Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es el libro más antiguo sobre la historia húngara que ha sobrevivido para la posteridad. Su género no es la crónica, sino gesta , que significa "hechos" o "actos", que es una literatura medieval de entretenimiento. Fue escrita en latín por un autor no identificado que tradicionalmente ha sido llamado Anonymus en obras académicas. Según la mayoría de los historiadores, la obra se completó entre 1200 y 1230 aproximadamente. [1] [2] La Gesta existe en un solo manuscrito de la segunda mitad del siglo XIII, que durante siglos se conservó en Viena . Forma parte de la colección de la Biblioteca Nacional Széchényi en Budapest .
El tema principal de la Gesta es la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX y principios del X, y escribe sobre el origen de los húngaros , identificando a sus antepasados con los antiguos escitas y hunos . Los estudiosos han identificado muchas de sus fuentes, incluida la Biblia , las Etimologías de Isidoro de Sevilla , la Exordia Scythica del siglo VII , el Chronicon de Regino de Prüm de finales del siglo IX y los primeros romances medievales de Alejandro Magno . Anónimo también utilizó canciones populares y baladas al escribir su obra. Conocía una versión de la «Crónica húngara» de finales del siglo XI, cuyo texto se ha conservado parcialmente en su obra y en crónicas posteriores, pero su narración de la conquista húngara difiere de la versión proporcionada por las otras crónicas. Anónimo no menciona a los oponentes de los conquistadores húngaros conocidos por fuentes escritas alrededor del año 900, pero sí escribió sobre la lucha de los húngaros contra gobernantes desconocidos en otras fuentes. Según una teoría erudita, utilizó nombres de lugares para nombrar a los oponentes de los húngaros.
Aunque los húngaros , o magiares , parecen haber utilizado su propio alfabeto antes de adoptar el cristianismo en el siglo XI , la mayor parte de la información de su historia temprana fue registrada por autores musulmanes , bizantinos y de Europa occidental. [3] [4] Por ejemplo, los Anales de Fulda , el Chronicon de Regino de Prüm y el De administrando imperio del emperador Constantino VII contienen informes contemporáneos o casi contemporáneos de su conquista de la cuenca de los Cárpatos a finales de los siglos IX y X. [5] [6] Entre los húngaros, la tradición oral (canciones y baladas) preservó la memoria de los eventos históricos más importantes. [7] [8] La Crónica Iluminada afirmó explícitamente que los "siete capitanes" que lideraron a los húngaros durante la conquista "compusieron canciones sobre sí mismos y las cantaron entre ellos para ganar renombre mundial y publicar sus nombres en el extranjero, para que su posteridad pudiera jactarse y alardear ante vecinos y amigos cuando se escucharan estas canciones". [9] [10]
La Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es la primera crónica húngara existente. [11] [1] Su tema principal es la conquista de la cuenca de los Cárpatos y narra los antecedentes y las consecuencias inmediatas de la conquista. [12] [13] [1] Muchos historiadores, incluidos Carlile Aylmer Macartney y András Róna-Tas , coinciden en que la crónica de Simón de Kéza , la Crónica iluminada y otras obras compuestas en los siglos XIII-XV conservaron textos que habían sido escritos antes de la finalización de la Gesta . [1] [13] Dicen que la primera " Crónica húngara " se completó en la segunda mitad del siglo XI o principios del siglo XII. [13] [14] [15] [16] La existencia de esta antigua crónica está probada por fuentes posteriores. [17] Un relato de Ricardo sobre un viaje de un grupo de frailes dominicos a principios de la década de 1230 hace referencia a una crónica, Las hazañas de los húngaros cristianos , que contenía información sobre una Magna Hungría oriental . [18] [19] La Crónica Iluminada de 1358 [13] hace referencia a "los libros antiguos sobre las hazañas de los húngaros" [20] en relación con los levantamientos paganos del siglo XI . [21] La "Crónica húngara" más antigua fue ampliada y reescrita varias veces entre los siglos XII y XIV, pero su contenido solo puede reconstruirse basándose en obras del siglo XIV. [15]
La obra existe en un solo manuscrito . [22] [2] El códice tiene un tamaño de 17 por 24 centímetros (0,56 pies × 0,79 pies) y contiene 24 folios , incluidas dos páginas en blanco. [1] La primera página del códice contenía originalmente el comienzo de la Gesta . [23] Se dejó en blanco porque el escriba había cometido errores al escribir el texto. [23] [24] La obra fue escrita en minúscula gótica . [1] El estilo de las letras y decoraciones, incluida la elaborada inicial en su primera página, muestra que el manuscrito se completó a mediados o en la segunda parte del siglo XIII. [1] [2] Los errores del escriba sugieren que el manuscrito existente es una copia de la obra original. [1] [2] Por ejemplo, el escriba escribió Cleopatram en lugar de Neopatram en el texto que narra una incursión húngara en el Imperio bizantino, aunque el contexto muestra claramente que el autor de la Gesta se refería a Neopatras (ahora Ypati en Grecia ). [1]
Se desconoce la historia del manuscrito hasta principios del siglo XVII. [25] Pasó a formar parte de la colección de la Biblioteca Imperial de Viena entre 1601 y 1636. [25] En este período, el bibliotecario de la corte Sebastian Tengnagel lo registró bajo el título Historia Hungarica de VII primis ducibus Hungariae auctore Belae regis notario ("Historia húngara de los primeros siete príncipes de Hungría escrita por el notario del rey Béla"). [25] Tengnagel añadió números a los folios y a los capítulos. [25] El códice fue encuadernado con una cubierta de cuero, impresa con un águila bicéfala , a finales del siglo XVIII. [25] El manuscrito, que fue transferido a Hungría en 1933 o 1934, se conserva en la Biblioteca Nacional Széchényi en Budapest . [2] [26]
El autor de las Gesta Hungarorum ha sido conocido como Anonymus desde la publicación de la primera traducción húngara de su obra en 1790. [26] El autor se describió a sí mismo como "P que es llamado magister, y en algún momento notario del muy glorioso Béla, rey de Hungría de grata memoria" [27] en la frase inicial de las Gesta . [28] [29] La identificación de este rey Béla está sujeta a debate académico, porque cuatro monarcas húngaros llevaron este nombre. [30] [31] [32] La mayoría de los historiadores identifican al rey con Béla III de Hungría, que murió en 1196. [32] [33] [34]
Anónimo dedicó su obra al "muy venerable hombre N" [27] que había sido su compañero de escuela en una escuela no especificada. [35] [36] Anónimo mencionó que habían encontrado placer en la lectura de la Historia de Troya , una obra atribuida a Dares Frigio , que gozó de popularidad en la Edad Media. [36] También se refirió a una obra de la Guerra de Troya que había "reunido con mucho amor en un solo volumen" [27] siguiendo las instrucciones de sus maestros. [37] Anónimo declaró que había decidido escribir sobre "la genealogía de los reyes de Hungría y de sus nobles" [27] porque no tenía conocimiento de ningún relato decente de la conquista húngara. [38] Según los eruditos que identifican a Anónimo como el notario del rey Béla III, escribió su Gesta alrededor de 1200 o en las primeras décadas del siglo XIII. [12] [33] [39] [40]
El estudio de los nombres de lugares mencionados en la Gesta sugiere que Anónimo tenía un conocimiento detallado tanto de la región más amplia de Óbuda y la isla de Csepel (en y al sur de la actual Budapest ) como de las tierras a lo largo de los cursos superiores del río Tisza . [41] Por ejemplo, mencionó una docena de lugares (asentamientos, transbordadores y arroyos) en la antigua región, incluido "un pequeño río que fluye a través de una alcantarilla de piedra" [42] hasta Óbuda. [43] No escribió sobre las partes sur y este de Transilvania . [44]
Los trovadores y cantantes populares que recitaban canciones heroicas eran figuras bien conocidas de la época de Anonymus. [38] Él se refirió explícitamente a "las rimas balbuceantes de los trovadores y los cuentos espurios de los campesinos que no han olvidado las hazañas y las guerras de los húngaros" [45] incluso en su época. [38] Sin embargo, no ocultó su desprecio por la tradición oral, afirmando que "sería muy indigno y completamente inadecuado para el pueblo más noble de Hungría escuchar como si estuviera dormido sobre el comienzo de su raza y de su valentía y hazañas a partir de las falsas historias de los campesinos y las canciones balbuceantes de los trovadores ". [46] [38] [47] De todos modos, los elementos estilísticos (incluidas las repeticiones formulísticas que se pueden encontrar en su texto) implican que ocasionalmente usó canciones heroicas. [47] Según Kristó, la leyenda del sueño de Emese sobre el "halcón que parecía venir hacia ella y preñarla" [48] fue uno de los motivos que Anónimo tomó prestado de la tradición oral. [49]
Anónimo, como dice Macartney, afirmó "confiar únicamente en fuentes escritas, como las únicas confiables" al escribir su obra. [38] Entre sus fuentes, Anónimo mencionó explícitamente la Biblia y la Historia de Troya de Dares Phrygius . [47] Tomó prestados textos de esta última obra y adoptó su "estructura general de relatos breves pero informativos que nombran protagonistas importantes y eventos principales", según los historiadores Martyn Rady y László Veszprémy. [50] Anónimo también se refirió a "historiadores que escriben sobre los hechos de los romanos" [51] al narrar la historia de los escitas . [52] Según Kristó, Györffy y Thoroczkay, Anónimo obviamente leyó la llamada Exordia Scythica ("Génesis escita"), un compendio del siglo VII de una obra del historiador del siglo II, Justino . [53] [52] [54]
Anónimo utilizó el Chronicon de Regino de Prüm , que mencionó como "los anales de las crónicas" [55] en su Gesta . [52] Aceptó el punto de vista de Regino de Prüm al identificar a los escitas como los antepasados de los húngaros. [53] A veces, malinterpretó sus fuentes. [56] Por ejemplo, escribió sobre "los límites de los Carantios de Mura " ( Carinthinorum Moroanensium fines ) [57] en lugar de las "tierras de los Carintios, Moravos " ( Carantenorum, Marahensium ... fines ) [58] de las que leyó en el Chronicon de Regino de Prüm , lo que demuestra que Anónimo no entendió la referencia de Regino de Prüm a los moravos. [56]
Los préstamos directos de las Etimologías de Isidoro de Sevilla , las Rationes dictani prosaice de Hugo de Bolonia y los romances medievales sobre Alejandro Magno prueban que Anónimo también utilizó estas obras. [53] [50] Según Macartney, las coincidencias textuales muestran que Anónimo adoptó partes de crónicas de finales del siglo XII que narraban la cruzada de Federico Barbarroja . [59] [60] Por ejemplo, las descripciones de los torneos de Anónimo parecen haber sido tomadas de la Crónica de los eslavos de Arnoldo de Lübeck . [59]
Anónimo también utilizó la antigua "Crónica húngara" o sus fuentes. [61] [62] [63] [64] Sin embargo, existen diferencias entre la narración de Anónimo de la conquista húngara y otras obras que conservan textos de la crónica antigua. [65] Por ejemplo, la Crónica Iluminada escribió sobre la llegada de los húngaros a Transilvania a través de los montes Cárpatos desde el este al comienzo de la conquista, pero según Anónimo los húngaros invadieron Transilvania a través de los valles de los montes Meseş desde el oeste en una etapa posterior. [60] [66]
Fuentes de finales del siglo IX y principios del X mencionan más de una docena de personas que desempeñaron un papel importante en la historia de la cuenca de los Cárpatos en el momento de la conquista húngara. [12] [67] [24] Anónimo no mencionó a ninguno de ellos; no se refirió, por ejemplo, al emperador Arnulfo de Carintia , Boris I de Bulgaria y Svatopluk I de Moravia . [12] [67] [24] Por otro lado, ninguna de las personas que Anónimo enumeró entre los oponentes de los húngaros conquistadores (por ejemplo, el búlgaro Salan , el jázaro Menumorut y el valaco Gelou ) fueron mencionadas en otras fuentes. [12] [24] Según Györffy, Engel y otros historiadores, Anónimo inventó estas personalidades o las enumeró anacrónicamente entre los oponentes de los húngaros conquistadores. [65] [12] [68] Martyn Rady y László Veszprémy describen explícitamente la Gesta Hungarorum como un "romance toponímico" que busca explicar los nombres de lugares por referencia a eventos o personas imaginarias, y viceversa". [69] Por ejemplo, Györffy escribe que la historia de Gelou se basó en la conquista del reino de Gyula de Transilvania por Esteban I de Hungría a principios del siglo XI y Gelou recibió su nombre de la ciudad de Gilău donde murió en batalla, según Anónimo. [70] Anónimo también escribió que el búlgaro Laborec había muerto en el río Laborec y el checo Zubur en el monte Zobor cerca de Nitra . [71]
Anónimo no hizo alusión a la decisiva victoria de los húngaros sobre las fuerzas bávaras unidas en la batalla de Presburgo en 907, pero narró batallas desconocidas en otras obras. [24] Anónimo parece haber aplicado nombres de lugares al crear estas batallas, según Győrffy. [72] Por ejemplo, la Gesta Hungarorum escribió sobre una batalla entre los griegos y los húngaros en un vado junto al río Tisza que fue nombrado después de este evento como "Vado de los griegos", [73] según Anónimo, aunque recibió este nombre después de que sus ingresos se otorgaran al monasterio ortodoxo griego de Sremska Mitrovica en el siglo XII. [72]
Fuentes de finales del siglo IX mencionan a los ávaros , bávaros, búlgaros, eslavos del Danubio , gépidos y moravos entre los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos. [24] [74] Anónimo no menciona a los ávaros, bávaros, gépidos y moravos, pero enumera a los checos , griegos , jázaros, los "romanos" y sus pastores, los escequelios y los valacos además de los búlgaros y los eslavos. [75] Según Györffy y Madgearu, Anónimo puede haber basado su lista de los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos en la tradición oral de los eslavos locales que se conservó en la Crónica primaria rusa de principios del siglo XII . [76] [77] La última fuente describió a los eslavos como los primeros colonos en la cuenca de los Cárpatos y mencionó que fueron conquistados por los "Volokhi" antes de que los húngaros llegaran y expulsaran a los Volokhi . [76] [77] Según Györffy, Kristó y otros historiadores, Anonymus malinterpretó su fuente al identificar a los Volokhi con los valacos, porque los Volokhi eran en realidad francos que ocuparon Panonia , pero los húngaros los expulsaron durante la Conquista. [76] [78] Pero Spinei, Pop y otros historiadores escriben que la Crónica Primaria Rusa confirma el informe de Anonymus sobre la lucha de los húngaros contra los valacos. [79] [ página necesaria ] [39] [80] Madgearu, que no asocia a los volokhi con los valacos, enfatiza que Anónimo "no tenía interés en inventar la presencia de los [valacos] en Transilvania en el siglo X, porque si [los valacos] hubieran llegado allí en el siglo XII, sus lectores no habrían creído esta afirmación". [81] Györffy dice que los valacos, cumanos, checos y otros pueblos cuya presencia en la cuenca de los Cárpatos a fines del siglo IX no se puede probar basándose en fuentes del mismo período reflejan la situación de fines del siglo XIII. [82]
La Gesta contiene un prólogo y 57 capítulos. [83]
En el prólogo, Anónimo se presentó y declaró que decidió escribir su obra para poner por escrito la historia temprana de los húngaros y su conquista de la cuenca de los Cárpatos. [84] Además, afirmó que quería escribir sobre la genealogía de la dinastía real Árpád y de las familias nobles del Reino de Hungría . [85]
Los primeros siete capítulos describen la legendaria patria de los húngaros, mencionada como Escitia o Dentumoger , [86] y su partida de allí. [87] Según Macartney, el primer capítulo se basó en la "Crónica húngara" de finales del siglo XI, y contiene interpolaciones de la Exordia Scythica y Regino de la crónica de Prüm. [62] El segundo capítulo explica que los húngaros recibieron su nombre de "Hunguar" [88] (actual Uzhhorod en Ucrania ). [62] El tercer capítulo preservó la tradición precristiana totémica del origen de la dinastía Árpád, narrando el sueño de Emese del halcón que la fecundaba antes del nacimiento de su hijo, Álmos . [89] [90] La siguiente sección describe a Álmos, mencionando que era "más poderoso y más sabio que todos los príncipes de Escitia", [91] lo que puede haber derivado de la tradición oral o de la redacción común de documentos legales contemporáneos. [89] [92] El quinto capítulo escribe sobre la elección de Álmos como "el líder y maestro" [93] de los húngaros, mencionando una ceremonia de mezcla de sangre . [89] En esta sección, Anónimo afirma que los húngaros "eligieron buscar por sí mismos la tierra de Panonia que habían oído por rumores que había sido la tierra del rey Atila " [93] a quien Anónimo describe como el antepasado de Álmos. [89] El siguiente capítulo narra el juramento que los líderes de los húngaros tomaron después de la elección de Álmos, incluida la confirmación del derecho hereditario de los descendientes de Álmos a gobernar y el derecho de sus electores y la descendencia de sus electores a ocupar los cargos más altos en el reino. [94] [95] En el séptimo capítulo, Anónimo escribe sobre la salida de los húngaros de Escitia y su ruta a través del río "Etil" y " Rusia que se llama Suzdal " [55] hasta Kiev . [83]
Las siguientes cuatro secciones de la Gesta describen las luchas de los húngaros con el pueblo rus y los "cumanos". [87] El informe de Anónimo sobre el paso de los húngaros por Kiev se basó en la antigua "Crónica húngara", según Macartney. [96] También se pueden encontrar referencias a la marcha de los húngaros por Kiev hacia la cuenca de los Cárpatos en la Crónica primaria rusa y en las crónicas de Simón de Kéza y Enrique de Mügeln. [97] En un intento de hacer su trabajo más entretenido, Anónimo complementó esta información con vívidas escenas de batalla tomadas de la Historia de Troya y los romances sobre Alejandro Magno, según Macartney. [98] Anónimo menciona una alianza entre el pueblo rus y los "cumanos" contra los húngaros. [96] Macartney, Györffy, Spinei y muchos otros historiadores coinciden en que interpretó mal la palabra húngara kun , que originalmente designaba a todos los pueblos turcos nómadas , e identificó erróneamente a los kuns mencionados en una de sus fuentes con los cumanos de su época. [99] [100] [101] Estos últimos habían apoyado al menos dos veces a los príncipes rus contra los monarcas húngaros en el siglo XII, lo que explica el error de Anónimo. [102] [101] El noveno capítulo de la Gesta describe la sumisión de los príncipes rus y "cumanos" a Álmos. [103] Anónimo también escribe cómo siete jefes cumanos se unieron a los húngaros, lo que puede haber preservado el recuerdo de la integración de los kabares en la alianza tribal húngara basada en la tradición oral de las familias nobles de origen kabar, según Györffy. [104]
La existencia de un único manuscrito de la Gesta Hungarorum muestra que la crónica "no fue muy popular ni durante la vida de su autor ni en los siglos posteriores", según el historiador Florin Curta . [22] Por ejemplo, el fraile contemporáneo del siglo XIII Julián y sus hermanos dominicos estudiaron una obra de un siglo anterior: Las hazañas de los húngaros cristianos en lugar de la obra de Anónimo antes de partir hacia la antigua patria de los magiares a principios de la década de 1230. [105] Las crónicas posteriores no utilizaron la Gesta , lo que sugiere que los contemporáneos de Anónimo sabían que había inventado la mayoría de los detalles de su relato de la conquista húngara, según Gyula Kristó . [105]
La Gesta fue publicada por primera vez como el primer volumen de la serie Scriptures rerum Hungaricarum en 1746 por Johann Georg von Schwandtner. [26] [2] [106] Matthias Bél escribió un prefacio a esta primera edición. [26] Los profesores de las universidades de Halle y Göttingen pronto plantearon sus dudas sobre la fiabilidad de la Gesta , enfatizando, por ejemplo, la descripción anacrónica de los principados de la Rus. [26] El erudito eslovaco Juraj Sklenár desestimó el trabajo de Anonymus en la década de 1780, señalando que Anonymus no mencionó la Gran Moravia . [107] [ dudoso – discutir ] .
Al exigir la emancipación de los rumanos de Transilvania a finales del siglo XVIII, los autores del Supplex Libellus Valachorum hicieron referencia a la obra de Anonymus. [107] Los tres héroes de Anonymus —Gelou, Glad y Menumorut— desempeñan un papel preeminente en la historiografía rumana. [108] Los historiadores rumanos los han presentado como gobernantes rumanos cuya presencia en la Gesta prueba la existencia de entidades políticas rumanas en el territorio de la actual Rumanía en la época de la conquista húngara. [109] El gobierno rumano incluso publicó un anuncio de página completa sobre la fiabilidad de la referencia de Anonymus a los rumanos en The Times en 1987. [110]
La visión de los historiadores modernos sobre la Gesta Hungarorum es mixta: algunos la consideran una fuente confiable; otros consideran que su información es dudosa. [111] Alexandru Madgearu, quien escribió una monografía de la Gesta Hungarorum , concluyó que el "análisis de varios fragmentos" de la Gesta Hungarorum "ha demostrado que esta obra es generalmente creíble, incluso si ignora eventos y personajes importantes e incluso si comete algunos errores cronológicos". [112] Según Neagu Djuvara , profesor de derecho internacional e historia económica, la precisión fáctica de la obra de Anonymus es probablemente alta, porque es la crónica húngara más antigua conservada y se basa en crónicas húngaras aún más antiguas. [113] Por otro lado, Carlile Aylmer Macartney describió la obra de Anonymus como "el más famoso, el más oscuro, el más exasperante y el más engañoso de todos los textos húngaros tempranos" en su libro de historiadores húngaros medievales. [2] Carlile Aylmer Macartney escribe en su guía crítica y analítica de Anonymus "esto no es evidencia de que él haya introducido la persona completa de Gelou o la presencia de los valacos en Transilvania". [114] Paul Robert Magocsi también consideró a la Gesta como una obra poco confiable. [115] El historiador rumano-británico Dennis Deletant se suma a la opinión de que es una crónica discutible, criticando cómo Anonymous presenta a los húngaros luchando contra los búlgaros mientras que no hace mención de los moravos, carintios, francos y bávaros, y también su confianza en leyendas y tradición histórica más que en hechos, como en las partes donde hace la dudosa afirmación de que el líder húngaro Almos era descendiente de Atila. Deletant concluye además que los casos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no pueden probarse. [116] Martyn Rady , el traductor de la primera versión inglesa de la Gesta, afirma que "en el mejor de los casos, es proyectar las condiciones contemporáneas hacia atrás". [117]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )