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Las Tumbas de los Reyes ( hebreo : קברי המלכים Keveri HaMlakhim ; árabe : قبور السلاطين ; francés : Tombeau des Rois ) son un complejo funerario excavado en la roca en Jerusalén Este que se cree que es el lugar de enterramiento de la reina Elena de Adiabene (fallecida c. 50 ). –56 d.C.), de ahí: Monumentos de Helena . [1] Las tumbas están ubicadas a 820 m (2690 pies) al norte de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén en el barrio de Sheikh Jarrah (hebreo: שכונת שייח ג'ראח ; árabe: حي الشيخ جرّاح )
La grandeza del sitio llevó a la creencia de que las tumbas habían sido alguna vez el lugar de entierro de los reyes de Judá, de ahí el nombre de Tumbas de los Reyes; pero las tumbas ahora están asociadas con la reina Helena de Adiabene . [2] Según esta teoría, la reina Elena eligió el lugar para enterrar a su hijo Isates y a otros de su dinastía. Una investigación más reciente realizada por el destacado erudito francés y fraile dominico Jean-Baptiste Humbert ha concluido que la tumba probablemente fue diseñada para Herodes Agripa I , nieto de Herodes el Grande . [3]
El sitio está ubicado al este de la intersección de Nablus Road y Saladin Street. La puerta de la propiedad está marcada como " Tombeau des Rois ", que en francés significa "Tumba de los Reyes".
El 15 de mayo de 2019, Hekdesh, una organización judía ( Association Hekdesh du Tombeau des rois ), contrató a Gilles-William Goldnadel , un abogado francés, y llevó al gobierno francés a los tribunales. Goldnadel intentó demostrar que el lugar, después de haber sido comprado en 1878 por una mujer judía francesa, Berthe Amélie Bertrand, o por los hermanos Péreire, banqueros judíos franceses, había sido dejado al Estado francés con la condición de que los judíos preservaran el derecho. para visitar el sitio (ver más abajo en Historia). [4] [5] Goldnadel también espera recuperar el sarcófago de la reina Helena de Adiabene, actualmente alojado en el Louvre . [6]
El 27 de junio de 2019, el consulado francés en Jerusalén reabrió el sitio a los visitantes que compraran entradas con antelación. [4] El sitio fue cerrado después de protestas en el lugar por parte de judíos ultraortodoxos que querían orar allí, porque dijeron que es el lugar de enterramiento de importantes personajes históricos, entre ellos el suegro del rabino Akiva. [7] . En mayo de 2024, el sitio estaba en proceso de renovación.
Desde el nivel de la calle, una escalera tallada, que mide 9 metros (30 pies) de ancho y 30 metros (98 pies) de largo, desciende a un patio tallado. [8] Junto a la escalera se construye un sistema de drenaje y cisternas. [8] El patio principal se hunde hasta una profundidad de 8,5 metros (28 pies) dentro del lecho de roca y tiene una medida total de aproximadamente 27 metros (89 pies) x 26 metros (85 pies). [8] El portal está en su fachada occidental y se asciende por un tramo de tres escalones. Delante de la cueva funeraria se encontraban antiguamente dos pilares y dos pilastras excavadas en la pared de la roca y que ahora son apenas visibles. [9] Sobre el portal hay un friso dórico , hecho de metopas y triglifos , con un racimo de uvas en el centro y coronas de hojas de acanto al lado. [8] Un plexo foliar se extiende a lo largo del arquitrabe . [8]
La tumba interior está formada por un complejo laberinto que consta de ocho cámaras, con un total de 48 nichos funerarios, algunos de los cuales contenían antiguamente sarcófagos decorados . [8] Las cámaras de la tumba real están hechas tanto con kokhim (nichos funerarios) al estilo judío antiguo como con arcosolia al estilo romano. [10]
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La tumba es mencionada por el historiador judío romano Josefo en el siglo I d.C. Escribe sobre Helena, reina de Adiabene, un pequeño reino de Mesopotamia (hoy parte del Kurdistán, al norte de Irak) que llegó a Jerusalén al final del período del Segundo Templo . Su familia se convirtió al judaísmo y construyó un palacio en la zona hoy conocida como la Ciudad de David . El hijo de Elena, Monobaz II, hizo enterrar sus restos y los de su hermano "a tres estadios de Jerusalén". Los europeos medievales identificaron erróneamente la tumba como perteneciente a los reyes de Judá. [11]
En 1847, el gobernador turco ordenó una búsqueda de tesoros en la tumba, pero no se encontró ninguno. En 1863, el arqueólogo francés Félicien de Saulcy recibió permiso para excavar la tumba. El arquitecto alemán Conrad Schick trazó un mapa del lugar. De Saulcy encontró sarcófagos, uno de los cuales llevaba la inscripción hebrea "Reina Tzaddah". Creía que se trataba del sarcófago de la esposa de Sedequías , el último rey de Judá. [11]
Después de que se encontraron huesos humanos, la comunidad judía apeló a Sir Moses Montefiore para persuadir a los otomanos de que detuvieran las excavaciones. De Saulcy sacó de contrabando algunos de sus hallazgos, que ahora se encuentran en el Louvre de París. [11]
En 1864, el banquero judío francés Isaac Péreire intentó comprar el sitio pero sin éxito. En la década de 1870, una mujer judía francesa, Amalya Bertrand, pagó 30.000 francos por él. Fue registrado como propiedad francesa bajo la tutela del cónsul francés. Bertrand declaró: "Soy de la firme opinión de que esta propiedad, el campo y la cueva sepulcral de los reyes, se convertirán en la tierra a perpetuidad de la comunidad judía, que será preservada de la profanación y la abominación, y nunca más será dañada por extranjeros [11] Hizo construir un muro y un puesto de vigilancia alrededor del lugar. En 1886, los herederos de Bertrand lo donaron al gobierno francés [11] "para preservarlo para la ciencia y el culto de los hijos fieles de Israel ". ] Es parte del Domaine national français .
La Tumba de los Reyes fue descrita por el geógrafo griego Pausanias como la segunda tumba más bella del mundo (después de la tumba de Mausolo , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo ) que visitó en Jerusalén . Declara que "conoce muchas tumbas maravillosas" y menciona dos de ellas, una de las cuales está en Halicarnaso y la otra "en [la Tierra de] los hebreos" (griego: ἐν τῇ Ἑβραίων) y tiene un sofisticado mecanismo de apertura destinado a un día determinado del año y para una hora determinada: "Los hebreos tienen una tumba, la de Helena , una mujer local, en la ciudad de Jerusalén (griego: πόλει Σολύμοις), que el emperador romano arrasó hasta los cimientos. Hay un artificio en la tumba mediante el cual la puerta, que como toda la tumba es de piedra, no se abre hasta que el año trae el mismo día y la misma hora. Entonces el mecanismo, sin ayuda, abre la puerta, que, al cabo de un breve tiempo. intervalo, se vuelve a cerrar. Ocurre al mismo tiempo, pero si intentas en cualquier otro momento abrir la puerta, no podrás hacerlo; el Poder no la abrirá, sólo la romperá. [13]
Una pequeña casa de piedra fue construida encima de la tumba por el clan Irhimeh ( árabe : ارحيمه ), una familia jerosolimitana. [14]
Desde la casa sale una escalera de 9 metros de ancho (23 escalones), originalmente pavimentada, que conduce a un patio. El agua de lluvia se recoge en baños excavados en las escaleras y se conduce a través de un sistema de canales hasta los pozos de agua. Al pie de las escaleras hay antiguos baños rituales (mikva'ot), así como un muro de piedra a la izquierda con una puerta. Esta puerta da acceso a un patio excavado en la roca en la misma fecha. Las dimensiones de este patio son aproximadamente 27 metros de largo de norte a sur y 25 metros de ancho de oeste a este.
La entrada a las tumbas se realiza a través de este patio. Se accede a las tumbas a través de un arco excavado en la roca (fachada) en el lado occidental. La fachada de 28 metros estaba originalmente coronada por tres pirámides, que ya no existen, [15] y decorada con relieves de uvas, hojas de plexo, bellotas y frutas, reflejando el estilo arquitectónico griego. El arquitrabe estaba originalmente sostenido por dos pilares, cuyos fragmentos se encontraron en las excavaciones.
Las tumbas están dispuestas en dos niveles alrededor de una cámara central, con cuatro habitaciones arriba y tres habitaciones abajo. A la cámara central se accede desde el patio a través de una antecámara que desciende a un laberinto de cámaras poco iluminadas. El acceso desde la antecámara al patio exterior podría sellarse haciendo rodar una piedra redonda a través de él, y la piedra aún permanece in situ . En el siglo I d.C., un "mecanismo secreto" operado por la presión del agua movía la piedra. [16] Probablemente una pequeña cantidad de presión de agua activó un sistema de pesas para abrir la tumba. Dos de las ocho cámaras funerarias tienen arcosolia , lugares de descanso formados por un banco con un arco encima. Algunos de los arcosolios presentan nichos triangulares donde se colocaban lámparas de aceite para dar luz durante el proceso de enterramiento.
En este complejo de tumbas se encuentran los dos tipos más comunes de tumbas del siglo I d.C. Las tumbas de pozo eran pozos largos y estrechos en los que se colocaba al difunto y se cerraban con una losa de piedra que probablemente tenía inscrito el nombre del ocupante. Probablemente se excavaron canales en el centro de los pozos para drenar el agua que se filtraba a través de la roca.
Las tumbas ahora están vacías, pero anteriormente albergaban varios sarcófagos ; fueron excavados por una misión arqueológica francesa encabezada por Louis Felicien de Saulcy , quien los llevó de regreso a Francia. Están expuestos en el Louvre.
Aunque no se sabe que ningún rey haya sido enterrado aquí, uno de los sarcófagos lleva dos inscripciones arameas y se cree que es el de la reina Elena de Adiabene ; una inscripción que dice, Ṣaddan Malkata ( palmireno : צדן מלכתא ), y la otra, Ṣaddah Malkatah ( arameo : צדה מלכתה ), interpretada por los eruditos en el sentido de: "Nuestra amante, la Reina". [17] El sarcófago se encuentra ahora en el Museo del Louvre en París. La arquitectura decorativa del complejo de tumbas es seléucida , lo que encajaría con esta identificación.
ArutzShevase invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).בלובר שבפריס מוצגים ארונות קבורה, ממצאים ושרידים שנמצאו בקברי ים – מערת הקברים הידועה בירושלים המזרחית.
