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Peredur hijo de Efrawg

Peredur hijo de Efrawg es uno de los Tres Romances Galeses asociados con el Mabinogion . Cuenta una historia más o menos análoga alromance inacabado de Chrétien de Troyes , Perceval, la historia del Grial , pero contiene muchas diferencias sorprendentes con esa obra, sobre todo la ausencia del objeto central del poema francés, el grial .

Sinopsis

El personaje central del cuento es Peredur , hijo de Efrawg ( York ). Como en Percival de Chrétien , el padre del héroe muere cuando él es joven y su madre lo lleva al bosque y lo cría en aislamiento.

Finalmente, conoce a un grupo de caballeros y decide ser como ellos, por lo que viaja a la corte del Rey Arturo . Allí Cei lo ridiculiza y emprende nuevas aventuras, prometiendo vengar los insultos de Cei hacia él mismo y hacia quienes lo defendieron. Mientras viaja, conoce a dos de sus tíos. El primero (que desempeña el papel del Gornemant de Percival ) le educa en las armas y le advierte que no pregunte el significado de lo que ve. El segundo (que reemplaza al Rey Pescador de Chrétien ) revela una bandeja que contiene la cabeza cortada de un hombre. El joven caballero no pregunta sobre esto y continúa con nuevas aventuras, incluida una estancia con las Nueve Brujas de Gloucester ( Caer Loyw ) y el encuentro con la mujer que iba a ser su verdadero amor, Angharad Golden-Hand .

Peredur regresa a la corte de Arturo, pero pronto se embarca en otra serie de aventuras que no corresponden al material de Percival ( las hazañas de Gawain ocupan esta sección de la obra francesa). Al final, el héroe descubre que la cabeza cortada en la corte de su tío pertenecía a su primo, que había sido asesinado por las Nueve Brujas. Peredur venga a su familia ayudando a Arthur y a otros a destruir a las Brujas, y es celebrado como un héroe.

Manuscritos y citas

Sobreviven versiones del texto en cuatro manuscritos del siglo XIV: (1) el Libro Blanco de Rhydderch o Aberystwyth, de mediados del siglo XIV, NLW, MS Peniarth 4; (2) MS Peniarth 7, que data de principios de siglo, o antes, y carece del comienzo del texto; (3) MS Peniarth 14, un fragmento del segundo cuarto del siglo XIV, y (4) el Libro Rojo de Hergest , de finales del mismo siglo. [1] Los textos que se encuentran en el Libro Blanco de Rhydderch y el Libro Rojo de Hergest representan la versión más larga. Generalmente están muy de acuerdo y la mayoría de sus diferencias se concentran en la primera parte del texto, antes de la historia de amor de Angharad. [2]

MS Peniarth 7, el manuscrito más antiguo, concluye con la estancia de 14 años del héroe Peredur en Constantinopla , reinando con la emperatriz. [3] Esto se ha tomado para indicar que las aventuras en la Fortaleza de las Maravillas, que siguen a este episodio en la versión más larga, representan una adición posterior al texto. [4]

Por motivos ortográficos, Glenys Goetinck postula una fecha del siglo XII. Muchos otros estudiosos, sin embargo, han favorecido una fecha posterior. [5]

Fuentes y análogos.

Las primeras líneas de Peredur sobre Jesus College, Oxford (MS 111)

Al igual que los otros romances galeses , los estudiosos debaten sobre la relación exacta de la obra con el poema de Chrétien. Es posible que Peredur conserve parte del material encontrado en la fuente de Chrétien. La secuencia de algunos acontecimientos se altera en Peredur y aparecen muchos episodios originales, incluido el reinado de Constantinopla, que contiene restos de una historia de soberanía . El grial ( antiguo graal francés ) se reemplaza por una cabeza cortada en una bandeja, que refleja historias de Bran el Bendito del Mabinogion . Sin embargo, a pesar de estos elementos aparentemente tradicionales, no se puede descartar la influencia del romance francés. Como señala John Carey , existen significativos paralelos frase por frase entre el poema de Chretien y Peredur , especialmente en la conversación entre Gawain/Gwalchmai y Perceval/Peredur que ocurre después de que Gawain/Gwalchmai cubre la sangre en la nieve, lo que recuerda a Perceval/Peredur su amor (Blancheflor en Chrétien). Además, la bruja de pelo negro describe la lanza sangrante que Peredur vio anteriormente en el cuento como una pequeña lanza llevada por un joven con una sola gota cayendo (como Chrétien), pero esto es diferente de cómo la describe el pasaje anterior relevante de Peredur . , que es como una lanza gigantesca llevada por dos jóvenes y que sangra tres gotas. [6]

El héroe del poema tiene un padre, Efrawg, cuyo nombre se ha asociado etimológicamente con York (el nombre galés moderno de York es Efrog o Caerefrog, derivado del romano Eboracum a través del británico Caer Ebrauc mencionado por Nennius ). Por lo tanto, se puede especular que Peredur pudo haberse basado en un príncipe británico que gobernó en lo que hoy es el norte de Inglaterra . No hay evidencia clara de una dinastía galesa en el área de York, y las fuentes legendarias siempre deben tomarse con la proverbial pizca de sal. El propio Carey conecta al Peredur de este romance, y a Perceval por poderes, con el personaje de otro mundo de Mabinogion, Pryderi , como lo han hecho otros estudiosos. [7] Por supuesto, no es necesario encontrar una fuente para cada detalle de la narración: el narrador cuyo texto tenemos puede haberse entregado libremente a la creatividad original. Un caso paralelo con las historias tradicionales en Irlanda se encuentra en los ejemplos dados en JE Caerwyn-Williams , Y Storïwr Gwyddeleg a'i Chwedlau (University of Wales Press), donde Caerwyn-Williams admite libremente que la forma de la historia dada por el narrador Depende del público al que se entrega. Por lo tanto, no siempre es necesario encontrar fuentes literarias para tales cuentos en su forma del galés medio : en cualquier caso, la mayoría de las fuentes escritas habrán desaparecido, y no hay manera de que podamos saber si las fuentes supervivientes son de algún modo representativas de la época. todo lo que podría haber existido.

Referencias

  1. ^ Lacy, " Historia Peredur ", págs. 171-2.
  2. ^ Lacy, " Historia Peredur ", p. 171.
  3. ^ Vitt, Peredur vab Efrawc , págs.
  4. ^ Lacy, " Historia Peredur ", p. 172.
  5. ^ Véase el resumen en Breeze, " Peredur hijo de Efrawg y los molinos de viento", págs. 59-61. Andrew Breeze interpreta la referencia a los molinos de viento en Peredur como evidencia de una fecha posterior (págs. 61-4).
  6. ^ Carey, Juan. Irlanda y el Grial , págs. 246-247. Aberystwyth: Publicaciones de estudios celtas, 2007.
  7. ^ Carey, Juan. Irlanda y el Grial . Aberystwyth: Publicaciones de estudios celtas, 2007.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos