Lalon ( bengalí : লালন ; 17 de octubre de 1774 - 17 de octubre de 1890), [1] también conocido como Lalon Shah , Lalon Fakir , Shahji y titulado Fakir , Shah , fue un destacado líder espiritual, filósofo, poeta místico y reformador social bengalí nacido en Jhenaidah , Bengala Subah . [2] Considerado un ícono de la cultura bengalí , inspiró e influyó en muchos filósofos, poetas y pensadores sociales, incluidos Rabindranath Tagore , [3] [4] [5] Kazi Nazrul Islam [6] y Allen Ginsberg . [7] La filosofía de humanidad de Lalon rechaza todas las distinciones de casta, clase y credo y se opone a los conflictos teológicos y al racismo. Niega todos los asuntos mundanos en busca del alma y encarnó el papel socialmente transformador del Bhakti y el Sufismo subcontinentales . [8]
Lalon fundó el instituto conocido como Lalon Akhra en Cheuriya, a unos 2 kilómetros (1,2 millas) de la estación de tren de Kushtia en el suroeste de Bangladesh. Sus discípulos viven principalmente en Bangladesh y en los estados indios de Bengala Occidental , Tripura y el valle de Barak en Assam . Cada año, con motivo del aniversario de su muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhra y le rinden homenaje mediante la celebración y el debate de sus canciones y su filosofía durante tres días. [8]
En 2004, Lalon ocupó el puesto 12 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos . [9] [10] [11]
Todos se preguntan: “¿A qué religión pertenece Lalon en este mundo?”
Lalon responde: “¿Cómo es la religión?
Nunca he visto el verdadero color de la religión”.
Algunos llevan cuentas como collares (rosarios hindúes),
otros cuentan las cuentas como Tasbih (rosarios musulmanes),
y por eso la gente dice
que pertenece a una religión diferente.
Pero, ¿llevas el signo de tu religión
cuando vienes (a este mundo) o cuando te vas (de este mundo)?
— Lalon [12]
Existen pocas fuentes confiables sobre los detalles de la vida temprana de Lalon, ya que él era reticente a revelar su pasado. [3] No se sabe exactamente cuándo, dónde y cómo nació Lalon. Lalon no tuvo educación formal. [13]
Sunil Gangopadhyay relató en su libro "Moner Manush" que Lalon, durante una peregrinación al templo de Jagannath con otros de su pueblo natal, contrajo viruela y fue abandonado por sus compañeros en las orillas del río Kaliganga . [14] Malam Shah y su esposa Matijan, miembros de la comunidad de tejedores de un pueblo poblado por musulmanes, Cheuriya, lo encontraron desmayado y lo llevaron a su casa para que convaleciera. Mientras crecía, encontró a su mentor Siraj Sain, un santo Baul de ese pueblo.
Lalon vivía en el zamindari de los Tagore en Kushtia y había visitado a la familia Tagore. [15] Se dice que el zamindar Jyotirindranath Tagore dibujó el único retrato de Lalon en 1889 en su casa flotante en el río Padma . [16] [17] Lalon murió en Chheuriya el 17 de octubre de 1890 a la edad de 118 años. La noticia de su muerte fue publicada por primera vez en el periódico Gram Barta Prokashika , dirigido por Kangal Harinath. [18] Lalon fue enterrado en el medio de su morada conocida como su Akhra. [19] Los investigadores señalan que Lalon era un amigo cercano de Kangal Harinath , uno de los reformadores sociales contemporáneos y discípulo de Lalon. [20]
¿Cómo entra
y sale el pájaro desconocido de la jaula?
Si pudiera atraparlo,
pondría las cadenas de mi corazón
alrededor de sus patas.
La jaula tiene ocho habitaciones y nueve puertas cerradas;
de vez en cuando se enciende un fuego;
en lo alto hay una habitación principal,
la cámara de los espejos.
— La canción de Lalon traducida por el hermano James
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Lalon estaba en contra del conflicto religioso y muchas de sus canciones se burlan de las políticas de identidad que dividen a las comunidades y generan violencia. [21] Incluso rechazó el nacionalismo en el apogeo de los movimientos nacionalistas anticoloniales en el subcontinente indio . [22] No creía en las clases o castas , la sociedad fragmentada y jerárquica y tomó una posición contra el racismo. [23] Lalon no encaja en el tipo " místico " o "espiritual" que niega todos los asuntos mundanos en busca del alma: encarna el papel socialmente transformador del bhakti y el sufismo subcontinentales . Creía en el poder de la música para alterar el estado intelectual y emocional con el fin de poder comprender y apreciar la vida misma.
Los textos de sus canciones se involucran en discursos filosóficos de Bengala, continuando las tradiciones tántricas del subcontinente indio, particularmente Nepal , Bengala y las llanuras del Ganges . Se apropió de varias posiciones filosóficas emanadas de las tradiciones hindú , jainista , budista e islámica , desarrollándolas en un discurso coherente sin caer en el eclecticismo o el sincretismo. Se identificó explícitamente con la escuela Nadiya, con Advaita Acharya , Nityananda y Chaitanya . Fue muy influenciado por el movimiento social iniciado por Chaitanya contra las diferencias de casta, credo y religión. Sus canciones rechazan cualquier estándar absoluto de lo correcto y lo incorrecto y muestran la trivialidad de cualquier intento de dividir a las personas ya sea material o espiritualmente.
Lalon compuso numerosas canciones y poemas que describen su filosofía. Se estima que compuso entre 2.000 y 10.000 canciones, de las cuales solo unas 800 se consideran auténticas. [24] Lalon no dejó copias escritas de sus canciones, que se transmitieron oralmente y solo más tarde fueron transcritas por sus seguidores. Además, la mayoría de sus seguidores no sabían leer ni escribir, por lo que pocas de sus canciones se encuentran en forma escrita. [25] Rabindranath Tagore publicó algunas de las canciones de Lalon en la revista mensual Prabasi de Calcuta. [26]
Entre sus canciones más populares están:
Las canciones de Lalon apuntan a una realidad indescriptible más allá del realismo . Era observador de las condiciones sociales y sus canciones hablaban de los problemas cotidianos con un lenguaje sencillo pero conmovedor. Su filosofía se expresaba oralmente, así como a través de canciones y composiciones musicales utilizando instrumentos populares que podían fabricarse con materiales disponibles en casa: el ektara (instrumento musical de una sola cuerda) y el duggi (tambor) .
Las canciones de Lalon se limitaban principalmente a las sectas baul. Después de la independencia de Bangladesh, llegaron a la población urbana a través de cantantes establecidos. Muchos de ellos comenzaron a utilizar instrumentos distintos del ektara y el baya . Algunos comenzaron a utilizar bases clásicas para una presentación refinada que atrajera los sentidos de las masas urbanas.
Según Farida Parveen , una reconocida cantante de Lalon, la pronunciación de las palabras también se refinó para aclarar sus significados, mientras que las pronunciaciones de los bauls probablemente tengan influencia local. [13]
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En 1963, se construyó un mausoleo y un centro de investigación en el sitio de su santuario en Kushtia , Bangladesh. Miles de personas acuden al santuario (conocido en bengalí como Akhra ) dos veces al año, en Dol Purnima en el mes de Falgun (febrero a marzo) y en octubre, con motivo del aniversario de su muerte. Durante estas melas de canciones de tres días , la gente, particularmente los faquires musulmanes y los Bauls, le rinden homenaje. Entre los cantantes modernos de música Baul, Farida Parveen y Anusheh Anadil son internacionalmente conocidos por cantar canciones Lalon. La tesis de M Shahinoor Rahman, El poeta bengalí Fakir Lalon Shah: poesía oral y tradición en el contexto social del Bangladesh contemporáneo sobre su filosofía de vida es uno de los trabajos básicos. [27]
El puente Lalon Shah que cruza el río Padma recibió su nombre en 2004. [28]
Un dormitorio de estudiantes varones en la Universidad Islámica de Bangladesh en Kushtia lleva su nombre: Lalon Shah Hall. [29]
Lalon ha sido retratado en la literatura, el cine, el drama televisivo y en el teatro. La primera película biográfica de Lalon titulada Lalon Fakir (1973) fue dirigida por Syed Hasan Imam. [30] Lalan Fakir , una película dramática biográfica en lengua bengalí india dirigida por Shakti Chatterjee estrenada en 1978 y protagonizada por Ashim Kumar como Lalon. [31] Allen Ginsberg escribió un poema en 1992 llamado " Después de Lalon ", donde advirtió a la gente sobre los peligros de la fama y los apegos a las cosas mundanas. [32]
En 2004, Tanvir Mokammel dirigió la película Lalon, en la que Raisul Islam Asad interpretó a Lalon. [33]
Prosenjit Chatterjee interpretó a Lalan en Moner Manush , una película bengalí de 2010 basada en la vida y la filosofía de Lalan. [34] La película fue una adaptación de la novela biográfica de Sunil Gangopadhyay del mismo nombre. Esta película dirigida por Goutam Ghose , ganó el premio a la "mejor película sobre integración nacional" en los 58º Premios Nacionales de Cine de la India . [35] También ganó el premio a la Mejor Película en el 41º Festival Internacional de Cine de la India celebrado en Goa del 22 de noviembre al 2 de diciembre de 2010. [36]
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