza ed. (1890), págs. 43–59, vv. 751-1056
  47. ^ Schofield (1895), "VI. La aventura del gavilán", págs. 25-32
  48. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 1029-1268; Kaluza ed. (1890), págs. 59–72, vv. 1057-1296
  49. ^ Schofield (1895), "VII. La disputa sobre el perro", págs. 32-36
  50. ^ Texto L: "Jl de Ore" (edición de Mills) o "Il de Ore" (v. 1290) en la edición de TEAMS, que aparece glosada como "Isle of Gold" en el margen y en la nota al pie. La edición crítica tiene "Ile d'or" (v. 1318), seguida del resumen de Schofield.
  51. ^ Texto L: Jurflete (v. 1529), edición crítica: "Gifflet" (v. 1548).
  52. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 1269-1520; Kaluza ed. (1890), págs. 72–85, vv. 1297-1548
  53. Schofield (1895), "VIII. En la isla de Oro", págs. 36-42
  54. ^ por Schofield (1895), pág. 45.
  55. ^ Traducción de Weston (1902), pág. 60.
  56. ^ Mills ed. (1969) Texto L, vv. 1749–1754.
  57. ^ Salisbury & Weldon edd. (2013) "[para que no] cometieran un pecado", v. 1790, también glosa marginal y nota al pie
  58. ^ Schofield resume que ella enfrenta "la muerte a menos que se entregue a ellos", sugiriendo más que simplemente renunciar a su derecho de nacimiento y una entrega de tipo carnal, [54] aunque la nota al pie de TEAMS da más explícitamente la glosa "hacerla pecar (violarla)", y explica además "pueden 'obligarla' a pecar, es decir, si Mabon la viola y luego la reclama como su esposa" [57].
  59. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 1521–1832; Kaluza ed. (1890), págs. 85-104, vv. 1549-1860
  60. ^ Schofield (1895), "IX. La aventura con Lampart", págs. 42-47
  61. ^ Kaluza ed. (1890), pág. 104, v.1864
  62. ^ Traducción de Weston (1902), pág. 61.
  63. Percy (1868), pág. 484
  64. ^ Diccionario de inglés medio sv " rōte n.(1) : "1.(a) Un instrumento de cuerda de la familia del arpa"
  65. ^ Kaluza ed. (1890), pág. 118, v. 2102, variantes: palmys A ; centavos N ; garras P
  66. ^ Schofield (1895), pág. 51.
  67. ^ Texto L: "Y cuán brillante era su dama /que se le apareció a un dragón" (v. 2130-2131)
  68. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 1833–2168; Kaluza ed. (1890), págs. 104-124, vv. 1861-2196
  69. ^ Schofield (1895), "X. El rescate de la dama encantada", págs. 47-53
  70. ^ Salisbury y Weldon edd. (2013), vv. 2169–2204; Kaluza ed. (1890), págs. 124-127, vv. 1861-2232
  71. ^ Schofield (1895), "XI. La conclusión", págs. 53-54
  72. ^ por Mills ed. (1969).
  73. ^ Schofield (1895), pág. 1.
  74. ^ Mills ed. (1969), págs. 28-36.
  75. ^ Mills ed. (1969), pág. 35.
  76. ^ Schofield (1895), pág. 190.
  77. ^ por Schofield (1895), pág. 107.
  78. ^ Mills ed. (1969), pág. 51.
  79. ^ Schofield (1895), págs. 10-11, siendo su ejemplo "so seiþ þe frensche tale", v. 246 de la edición crítica = texto L, "Así cuenta el cuento francés" (v. 245).
  80. ^ Otra mención aparece en el texto L, "en francés tal como se encuentra" (v. 673), Mills ed. (1969), p. 117.
  81. ^ Nota al pie de la página de TEAMS en la versión 673
  82. ^ Schofield (1895), págs. 1–2.
  83. ^ Edición al fresco. & Donager tr. (1992), págs. xviii-xix.
  84. ^ Edición al fresco. & Donager tr. (1992), pág. xix.
  85. ^ Fresco ed. y Donager tr. (1992), págs. xx–xxi, especialmente nota 33.
  86. ^ desde Mills ed. (1969), pág. 50.
  87. ^ Broadus, Edmund Kemper (noviembre de 1903). "El caballero de la Cruz Roja y Lybeaus Desconus". Modern Language Notes . 18 (7): 202–204. doi :10.2307/2917591. JSTOR  2917591.
  88. ^ Wilson, Robert H. (marzo de 1943). "La "bella desconocida" en Malory". PMLA . 58 (1): 1–21. doi :10.2307/459031. JSTOR  459031. S2CID  163405632.
  89. ^ ab Schofield (1895), "§El uso del Perceval por parte de Renaud", págs. 139-144; "§Comparación con Peredur ", págs. 147-153, y demás.
  90. ^ Kibler, William W y Carroll, Carleton W. 1991. Chrétien de Troyes: Romances artúricos. Penguin Books Limited. pág. 5.
  91. ^ Gantz (1976).
  92. ^ por Schofield (1895), pág. 146.
  93. ^ Wirnt von Grafenberg (1977). Wigalois: El caballero de la rueda de la fortuna. Traducido por Thomas, JW Licoln, Nebraska: University of Nebraska Press. p. 18. ISBN 9780803298279.
  94. ^ Thomas, Neil (2005). Wigalois de Wirnt Von Gravenberg: intertextualidad e interpretación. Estudios artúricos 62. DS Brewer. pág. 27. ISBN 9781843840381.
  95. ^ JW Thomas (1977), [93] también citado por Neil Thomas (2004) como respuesta a la "visión" de Schofield ejemplificada por la cita "el único Perceval con un nuevo nombre". [94]
  96. ^ Braswell, Mary Flowers. 1995. Sir Perceval de Galles e Yvain y Gawain . Kalamazoo, Michigan: Universidad de Western Michigan para TEAMS.
  97. ^ Baldwin, Charles Sears (1914). Introducción a la literatura medieval inglesa. Londres: Longmans, Green, and Company. pp. 130-131. ISBN 978-0-598-97296-5.
  98. ^ Hoffman, Donald F. (1996). "Cantari di Carduino, I". En Lacy, Norris J. ; et al. (eds.). The Arthurian Encyclopedia . Nueva York: Peter Bedrick. pág. 81. ISBN 9781136606335.; Nueva edición 2013, "Cantari di CarduinoI" (sic., falta coma)
  99. ^ Kibler, William W y Carroll, Carleton W. 1991. pág. 44.
  100. ^ Loomis, Roger Sherman (1961). Tradición Artúrica y Chrétien de Troyes. Nueva York: Columbia University Press. págs. 80-81.
  101. ^ Mills ed. (1969), págs. 46-48.
  102. ^ Green, Thomas. 2007. Conceptos de Arthur. Tempus Publishing, pág. 109.
  103. ^ Verde, Thomas. 2007. pág. 110.
  104. ^ Purdie, Rhiannon. 2001. Ipomadon . Oxford University Press para la Early English Text Society. Introducción.
  105. ^ Purdie, Rhiannon. 2001. Ipomadon , línea 6323. pág. 182.
  106. ^ Purdie, Rhiannon. 2001. Ipomadon , línea 6454. pág. 186.
  107. ^ Burgess, Glyn S. y Brook, Leslie C. (Eds. y traductores). 2005. Doon y Tyolet: dos poemas narrativos en francés antiguo. Liverpool Online Series: Critical Editions of French Texts, pág. 50.
  108. ^ Burgess, Glyn S. y Brook, Leslie C. (Eds. y traductores). 2005, págs. 81–83.
  109. ^ Burgess, Glyn S. y Brook, Leslie C. (Eds. y traductores). 2005, pág. 53.
  110. ^ Loomis (1961), pág. 69
  111. ^ Loomis, Roger Sherman (1991) [1963]. El Grial: del mito celta al símbolo cristiano. Nueva York: Columbia University Press. pág. 62. ISBN 0-691-02075-2.
  112. ^ Loomis (1991) [1963], pág. 85
  113. ^ Rolleston, TW 1910. Las grandes hazañas de Finn y otros romances bárdicos de la antigua Irlanda. Londres, págs. 106-115.
  114. ^ desde Schofield (1895), págs. 171-172.
  115. ^ McHugh, Sheila Joyce (mayo de 1945). "La 'Canción del gran tonto': sus fuentes irlandesas y artúricas". Filología moderna . 42 (4): 197. doi :10.1086/388653. JSTOR  433906. S2CID  161487366.
  116. ^ O'Daly, John (1861). "Eachtra an Amadáin Mhóir" [Las aventuras del Amadan Mor]. Laoithe Fiannuigheachta [ Poemas fenianos: segunda serie ]. Transacciones de la Sociedad Ossianic de 1858, vol VI. Dublín: Sociedad Ossianic . págs. 169 y siguientes.
  117. ^ Campbell, JF , ed. (1862). "LXXIV. La historia de la balada del gran tonto (Anexo: Laoidh an Amadain Mhoir)". Cuentos populares del Altiplano Occidental . vol. III. Edimburgo: Edmonston y Douglas. pag. 160.
Bibliografía
(textos)
(Textos de BI)
(estudios)

Enlaces externos