La idea de lo sagrado: una investigación sobre el factor no racional en la idea de lo divino y su relación con lo racional ( en alemán : Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen ) es un libro del teólogo y filósofo alemán Rudolf Otto , publicado en 1917. Sostiene que el elemento definitorio de lo sagrado es la experiencia de un fenómeno que Otto llama lo numinoso . El libro tuvo una influencia significativa en los estudios religiosos del siglo XX.
Rudolf Otto escribió que el pensamiento de Friedrich Schleiermacher fue una influencia importante en sus puntos de vista presentados en La idea de lo sagrado . Otras influencias incluyen a Martín Lutero , Albrecht Ritschl , Immanuel Kant y Jakob Friedrich Fries . [1] : 13
En La idea de lo sagrado , Otto escribe que si bien el concepto de "lo sagrado " se utiliza a menudo para transmitir la perfección moral, lo que implica, contiene otro elemento distintivo, más allá de la esfera ética, para el que acuñó el término numinoso basado en la palabra latina numen ("poder divino"). [2] : 5–7 (El término no está relacionado etimológicamente con el noúmeno de Immanuel Kant , un término griego que Kant utilizó para referirse a una realidad incognoscible subyacente a las sensaciones de la cosa). Explica lo numinoso como una experiencia o sentimiento que no se basa en la razón o la estimulación sensorial y representa lo "totalmente otro" (en alemán: ganz Andere ). [3] Otto sostiene que, como lo numinoso es irreductible y sui generis, no puede definirse en términos de otros conceptos o experiencias, y que, por lo tanto, el lector debe ser "guiado y conducido por la consideración y discusión del asunto a través de los caminos de su propia mente, hasta que llegue al punto en el que 'lo numinoso' en él comienza a agitarse por fuerza... En otras palabras, nuestro X no puede, estrictamente hablando, enseñarse, solo puede evocarse, despertarse en la mente". [2] : 7 Los capítulos 4 a 6 están dedicados a intentar evocar lo numinoso y sus diversos aspectos. Escribe: [4] [2] : 12–13
El sentimiento puede llegar a veces como una suave marea que invade la mente con un estado de ánimo tranquilo de profunda adoración. Puede pasar a una actitud más fija y duradera del alma, continuando, por así decirlo, emocionantemente vibrante y resonante, hasta que al final se desvanece y el alma retoma su estado de ánimo “profano”, no religioso, de la experiencia cotidiana. [...] Tiene sus antecedentes crudos y bárbaros y sus primeras manifestaciones, y de nuevo puede desarrollarse en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la humildad silenciosa, temblorosa y muda de la criatura en presencia de... ¿quién o qué? En presencia de aquello que es un Misterio inexpresable y por encima de todas las criaturas.
Lo describe como un misterio ( latín : mysterium ) que es a la vez aterrador ( tremendum ) y fascinante ( fascinans ). [5] Otto sentía que lo numinoso estaba más fuertemente presente en el Antiguo y el Nuevo Testamento , pero que también estaba presente en todas las demás religiones. [2] : 74
La idea de lo sagrado se publicó por primera vez en alemán en 1917 y la primera traducción al inglés se publicó en 1923. Es el libro más famoso e influyente de Otto y su concepción de lo sagrado tuvo un impacto significativo en la historia de las religiones y otras disciplinas de estudios religiosos . Según el erudito Douglas Allen, las dos principales contribuciones del libro fueron su énfasis en "un enfoque experimental, que implica la descripción de las estructuras esenciales de la experiencia religiosa" y un "enfoque antirreduccionista, que involucra la cualidad numinosa única de toda experiencia religiosa". [1] : 13 Entre los académicos destacados del siglo XX que han elogiado el libro y reconocido su influencia en su trabajo se incluyen Edmund Husserl , Karl Barth , Joachim Wach , Gerard van der Leeuw y Mircea Eliade . [1] : 13