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La historia de la India, contada por sus propios historiadores

La historia de la India, contada por sus propios historiadores es un libro que comprende traducciones de crónicas persas medievales basadas en la obra de Henry Miers Elliot . Se publicó originalmente como un conjunto de ocho volúmenes entre 1867 y 1877 en Londres . Las traducciones fueron supervisadas en parte por Elliot, cuyos esfuerzos fueron ampliados y editados póstumamente por John Dowson .

El libro se ha reimpreso varias veces y también está disponible en línea. Elliot deseaba contrastar lo que consideraba la justicia y la eficiencia del gobierno británico con la crueldad y el despotismo del gobierno musulmán. Expresó su esperanza de que "hará que nuestros súbditos nativos sean más sensibles a las inmensas ventajas que obtienen bajo la suavidad y equidad de nuestro gobierno". [1]

Fondo

Henry Miers Elliot nació en 1808. Fue un administrador que trabajó para la Compañía Británica de las Indias Orientales (EIC) y ascendió al cargo de secretario de Relaciones Exteriores bajo los gobernadores generales de Henry Hardinge y James Broun-Ramsay, primer marqués de Dalhousie . Su capacidad académica en lenguas orientales, clásicos y matemáticas le permitió aprobar el examen de ingreso abierto para el EIC en 1826, renunciando al lugar en New College, Oxford al que se esperaba que asistiera. [2]

El interés de Elliot por los estudios de la India fue considerado una actividad de ocio durante su estancia en el país y surgió de las investigaciones realizadas por él en un intento de desarrollar políticas relacionadas con la tierra y los ingresos. Los historiadores británicos de la India, como Mountstuart Elphinstone , habían ignorado en gran medida la aristocracia rural y las cuestiones fiscales, que Elliot creía que podrían investigarse útilmente recurriendo a crónicas medievales hasta entonces descuidadas. Vio su Índice bibliográfico de los historiadores de la India mahometana , publicado en 1849, como un preludio a un estudio de 231 historiadores árabes y persas de la India y también como un recurso que resultaría beneficioso para futuros historiadores. [2] [3] Dijo que quería que sus investigaciones fueran

... útiles depósitos de conocimiento de los cuales el trabajo y la diligencia de los académicos posteriores pueden extraer materiales para la creación de una estructura mejor y más sólida. [3]

La mala salud impidió a Elliot completar su estudio más detallado: abandonó la India en busca de un clima más benigno y murió en 1853 en Simonstown , Sudáfrica . [2]

La viuda de Elliot, Rebecca, le pidió a John Dowson que completara el trabajo de su marido. Dowson había nacido en 1820 y había ocupado varios puestos docentes relacionados con lenguas orientales, de las cuales parece probable que dominara el árabe , el persa , el sánscrito , el telugu y el indostaní . Esos puestos incluyeron un período como tutor en el Haileybury College de la EIC, una cátedra en el University College de Londres y, aproximadamente desde 1859 hasta 1877, una cátedra en el Staff College de Camberley . Sus esfuerzos basados ​​en el trabajo de Elliot dieron como resultado los ocho volúmenes titulados The History of India, as Told by its Own Historians: the Muhammadan Period , publicado en Londres por Trübner & Co entre 1867 y 1877. Aproximadamente la mitad del material extraído de Elliot Los índices bibliográficos fueron traducidos por el propio Dowson [a] y, según Katherine Prior, también dejó su huella al darle "... más énfasis histórico del que Elliot había planeado". Algunos años más tarde, Dowson comenzó a trabajar en un volumen sobre el Gujarat medieval que también se basó en los artículos de Elliot. Estaba incompleto en el momento de su muerte en 1881 y más tarde se publicó en una forma completamente diferente, como La historia de la India, contada por sus propios historiadores: las dinastías locales de Mahoma: Gujarat  , bajo la dirección de Edward Clive Bayley . [5]

Evaluaciones

La obra literaria de Elliot fue criticada en el momento de su muerte. Francis H. Robinson escribió en 1853 que el rasgo evangélico de Elliot tendía a "criminar" a aquellos sobre quienes escribía. [2] La reputación académica de Dowson se estableció gracias a su participación en el proyecto, aunque recibió algunas críticas tanto por su competencia como por sus métodos. Prior señala que, "irónicamente, a largo plazo, la aparente amplitud de su trabajo retrasó seriamente el reexamen académico de los manuscritos en los que se basó". [5]

En 1903, Stanley Lane-Poole elogió los esfuerzos de Elliot y Dowson, pero también advirtió al respecto, diciendo:

Para comprender la India medieval no hay mejor manera que sumergirse en los ocho volúmenes de la invaluable Historia de la India contada por sus propios historiadores que Sir HM Elliot concibió e inició y que el profesor Dowson editó y completó con infinito trabajo y conocimiento. Es una revelación de la vida india vista a través de los ojos de los analistas de la corte persa. Sin embargo, es una mina que hay que explotar, no una historia consecutiva, y sus grandes saltos cronológicos, sus repeticiones, recurrencias y omisiones no la convierten en una guía fácil para los lectores en general. [6]

Otro Francis Robinson , escribiendo en 2010, señala que el trabajo de Elliott y Dowson "... siempre debe leerse con Historians of Medieval India (Delhi, 1997) de Peter Hardy a mano". [7]

Ramya Sreenivasan explica que la historiografía temprana y medieval de la India a menudo se ha abordado en forma de categorías dicotómicas hindúes y musulmanas, dos corrientes de perspectivas políticas y culturas mutuamente excluyentes que tienen sus orígenes en las dos formas épicas literarias que generalmente, pero no siempre. , son típicos de esos períodos. Ella señala que los efectos de esto se pueden ver en los trabajos de historiadores posteriores como James Tod , otro administrador del EIC y caballero-erudito, quien favoreció enérgicamente la noción de caballerosidad hindú y el engaño musulmán mientras trabajaba en Rajputana . [8]

Richard Eaton cree que los nacionalistas hindúes actuales han "utilizado selectivamente" las "traducciones selectivas" de Elliot y Dowson en sus esfuerzos por denigrar a los gobernantes musulmanes premodernos. El dijo que

... Elliot, deseoso de contrastar lo que él entendía como la justicia y eficiencia del gobierno británico con la crueldad y el despotismo de los gobernantes musulmanes que habían precedido a ese gobierno, no simpatizaba en absoluto con el período "mahometano" de la historia de la India... [Observó] los beneficios mucho mayores que los ingleses habían aportado a los indios en apenas medio siglo que los que los musulmanes habían aportado en cinco siglos... Los motivos de Elliot para deslegitimar a los gobernantes indomusulmanes que habían precedido al dominio inglés son, por tanto, bastante claros. [4]

Críticas

Eaton afirma que Elliot veía el dominio británico como muy superior en contraste con el dominio musulmán y "no simpatizaba en absoluto" con el período mahometano de la historia de la India. Elliot señala ventajas mucho mayores para los indios que bajo el dominio musulmán y expresó su esperanza de que "hará que nuestros súbditos nativos sean más sensibles a las inmensas ventajas que obtienen bajo el dominio suave y equitativo de nuestro gobierno". [9]

Mohammad Habib , un historiador nacionalista que había presentado su propia visión secular de la historia india desafiando los métodos históricos y de traducción de historiadores coloniales europeos como Elliot, lo criticó por centrarse "excesivamente" en las actividades políticas de los gobernantes musulmanes en lugar de centrarse en las vidas. del pueblo y de sus actividades culturales. Lo atribuyó a que Elliot dependiera de traducciones defectuosas y no reconociera el valor histórico de fuentes literarias y culturales como masnavis y maktubat (literatura sufí). [10]

Contenido

Los contenidos no son traducciones completas de obras. AJ Arberry señala Tabakat-i Nasiri , Tarikh-i Firoz Shahi y Zafarnama entre aquellos de los cuales sólo se publicaron partes (aunque en el último caso, una crónica de Timur , sólo una pequeña parte del libro se refería a la India). Arberry también señala que la calidad de las fuentes seleccionadas fue variable y que los documentos a partir de los cuales se hicieron las traducciones eran a veces sólo una versión de varias que estaban disponibles. [11] [b]

Volumen I: Introducción

Volumen II: Hasta el año 1260 d.C.

Volumen III: Hasta el año 1398 d.C.

Volumen IV: Hasta el año 1450 d.C.

Volumen V: Fin de la dinastía afgana y los primeros treinta y ocho años del reinado de Akbar

Volumen VI: Akbar y Jahangir

Volumen VII: De Shah-Jahan a los primeros años del reinado de Muhammad Shah

Volumen VIII: Hasta el fin del Imperio mahometano en la India

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ En contradicción con la evaluación de Katherine Prior de que Dowson tradujo alrededor de la mitad del material, Richard Eaton ha dicho que "la mayor parte" fue traducida por Elliot. [4]
  2. ↑ Arberry cree, por ejemplo, que el Tabakat-i Nasiri carece de suficiente profundidad, que el material de Zafar-nama se derivó principalmente de un compendio y que el Tarikh-i 'Alai incluye "una grandilocuencia notable". [12]

Citas

  1. ^ "Profanación de templos en la India premoderna" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 29 de diciembre de 2020 . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
  2. ^ abc Penner (2006)
  3. ^ ab Wahi (1990)
  4. ^ ab Eaton (2000), pág. 246
  5. ^ ab Antes (2004)
  6. ^ Lane-Poole (1903), pág. v-vi
  7. ^ Robinson (2010), pág. 11
  8. ^ Sreenivasan (2007), págs. 12-14
  9. ^ "Profanación de templos en la India premoderna" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 29 de diciembre de 2020 . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
  10. ^ "Pasados ​​controvertidos de Cachemira: narrativas, geografías e imaginación histórica". Archivado desde el original el 22 de octubre de 2023 . Consultado el 17 de marzo de 2023 .
  11. ^ Arberry (1995), págs.153, 273, 366
  12. ^ Arberry (1995), págs.153, 281, 366
  13. ^ Hameed ud-Din (2011). "Abū Ṭāleb Ḥosaynī". Encyclopædia Iranica . Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2014 . Consultado el 17 de septiembre de 2014 .

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con La historia de la India, contada por sus propios historiadores .
---Volúmen 1
---Volumen 2
---Volumen 3
---Volumen 4
---Volumen 5
---Volumen 6
---Volumen 7
---Volumen 8